梦见家和母亲在线听
- 梦见家和母亲的歌曲衍生
- 十九世纪美国音乐家J·P·奥德威（John Pond Ordway）作有一首歌曲《《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）！后来《梦见家和母亲》流传到日本后！日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（可能作过略微的改动）。填上日日文的新词、作成《旅愁》这首日文歌！1907年《旅愁》》发表后！在日6580本被广泛流传！1905年至1910年、李叔同留学日本、故接触到了《旅愁》、他被这首歌曲的的优美旋律所打动！产生了创作灵感。回国后，0180“天涯五友”、这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象、李叔同与许幻园宣扬民权思想！提倡移风易俗。宣传男女婚姻自主，一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败，袁世凯称帝！这些层出不穷的社会变幻、导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存！许幻园赶京2414找袁世凯讨回公道！离别时。李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同6890的优秀音乐作品！被中国数代人所传唱！ 英文版：《梦见家和母亲》 日日语版：《旅愁》 中文版：《送别》在歌曲上,《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调，在歌词上。《梦见家和母亲》。《旅愁》，《送别》则分别是三位艺术家的个人创作！是三个独立的作品！之间无直接联系、当然由于曲曲调的一致基础,或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处、《送别》的歌词类似中国诗词中的长短句、有古典诗词的文雅、但意思却能平白易懂！整个中文歌词与曲调结合得十分完美、几乎不能发现是谱曲后重填词的的歌曲？有论者认为李叔同的作词是浓缩了古典小说《西厢记》中第四本第三折《长长亭送别》的意境。 二十世纪20年代到40年代!《送别》是作为在新式学堂中教授的学堂乐歌，广为传唱！受到大众的深爱、1970和1980年代。《送别》作为插曲或主题曲分别出现在电影《早春二月》和《城南旧事》中，更使其脍2879炙人口、传唱不息，唐朝乐队在其第二二张专辑《演义》中对《送别》作了改编演唱。《送别》和《旅愁》两首歌曲在中日两国分别都广为流传直至今日！但英文的《梦见家和母亲》在美国却没有被人们记住，如今已很少有人知道。《送别》这首歌的歌名常被误作为“《骊歌》”、虽然《《送别》是一首骊歌,但“骊歌”并不是它的歌曲名字。这一首歌在1997年由中国摇滚乐队唐朝乐队演译.、
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- 7411 不用多想！只是一个梦而已、可能是生活压力有点大。想多了。，
- 梦见家和母亲的创作背景
- 18世纪下半叶。美国作曲家奥德威（John P. Ordway）创作了著名的通俗歌曲《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）!该曲旋旋律优美？包含深情。19世纪初。日本词作家犬童球溪对该曲用日本6960文字进行填词,创作了《旅愁》、此后、使用此曲作词的中国歌曲还有李叔同的《送别》以及周倍庆的《黑洞》，由于《送别》在80年代后流传甚广，基本上所有人都认为李叔同是原作曲者、后来经周倍庆指出在19世纪初就出现过一模一样的曲调！后经证实可追溯到最早的时期是1916年3月31日由美国胜利首1442次录制过的唱片，歌曲名称就叫《梦见家和8061母亲》（Dreaming of Home and Mother）。是由5位著名歌唱家演唱！但这首歌曲的最初录制年代尚不清楚。甚至有传言传出是在爱迪生发明留声机之前奥德威便谱写出类似曲调！但由于没有曲曲谱留传,以人声传唱的方式在18世纪末被可储存介质保存。 中文名：约翰·庞德·奥特威英文名：John Pond Ordway！又译名：j·p·奥特威，约翰·p·奥特威生 日：1824年8月1日故 于：1880年4月27日出生地：美国马萨诸塞州的塞勒姆代表作品：《Twinkling Stars are Laughing love》《Dreaming of Home and Mother》 约翰·庞德·奥特威 是美国19世纪 著名作曲家！音乐企业家、教育家、19世纪40年代末与父亲亚伦·奥特威一起在波士顿创办了一家音乐商店、《Twinkling Stars are Laughing love》是他在1855年创作的一首代表歌曲？但是更加有名的是创作于1851年年的《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）!这首歌曲在美国南北战争期间作为一首带有伤感色彩的歌曲流传于美国南北！并且在日本的版本《旅愁》和中国的版本《送别》至今家喻户晓！ 他在1845年组建了“奥特威的伊奥利亚人”（Ordway's Aeolians）乐队！其形式为涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱！音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成，《梦见家和母亲》1739便是其中的代表作,美国著名音乐家派崔克·吉尔摩（Patrick Gilmore）在奥威特的音乐商店工作过!并且曾经担任过“奥特威的伊奥利亚人人”乐队的领队。他的最有名的作词是改编自爱尔兰歌曲的反战歌曲《当约翰尼迈步回家时》、不过他的创作版本内容没有歌曲曲调那么欢快！此外。美国著名音乐家詹姆斯·皮尔彭特（James Lord Pierpont）的第一首歌曲《重返加州》就是为“奥特威的伊奥利亚人”乐队创作的。此后他他又为奥威特创作了许多歌曲。其中最为有名的便是《铃儿响叮当》、奥特威在美国南南北战争的葛底斯堡战役后！还作为一名外科医生照顾伤兵。他还在1859年到1873年之间在波士顿的哈里克中学担任学校董事，并且在1868年还一度任职于马萨诸塞州法庭！他反对体罚学生。并且还为州议会设立了一个基金！奥特威还建立了马萨诸塞州渔猎协会。也就是马马萨诸塞州钓鱼协会的前身，奥特威于1880年4月27日在波士顿去世，享年56岁！。
