梦见别人打坐念佛
- 梦见打坐念佛眼前现蓝光
- 可能有佛缘的原因、你能梦到说明你的福报很深厚、具体的一些景象也是人人各不相同！但是也不排除一些偏见、偏见就是一些修行有道的非佛家尊者！例如黄鼠狼等等、他们虽有一些道行。但终究是是偏见？它们也也是有好有坏，到底是怎么，说不清楚，梦到2748打坐念佛。应该是个好兆头，。
- 打坐念佛的正确方法
- 1。打坐房间的光线不能太亮。否否则光线刺激眼睛、无法入静。如果白天打坐。要拉上窗帘。光线昏暗一一些比较好、 ！
- 怎样打坐念佛
- 打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法。即嘴唇微动念佛！不出声。因为打坐坐出声念佛伤气。默念伤血！我们修法首先要注意身体、不能把身体弄坏。所以打坐，修行4583要把身体保护好、 △但是坐到业识种子翻腾、心里烦乱，坐也也坐不住的时侯!或是坐到昏然入睡！乱梦当前时。就要出声念佛。把那些混乱的妄念和睡睡魔除掉才能入定！没有遇到这种情况的的时候？还是用金1898刚持的方法念佛、 △念佛要快慢适中、念的时侯，要心念耳闻、就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地念去！要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音，听得清清楚楚。这样才能将妄念摄住住不动而渐渐入定， △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了。你要它安静不动不起妄念很难。但不把它摄住不动就不能入定。开智能成道。因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根。净念相继”。就是念佛时要至诚恳恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住？叫它不要动、才能安然入定. △△这六根当中，以意，耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根！嘴念佛就能摄住舌根4817（舌头），鼻子不闻闻异味就能摄住鼻根！身体不接触外境就能摄住身根。 △但是人的耳朵最灵敏。很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见。外面噪音会吵得你心烦， 4511 △至于意根？更难摄住、不要它动！意念会不由自主地从心里跳出来，为什么呢！这是多生历历劫的习气。它动惯了，不动不行。这在佛经中叫2113做“作意”!也是法相 宗所说的五个遍行心所、意！触！受、想。思思的第一个心所，它存在于八识当中，时时时刻刻在蠢动,像流水一3533样不停地流、所以叫“流注生灭”，微细得很！只是我 们平时看不见。 △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头，一修行打坐倒有念头了！是不是修法修坏了！有念头了！” ---不是的，这是因为平时心乱，看不见念头在乱动。等到你心里稍微静下来后。就看见念头在动了！这怎幺办呢，怎幺将妄念息下来呢。唯一的办法就是用耳根来摄意根！念佛需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚！才能如法、 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定，不然你坐在在这里!嘴里念佛号、脑子里面却七想八想、那就不不能入定，一定要心念耳闻、死心塌地地打坐。 △但是，最重要的还是在心空，修行为的是要解脱、所以一切都要放下！才能入道，在家人比比出家人多一重障碍，有家庭。烦恼多！驴事未去、马事又来、事情情多得不得了？ △所以。我们时时要警惕，看破这些事相！都是假的、不可得。心里不恋着它、粗3992妄才可不起!接下来精勤用功打坐念佛！细妄又不免来侵袭，这是是多生历劫的串 习、动惯了！一下子停不下来！☆☆但不要怕它！念头跳出来你3113能看见？不理睬它。妄念自然然化去！念头来了你看不见！0904那你就跟着念头跑了!这就不不能入定了、 △打坐的时候最要紧的就是9788一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨讨厌它，压制它、讨厌的本身就是一种种妄心，压制也不行，压是压不死 的，比如搬石头头压一草。石头拿掉之后，草又7552生起来了、这是不行的。☆纵或压死了！