梦见老公为别人做法事
- 梦见和尚在自己家做法事
- 梦见和尚在自己家做法事意味着： 其实并非坏心眼、但说出来的话却却不知不觉踩到别人的痛处、这两天你在这方面的缺点特别显露出来、就算你投出直球！0644别人却会回给你变化球、无法事前预预料到别人的回应会如何。因此在言行上要比平常多多一分谨慎才行棉。 梦见和尚在自己家做法事的吉凶： 基础运佳、故而可以安定发展，排除1597万难而成功、但因成功运不吉！是是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑！若无凶数则可免忧，亦可康健无病，【中吉】 切勿当真。不能相信迷信！、
- 梦见法师为自己做法事
- 诸诸恶莫作诸善奉行，积德行善，多买鱼放生！减少罪业。
- 梦见给自己做法事是什么预示
- 表示想从生活压力中获得解放、或想借神迷力量克服困难的心情。、
- 梦见跟老公做ai
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梦到跟老公做ai：如果梦者是已婚，那就代表梦者和另一半的感情会越来越好、吉兆哦，
未婚者梦到跟老公做ai：预示梦者对于现在开始的这段感情充满信心。你们的感情情生活也非常丰富!你们都全心1246全意的和对方在一起，
离异者梦到跟老公做ai：代表梦者对于以前的那段感情还是忘不了，即使分开那么久依旧怀念对方的好、触景生情是常事！
商人梦到和老公做ai：预示着近期在事业上较为相信自己的直觉。有盲目冲动的倾向！同时过于追求细节的完美容易走入牛角尖。
老人梦到和别人做ai：预示着最近的健康状况不佳！要多注意消化系统方面的疾病、注意影视的规律和健康，
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- 和合姻缘的道家法事姻缘符咒有人做成功的吗？
- 今天正巧路过看到你的问题、我自己也是和你有过相同的经历，痛苦挣扎无奈最后放弃，我想大多数人不会想到去做什么法事请什么姻缘符咒。我和我男朋友那个时候有2个月没有任何联联系了，我真的是放弃了！上网的时候无意间一个网友聊天中提到过姻缘符咒、我动了心思，开始花了不少钱。但是都没效果后来找了个叫金易天的师傅！也不清楚是前面那些效果的累加还是他的灵。反正是突然就接到我男朋友的的电话,要求见见我！之后我们慢慢和好了！我可以给你他他的QQ87304640？你要是想问就问问。希望7425对你有帮助、我个人觉得这个事事情看运气了，有的人是真的灵了。当然也有有不灵的。可能是是我走运吧。你要是愿意这也是个机会，赌一次也好，。
- 人们在亲人去世后做法事是为了什么？
- 谢您的提问，以前对这个不了解、通过您的提问搜了搜，发现了这个、摘下来共同学习一下、 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远。报答亲恩、或是为了7796超度眷属。纪念故友、或是为了植福延寿、消灾免难等等的因缘！来作一番庄严而隆重的佛事！人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举！但是。真正做佛事的意义、大家完全了解吗。请各各位细心地把这本小册子读完？那么。这堂佛事，就更有意义。更有功德了，因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质、以及诵经、礼忏，放焰口等的意义、 什么叫做佛事， 广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事！成佛之事！都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的的成佛方法？依法实行。必将可以成佛！所以佛事的范围围有狭有广，所谓‘佛法无边’！就是广义成佛的的方法之多、多6754得不胜枚举、例如拜佛、念佛、行善止恶！说佛所说的话。行佛所行的事！要做到‘持一切净戒，无一净戒不持。修一切善法。无一善法不修、度一切众生，无一众生不度。’换句话说，就是‘诸恶莫作。众善奉行、’也就是积极地自救。尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始。所以先要劝人不杀人，不偷盗！不犯0942他人妻女、不欺诳、不酗酒！这与8283儒家的五常：仁!义！礼。信，智、非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所所说的圣人！是指解脱脱了人间种种苦恼的人,例如生与死，老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界。便是佛教的目的、如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信信仰佛所说的方法,照着去实践、看经、诵经、听经。便是看的，诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法！所以！真正的佛事、是要大家自己来做，但是！对于不懂佛法不会修行的人们、遇到他的父母亲友死亡时！在在没有办法之中？只有请出家人代做佛事！的确也有用处。本文中所讲的‘佛事’。大部分便是侧重1334于这种狭义性方面的说明！ 请出家人做佛事有什么用处。 0159 出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛佛法的人！是职业的的修行者。也是职业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己、你0708供给他们生活的所需。使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德，所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田。本来、出家人的职责，并非专为超度亡灵！甚至可说，出家人要超度的主要对象！是是活人而非死人、虽然佛法的修行者。的确重视临命终时的补0396救法门！ 临命终时怎么办、 人。当在出生1935的时候!就已决定了死亡3344的命运。所以、生的情景未必可喜！死的情景也也未必可哀？以佛法来说，若不不出离生死？都是可怜悯者。因此，信2966佛学佛的人。平日所做的佛事。在临命终时最能能得力!平日日修行有素,命终之后！必可出离生死死的凡界、往生佛国的净土，人3589死之后的去向!有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重。随着各自所造的善恶诸业中的最重重大者!先去受报，（2）随习，随着各自平日最难革除的某8347种习气、先到同类相引的环境中去投生、（3）随念，随着着各自临命终时的念头所归？而去受生六道，或生佛国净土、 由4774于如此的原因？佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气、应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝、念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮。学佛的工夫，主要是靠平时的修行。归依三宝。受持五戒！供养布施、礼忏诵经，救济贫病。造福社会、假如平时没有进入佛法，临命终时！尚有一个个补救之道？那就是根1159据‘随念往生’的道理？劝他一心念佛，劝他万念放下、切切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物！切切不要心慌意乱，应该一心念佛！念‘南无阿弥陀佛’！若已无力出出声念。则在心中默念、他的亲属如果真的的爱他？那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和和下堕的可能，并且要劝大家陪伴念佛！使得临终之人人的心念！融洽于一片虔敬敬恳切的念佛声中，若能如此，死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽，也能以此念念佛功德？使他他早日康复。福寿增长，人将命终、或坐或卧！