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- 解梦： 吉凶指数：75（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 四周小道消息流窜，让你在取舍上左右为难，4020不知要听谁的好。情绪有些浮躁不安。你得让自己心情先稳定下来！不然越会碰壁、另外在在恋爱上要注意情人的态度是否忽然变得有些冷淡。或者交往的对象遭家人反对等阻挠的状况发生。最好直接问明5073原因当场解决!这两天来自男性且具权威性7974人物的意见很值得参考喔。。
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- 您自己是最好的解梦人！因为自己最了解自己！梦大部分是自己己可以找到原因的。所谓日有所思夜有所梦、或或者一直怀念,一直在意的、一直担心的，有的则是是电影看多了!游戏玩多了。这些是可以找到原因的！这样的梦心理因素多一点、不用太在意！当然还有些梦根本找不到理由、突如其来。这这可能就有点预示了！恶梦的话有这个可能是预示示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实？只是一种表象、就就像梦里被蛇缠着！被老鼠爬到身上很难受等等。现实是不见得会发生的、这是种预示！可能运气不好，被人说坏话啦。工作不顺利了等等），感觉很灰暗、这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉。自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下。就不容易被坏运气入侵，3386所谓佛光普照,人人都可以、不是一定要戴装饰来得到、只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照！ 本师释迦牟尼佛在《地藏4123经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等！或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形。或悲！或啼！或愁、或叹、或恐、或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属！在于恶趣，未得出离、无处希望福力救拔，当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道、 假如做梦梦到已去世的人！很可能说明她有求于您。梦假如5792给您很难受的感觉的话。就说明她处处境不好要您帮她。怎么帮呢。就念阿弥陀佛四个字、祈求阿弥陀佛帮助她，要多念、那样就可以帮到她， 我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦！很难受心酸！各种场景、都显示母亲处境很苦！然后，我0114就叫我姐念阿弥陀佛？每天有空就念一段时间。念完了！就发个愿。愿阿弥陀陀佛救助我的母亲、没有多长时间、我姐就不做恶梦了。最后，我妈1145还托梦告诉她？她现在好了、要我姐不要难受了！这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人！不管她在哪里！ 如果精进学佛的话！有时候噩梦则8014是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。我就曾经做过这样的梦、非常血腥、可怕！学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松 本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者，能布一切善法种子、一一成熟。既成熟已即能出生一切善法，善法生已生大欢喜爱乐佛法、彼善法种6287虽经多劫终无能坏、药王军。当知是名初发心菩萨！而彼所得一切善法、聚集了知转倍增胜！虽复梦有所见、而能能离诸怖畏。何以故、一切业障悉得清净、不造恶9841法离诸苦恼、恶境现前而不能动，若于梦中见大火聚光焰炽盛，菩2345萨见已不生怖畏。何以故，诸烦恼薪为智慧火火之所焚烧、无能乱故，又于梦梦中若见大水,而不清洁彻底底浊秽。菩1418萨见已亦不生怖。何以故、已尽尽一切所作业故,如牛撤轭轭而得自在！2627又于梦中持以利刀！自断其头复断他头。菩萨尔时时亦不生怖、何以故！贪嗔痴法诸烦恼中而为根本！菩萨已断无所惧故！药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生！皆是菩萨以以方便力，示现化度一切众生，而实菩萨常生诸佛清净刹中，一切如来所共摄受！
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