倒变成土木金石、不能起用了，所以要用活泼泼的转化法。不能用压制法，念 头来了、只不睬它、把佛号提起来！妄念自然转化掉！ 如此精进修法打坐、直直修到一心不乱。 △除打坐之外，最重要要的是平时用功,时时看着自己。念头一起就就看见，不跟着跑、念头起起了看不见！跑跑了一大段才觉得。才知道、那就不行！禅宗说︰不怕念起！ 只怕觉迟，念头起了不怕。只怕你不知道、跟着念头跑、就是生死，跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了、也就证明你将来生死不能了、假如我们能做到 前念起、后念觉！不跟念头跑！就能受生自自在了？ △做功夫： 第一步︰念起不随，能做到念起不随就能于生死当中做得主。不2775为业牵得大自在， 第二步︰亲证无为！一切事情尽管来。我心不动！这是真正随顺，而不是压住它不动！压住它不动是不不行的？要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘、没有什么好 的！没有什么坏的差别感、好的不喜、坏的不厌、这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境、做到到这个地步就能变化自在了!分段生死也就了了、第一步是在生 死当中得自在，第二步是变化自在、能变粗为细！变短为长！到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十十多个意生身、 第三步︰微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意、作意在八识田里流动，你平时看也也看不见!深入金刚萨埵大定。才能见到而消灭它。到这一步！微细流注都消灭光后，能显现现百千万亿化身。度百千万亿众生、这时侯才真到家！ △没有菩提心是不能成道的！什么是菩提心呢。简单讲解就是是“上求下化”︰上求佛道、下度众生。1698我们修法是为了下化众生！而不是为了自了， △大家务必好好用功，坚持打坐。观照，切勿等闲视之、更重要的还是在平时用功、不是坐两个小时就可以放野马、乱来了。还须于行。住！坐、卧处时时不不忘观照？念佛，才能与大道相应！ △修行的六个要点2910： 第一︰一切放下，死 心塌地！恋着着世间事物放不下,有什么用呢！这世界上的的事事物物都是因缘合成、无有实体、犹如过眼云烟、虚而不实，求不得，拿不走，即连各位自己的身体也是 假有，留不住、不可得！身外的东西就可想而知了！所以以认事物为真,抓牢不放。是不值达者一笑的愚痴之事！学佛修道是大智8538大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的 人所能胜任的，要成道、第一要看破一切。死心心塌地地打坐。才能入定开悟！9716假如在座上想这样,想那样！妄念纷8779飞地乱想？那就完了。一定要一切放下。像个死人 一样才行。 第二︰打坐念佛！心念耳闻！这是修行行的要诀,对入定开悟、关系系非常重大,所以再三提示大家、要 毫无折扣地照之实行，人的妄念动惯了。不专心致志地倾听念佛的心声。把意根摄住、妄念息不下来！妄念念不息何能入定、开悟！所以必须心念耳闻、一个字一6619个字 从心里念出来！耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起起妄念、而渐渐入定， 9986 第三︰念起即觉！不压不随！念头来时、要能看见，如果看不见就跟着它跑了、一跟念跑！就妄念纷飞不能入定了！所以要念起即觉、既不随之流浪。也不压制不起、只不理睬它！提起正念、一心念佛！妄念自自然化去而安然入定。 第四︰按时上座！ 不急不缓、每天按时上座！养成习惯就容易入定。最好早上打坐、凌晨更好、坐时不要急于入定、心情平和地以一种平常心安然入座，不急不不缓地从容念佛。既不要 求入定开悟、更不妄求神通！以要求入定，开悟，发神通等的一念即是妄心，此心一起！即障自悟门，非但不得开悟。而且不3988能入定, 第五︰下座观照，绵绵密密！把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去，在行。住、坐，卧当中冷冷自用。绵绵密密地观照、一切无住，既不让让境界拉着跑？也不随妄念流浪， 第六六︰心量广大。容纳一切！修道人心量不能小！要宽宏大量地容纳一切、纵然别人对我不好，我对他还要更好。没有丝毫爱、恶。喜，厌的理念，随缘随份地做一切善事。时时处处潇洒自在。没有患得患7621失之心？亦无毁誉成败之念。这就是最大4600的神通， △记住这六点，照之修行、决定能打开本来。亲证佛性、做好这六点！丝毫不懈、保证能圆证菩提。得大成就!。