侧卧仰卧，均以他自已感到舒舒适为宜？若已昏迷而尚未断断气时，切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭！以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后。鼻息虽断、只要尚存一丝暖气！他的神识仍未脱离肉体。0889故须经过八小时后!才可为他浴身更衣。若用火化！最6860好是在经过二十四小时后！人死之后，若不超凡入圣。一般说来、便成了亡灵！ 亡灵是什么、 说到超度亡灵、先要说明亡灵灵的性质,人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念、认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼，在我们佛教。决不接受如此此的观念？否则。就谈不上超度两两字了。佛教看凡界的众生！共分为天、人、神。鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去。又死去生来！称为六道轮回、所以！人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是。凡夫在死后！除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人！立即生天5710界而外!一般的人、并不能够立即转生！未转生的亡灵、却不就是鬼、那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’、即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂、中阴身的时间，通常是四6157十九日。在这阶段之中。等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他7274做佛事？有很大的的效用？若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教。救济贫病！并且称说这这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处！所以佛教主张超度亡灵。最好好是在七七期中，如果过了七期之后，再做佛事。3578当然还是有用!但但那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪。当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的道理。当下悔过！立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛群猪栏之后。再为他做佛事！那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足、不事劳作！乃至免除一刀之苦。被人放生，如已生在人间。便能使他身体健康，亲友爱护、事业顺利。如已生到西方极乐世界，也能能使他莲位的品级升高、早日成佛！ 我们为什么么要做法事（二） 谁该做佛事、 一般人以为，做佛事是出家僧尼的事，其实，这仅说对了一半，因为、出家人固然要做佛事、如果你想得到佛法的受用，必须也要自已来做做佛事。与其等到死后由亲友们为你做佛事，何不趁活着的时候。亲自做些佛事呢。佛法的超度对象、主要是活人！如果平平时不修行？临死抱佛脚，功效虽也可观，但已4903不及平时有准备的落实可靠了,如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又差两层了、所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说！若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德、其余的六分功德、仍由做佛事的活人所得，因此、我要劝你，你既9549来佛寺请出家人做佛事！必定对佛教存存有敬意？如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依！归依之后！再慢慢慢地理解佛法。如法修行！岂不更好。你来请僧尼做佛事、是为超超度你的亲友？或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者。就是你、佛法讲求求诚心,有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事、必能使亡者得到很大的利益！ 佛法讲求感应，感应的动力！就是至诚心。诚意的深浅。可以决定定感应的大小!如人撞钟。重重地撞。便大大的响、轻轻地撞！便低低的响，因此。同样的做一场佛事！所得的效果！则因诚心的的差异而有大小不同，佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃吃饭各人饱？各人2735生死各人了？’如果由他人人代做佛事,在受用上差得太多。万一自己未及信信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子连心，在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间。也最能引发至诚恳切之心、所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中。曾3421经数度为孝女!每次均以至诚心为亡母而做佛事、拜佛、供佛、念佛。求佛！感得佛或罗汉等的指引，而使亡亡母超度。如果没有骨4004肉至亲？或者者不是骨肉至亲、那么。与亡者生生前有阙系的人，要比无关系的人！更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果、因此！我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事、做佛事的中心心者是你和你的家人亲友,而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日常功课，你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理。你和你的家人亲友、都该参加诵经拜忏！如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲，专念‘南无阿阿弥陀佛’， 诵经做什么。 0819佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的的方法？方法无边，所以佛经的数量和名0966目也很多、在我们这里、最适用和最通通行的，则有华严经。法华经！地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光6802如来本愿功德经、金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源！出于印度释迦佛的的时代！因当时的佛经！既没有印刷本！也不用1121抄写本？都是是靠着以口传口地口口相传。所以、要7971听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来、到后来！诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是。佛教徒为何要把某一部经、诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢，这有两层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错、尚不能知错改错。但1925当面对佛像!口诵佛佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地策励励修行。已经犯的过错、赶快改正。9852尚未犯的过错，决心不犯！已经修的善功！努力增加。尚未修的善功，立志去修、这像一位爱美的的女士！