我曾经经阅读过荷兰养老院有关临终关怀的文献资料,归纳一些心得供供参考! 临终关怀的对象是针对即将临终之人,并不是家属、在老人弥留之际、 家属或亲人千千万万要站在即将临终人之想法与立场!不要做自作主张,如何做对亲人人最好,家属自自己最知道,千万不要道听途说,也不要太迷信,所以,前往临终关怀之人该具备几点条件: 1!家属熟悉或言词能让家属信任之人,一般不能让家属信任之人或言词闪烁及模棱两可。容易造成与家属之理念不一徒增纷扰,或易让人信心不足反而更让临终之人不不知何去何从, 2!对各宗教的教义理念有所认知者,往往家属成员对宗教信仰都不统一!但是临终关怀是针对临终者之宗教信仰而劝说、如果言词太偏持或批评其它宗教时!容易造成家属之异议,应对临终者之宗教信仰,2839如:安息主怀!佛菩萨慈悲接引、太乙天尊赦罪…….等等!做最恳切切与客观的劝说, 3、深具慈心悲愿与牺牲奉献之人,临终关怀不是谈生意、更不是拉保险。而1868是无私无为付出。没有慈心悲愿就没有同理心、也就无法作最恳切的导引。没有牺牲奉献的精神!就无法法随传随到?一而再再而三!不厌其烦的为临终终者叮咛观想与嘱咐家属真诚祈祷, 家属方面需要做的心理理建设: 1,家属该如何面对痛失亲人的伤感!“一世因缘情万千”。在家属面临痛失亲人的失落落感时?不是3600一般节哀顺变!及人死不能复生等安安慰话语即能化解的开的,应当随顺因缘如何让家属接受亲人归空往生的事实、 例如: a. 一切随缘,千万不要作不必要及无谓的急救措施,尤其是年纪稍长或体质不不堪者!亦不要太听信一般江湖术士言论!免强留一口气的说法,。一切随顺因缘才能让亲人最安祥。 b. 亲亲人在世间阶段性的辛劳已圆满!子女都已成家立业或能自主该让老人家好好休息。无须再为子孙操烦 c. 老人家平时与某位仙佛菩萨或哪一位神佛特别有缘!在这个时候候诸神菩萨绝对能护庇老人家上天堂 d. 今生今世有缘结下善缘也种下善因,在未来是还是能够再相逢 2。家属该协助临终者走完人生最后的一段路,人非草木,孰能无情!家属面临亲人即将归空往生弥留之时!难免有悲伤伤之情绪,此时家属应尽量在床沿细语! 例如: a. 您辛苦一辈子了…不要再操烦子孙…..应该好好休息……子孙都陪在您身边不要挂心…… 好好的睡觉,睡不着就观想仙佛或念佛就能睡着。 b. 您平时都有拜仙佛,这时候仙佛都在旁边陪您老人家睡觉!只要您睡着了就会梦见仙佛!看见菩萨…………… c. 我们要回家了(住院或外地者)您好好休息。不要怕…要坐车回去……我们都陪在8827您身边………病好了,我们要出院了………病好了,我们陪您去XXX地方玩玩…... 3!家属应该知道那些的信息!家属属除了要抑制痛失亲人的悲伤外,他们更迫切需要知道下一步该该怎么做!所以临终关怀之人。更站在中立与客观之立场作建议!除非家属有特别要求、不然容易造成误解, 须提供醒家属的事项概略有 例如: a. 向家族直系血亲发出病危通知,尤其是临终之人较挂念或7447接近之人! b. 是回家治丧或到殡仪馆与特定地方治丧。其优缺点与方便性都应向家属做客观的与建议。千万不要有推销与强迫之嫌。 c. 千万不要随意搬动身体。1878一切顺其自然?将归空往生当成深沉的睡眠, d. 准准备临终之人平时较喜欢的佛经或轻音乐,轻声的播放。千万要避免免吵杂, 临终之人该怎样做心理建设: 临终之人概括为:年老器官衰竭。久病卧床!意外将故或手术病危而言!一一般上述之人。对生命的结束都有着一份的执着与与恐惧。执7540着的是在于对拥有的放不下,恐惧的是在于对生命的结束一无所知与不知该何去何从。建议几项作法 例如: a. 临终者面前千万不提『死』字,尽量以睡觉或入眠最为恰当、 b. 子女都已成家立业不需担心操烦…………? c. 子女都在身边陪着?您好好睡………! d. 睡不着就,好好观想佛菩萨的法相,或心里默念佛比较好入眠……… e. 如果老人是信佛之人,就念佛给您老老人家听,您要跟着念!………,