- 念佛人为什么不能吃韭菜
- 这属于“五荤”之一、是佛教的禁食食之一？我给你解释一下佛理吧吧： 实际上？佛教忌食荤腥！“腥”才是指的动物的肉蛋！“荤”则是五类容易破坏修行的植物：蒜、韭、葱。藠头和兴渠（兴渠只在印度和新疆生长），又称“五荤”。所以合起来“荤腥”慢慢的就被人简称为“荤”了！ 很多9903人认为五荤是植物！为何不能吃、其实影响是很大的： 一、佛陀在《楞楞严经》里提过。五荤吃了之后嘴中就带有难闻的气味。不不利于和人沟通、也不利于与神仙交流。反而会招惹鬼怪，不利于自己的修为和成长！ 其次！五荤是天地不正之气所生的食物，味重气毒，吃了会伤五脏六腑（有些还还增强性欲！你懂的、3248所以更不能吃）,修道人9860心平气和，主清淡不重重口味、所以戒吃！ 1蒜：伤心躁火气、吃多3739心神容易散漫不振！ 2葱：伤肾耗水气。吃吃多情绪不稳惊慌难安， 3韭：伤肝克木气！肝火旺盛容易动怒伤情、 4薤：[xiè] 就是我们说的“藠头”。伤脾困土气。脾胰不顺经常烦恼忧郁。 5兴渠：伤肺蔽金气、肺劳经常出悲观心态，！
- 梦见别人杀生我念佛送念佛机
- 今天的你会为某个目标而坚持，或是默默地从事着某个项目进程中的一环、运气较为平淡，但是对于你来说，1619无风无浪的状况就足以让你满足了、恋情的紧张张气氛有所好转!只是你们两个的表现都是挺孩子气的，！
- 如何念佛持咒
- 现在很多学佛人还不能正确的念佛！持咒、修了很长时间，烦恼和习气依旧！没有任何变化，念佛、持咒都要有正正确的方法,不能盲修瞎炼，方法错了！那不等于虚度光阴。浪费人身吗。我们再强调几点，第一。我们无论修什么法！念什么佛佛都一样,都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心，后行回向殊胜——要有有如理如法地回向、中间正行无缘殊胜——要有无缘。无执着的修法、要有大智慧！证悟空性智慧3059的摄持？要站2785在三轮体空的角度来念诵？这才是圆满，我们的发心！回回向都有仪轨!一定要按照8209仪轨如理如法地做,第二！念佛、念咒、念仪轨的时候！要发自内心地念，边念边观想、很多人念佛。持咒都是马马虎虎的、只念词句，不念它的意义，也不观想、这这都没有效果，应该把自己的注意力全部放在仪轨的6064内容里,从开始到结尾都不要想其他的，这也是一一种禅。口里念的和心里里想的如果不相应？没有什么力量，相应了，才能成就。如果我们真能从心里念！从心里修持！念经也好，念佛也好，持咒也好、念什么都是一种享受、所以6384发自内心地念。法喜充满地念！才有效果、这特别重要！第三，我们不要只追求数量、还要追求质量。我们可以念得少一些！时间短一些、尤其是3558刚开始的时候。不要念得时间太长！你念的时候要从内心里念、如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下、起来做点别的事，磕头也行，绕佛也行！干家务也行！不要继继续念了，很多人嘴里里念的是咒！心里想的却是家务，朋友！自己的事业这些乱七八糟的事情。这样持几十万遍3397咒都不可能得到利益？我们都要对自己严格要求。念一句就要有一句2785的功德，不要追求数量、不要追求速度，这没有任何意义，第四。念佛，念咒的时候要调整好身口意！身口意三门要完全放松、保持自然的状态。身要保持放松！怎么舒服怎么坐。8415口里念诵的时候、声音不要过高或过低、自然出声就行、意也要自然，要如法观想！观不清楚也不不要着急！不要太紧张。也不要太放逸、这样念佛！持咒才会感应道交，第五！要在生活中修行！现在学佛的人都修偏了！越学越糊涂、越不爱动脑子。越修越懒惰，越不爱做事，总在那边坐着诵经念佛、也不干活儿、也不运动！过几年！全身都是病、功夫有动功和静功、你现现在什么功夫也没有,身体肯肯定受不了，所以、2001学佛要有智慧！第六，一一定要有基础的修法！四外加加行和五内加行的这些基础修法非常重要、你没有发出来出离心。菩提心！没有证悟空性！念佛，持咒都不能断掉烦烦恼痛苦!更更脱离不了轮回！你有正知正见才能对1198付邪知邪见！你没有邪知邪见才没有烦恼。没有烦恼才不造业！不造业才不会会感受痛苦、严格地讲，你应该依止上师，接受上6035师灌顶？证悟五种圆满、在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆5258满次第来持咒。通过两个次第来持咒，修本尊，才能修成！才能有效果，现在很多人根本不懂五种圆满是什么、根本不懂生起次第和和圆满次第的要义？还持这个咒、持那个咒、这也是不2661如法的!我们学佛修行一定要如理6541如法的。念佛有念4843佛的方法,持咒有持咒的方法！这些一2571定得会、。