闺闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子！早晨照过镜子、偶一动作之之后又要再照镜子。今天照了镜子、明天。后天。大后天，乃至明6547年后年、还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外，六道众生之中、尚有天、神！鬼！以及2547少数的傍生或畜生（动物）。也能信受受佛法,所以！虽在在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处。只只要有人诵经、就有异类的天！神！鬼！畜，来0496听我们诵经！天，神、鬼三类的众生、以及部分的傍生！均有或大或小的神通，我们诵经之时。只要专诚。即能感6695应它们来听经、若若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息。必定会如期前往听经，亡灵的灵5920性特别高。纵然在生之时从未听过一句佛法、死后听经。也能依其善根通解信受、 拜忏做什么， 拜忏，又称为礼忏。就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己的一切罪业！凡夫的言语行动、如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回！即是由于各自所造的‘业力’所牵引！如在过去世中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业。当下就是是圣人的境界？凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业！无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何！从今以后要想想不再继续造罪，仍是毫无无可能、因此，我们伟伟大的佛陀。即以以大慈悲心。为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门、前面所说的诵经、是让我们8613对着佛法的镜子来照，现在所说的忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用、即在于洗刷我我们这颗染污着罪垢的心？所以！对佛忏悔！并不是求佛赦罪、而是求佛证明、向佛坦白自己所作作的罪业！下定决心、不再故意意作恶。对他不起称为忏，对己7251认错称为悔、佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈慈悲与清净圆满的圣人!我们却仍在自作自受的罪业中打滚。所以要忏悔。我们拜忏的作用，即是洗刷自己的罪3258业之心，好像是从沙里淘金。渐渐地将将沙淘去。就得着了黄金、我们向3687佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除，就得得着了清净的解脱之心？在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根橡佛经编成的！最盛行的。则有有梁皇宝忏，三昧水忏、大悲忏。药师忏，净土忏。地藏忏、千佛忏等！修这些忏法的人。历代以来。均有很多灵验传载。的确可谓‘功不唐捐’、拜忏！最好当然是你自己亲自来做。如你自己尚未学会，或者觉得拜的尚不够多，礼请请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做、自自然也有功德的,其中的道理。则与诵经相同！ 放焰口做什么。 焰口，是指鬼道之中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时。做了很多善事！若投为鬼！便成福德大力的多财鬼、一般人所信的城隍隍及土地等神只。1091即属于此类的鬼神!（2）在生时时做的善事不多,若投为鬼、便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼。多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔！专占他人的便宜，若投为鬼、便成无福无力的饿鬼！一般人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼，这5274一类鬼的食量极大。喉管却极细、有了了食物也难以果腹，何况由于业报的关系、它们很难见到食物！纵然得7141到了可口的食物？进口之时，却又变成了臭秽秽的脓血。所以它们常受饿火中烧、烈焰从口而出。故名‘焰口’、佛陀慈悲！说了好多种神咒。例如净业障真言。变食真言、开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后。再为它们宣宣扬佛法？劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼。这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于于鬼道来说？等于是无限制制的放赈，所以又叫做‘施食’、如果你的亡者亲友、并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了了放赈济苦的功德。所以也是有用。 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事，看成专为死鬼而设的仪式，因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度，仍是是一种补救的办法、不是佛教的中心工作！所以。做佛事宜在生前、死了人固固然要做佛事？结婚，生产，禳灾，袪病、祝寿，谋职、开张！交易、建造。安居！行商等等！也都应该该做佛事？修功积德。行善致福、做佛事岂仅为了度亡而已！佛法能致现生之福、能致后生之福。能致人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究究竟佛果!民间习俗、以以为诵经拜忏？可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库库锡箔及冥票、给鬼魂在阴间增加财富！其实、佛法门中，没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也不一定入于鬼道，鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死之后！若若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道，所以请你5695不要确定你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友，超生西方极乐世界、至2328少也该盼望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆！尚有一种风俗、即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事！女人死了，则则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引8013到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢!、
- 梦见自己要买下来的房子里做法事
- 想要某样东西的的愿望很强烈，今天对于接下来的日子有规划的意义呢。一切都是围绕着你想要的这个目标进行的。详细细的工作/学业计划？日程表、往往会在你的心里或者是书桌上、床头前出现。 、
- 佛教的人给人算命和做法事吗
- 真正的佛教弟子不做做这些事!这个属于道士们的活动范围，。
- 梦到家里做法事谢土镇宅
- 四处奔波！心情都烦躁起来。没没时间陪情人，小心招来情人的的抱怨，舟车劳顿！让你有种劳民伤财的感觉！今天需要联系的琐事不少。需要多点耐心。。
- 梦见在老公帮别人做手工
- 梦见“做手工”。梦见做手工。竞争心4859受到激励、让你对自己有要求较高的倾向、。