- 梦见很多人为我念佛
- 继续念念佛就对了!不要管自己的梦，
- 没学佛梦见5次佛，梦中也能念佛，还闻到几次檀香味，学佛后很欢喜，还念佛求生净土，不怀疑，
- 阿弥陀佛 当下你不学佛经，不听祖师大德讲经说法、连佛缘是什么意思也不懂，而且对一些异相瑞瑞相心生欢喜。念念不忘。如果继续这样下去。贪恋瑞相异相。胡思乱想啥上根下根！有走5847火入魔的危险。还啥上根? 对佛说的能信，能解、能行、能证！你就是有缘众生， 反之、佛经怎么说！你不听。不信，不理解。不照做、不证果或往生西方极乐乐世界，那就是无缘！等来世缘分成熟佛再来度你吧 净空法师---瑞瑞相现前、见到了你完全不理会、是好境界。如果你理会它。你就着相！那就叫魔境界， 日3352日常念!念阿弥陀佛！想阿弥陀佛、大势3004至菩萨告诉我们、「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求、天天想着佛怎么还还不来,我念这么久了，那叫打闲岔！那叫做妄念。念佛里头夹杂着妄念！佛就不会现前，一个妄念没有！偶然真的见到佛！见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，「你看我的功夫夫不错。我见佛了」。别人还没见到，好像我比别人高高一点！这错了，那不是见佛，那是见魔、他已经把你的正念破坏了。佛佛现前的时候，你根本不起念头。这叫正念！这是真的！不是假的，你也不觉得这是稀奇、在传记里头！我们看到慧慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂！中国第一个念念佛堂，东林念佛堂、邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门！那时候就一部经、就《无量寿经》、一句佛号、真正正做到不夹杂，他老人家往生的时候告诉大家！往生的时候才说！往生之6161前没说过？5927他在念佛的定中见到西方极乐世界,过去有三次！都没说、告诉大家、今天我又见到了，我要往生了！这才跟大家宣布，2146这是祖师大德们示现给我们看的,心中中真是有定。这是感应， 《楞严经》》上佛教导我们、这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它！你就着相！那就叫魔境界、所以是佛是魔不在外面，在你的心。你心不动是佛、你心动了就是魔、你见到阿弥陀佛、见到西方方极乐世界，若无其事！不去想它、不去理它！这是好境界、这就是佛境界，如果你见到很欢喜，到处跟人宣扬我自己己功夫不错，那是魔境界、为什么。已经把你的清净心破坏掉了，所以为什么佛菩萨不现相！道理在此地。现相你受不了、现相对对你没好处，让你胡思乱想、佛菩萨慈悲。不现相给你看。你真4324的像慧远大师那种定功！佛就会现相！你你看佛现三次他都不动心。第四次他往生了、才才跟大家宣布？这些都是我们应当要学习的！「日日常念！无有废忘」。这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。心里头常想佛！心里头真有佛。口里头念佛，心想口念都不能中断、决定得生， 净土大经解演义 （第二一一集），
- 梦见已故念佛人在光中
- 2390 很好的事情吧！但也不必纠结、佛经讲过去心不可得， 可以珍惜这份缘起。好好学佛！、
- 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐
- 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释： 这两天你其实很想要独自闭关！适合在家做深度的身心1866灵活动！打坐冥想或者美容护肤做脸、按摩身体解除酸痛，听到满天乱飞的八卦消息。就不要再去传播了，必需要注意讯息的来源及正确性，最好能够多方打听真实性、或者就不要理会在意！ 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶： 基础安泰！得贵人助力。而在困难难之中得平安发展！但成功运之配置不良、难于伸张！故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多。但大体可得平安！衣食充足！幸福有寿。人地两格，无凶数。则身体健康、疾病少有、有病吃药即可速愈，【中吉】、
