梦见别人念佛祈福
- 梦见为自己点灯祈福
- 梦见为自己点灯祈福意味着： 全家人宜聚在一起吃顿饭，更不能忘了为健康，生活、运势祈福。这两天的偏财运还是不错的。闲得无聊时可和家人朋友3534打打麻将？旺旺手气，同居的情侣窝在家里看看电视，也能在平淡中体会到与以往不一样的家的味道， 梦见为自己点灯祈福的吉凶： 得上下之惠助！顺调成成功发展,基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类）。境遇安泰、地位、财产产俱皆安全！子孙繁荣，心身健和，无忧自在。幸福长寿！却甚好淫，却无节制、【大吉昌】。
- 梦见长辈为自己祈福
- 梦梦见长辈为我祈福。最忌讳临时取消与别人的约定，不论多小的事只要跟别人说好了就一定挂记在心、就算算真的不得已需要取消也要以最大诚意说明、道歉，爱情方面即使你很爱对方！不过一厢情愿的压迫式爱情只会加深自己的忌妒心、对情人的真实感受还是需要观察一下，，
- 念佛后祈福需要选时辰吗？是不是要看黄历上宜祈福的时辰比较好？
- 在佛教。以佛经为准。佛经没有规定不宜祈福的时间、所以四时都可可以祈福!。
- 念佛梦见从嘴里拽出白色粘稠物
- 是不是是口腔这两天有什么不适!梦实际上很多时候,是思想和心理在你睡觉的时候转换成景象化;心理跟梦的关系也是密切的;这整个过程全盘都属于正常的，“日有所思，夜有所梦、所以根本就不需要对做梦有担心.！
- 梦见念佛,佛祖都被感动的流泪了好不好
- 很好啊！继续一心不乱的的念佛号？坚持下去多消业障、、
- 梦见黑色凤凰还念佛好吗?
- 好。有佛就好。即使有难、也有逢凶化吉真相、阿弥陀佛。！
- 梦见寺庙祈福、庙里人给我护身符
- 梦见寺庙祈福意味着： 这两天的忙碌难免让人感到有些疲倦的感觉。尤其到了这两天难免精精神上开始疲乏了!不过4371热闹的气氛还是颇让人兴奋的。上午时段还是外出拜年、到寺庙祈福的时候！晚上就让自己早一点休息吧。或者是玩个小牌也无妨！这两天看起起来似乎还有些手气， 梦见寺庙祈福的吉凶： 基础运佳！境遇安全。而可顺利成功。成成功运也不错，2391因之亦可向上伸展发达,人格凶数，陷于于行为不修！品性不端，恐过于放荡不羁之境。易生破乱变动或荒亡流败之虑。请好自为之。而得免0125于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧，【大吉】。
- 梦见很多和尚排队走着念佛
- 梦见很多和尚排队走着念佛 86 梦见很多和尚排队走着念佛意味着： 其实最近的你对于自己未来的发展可是有很多想法与0313规划的，有许许多想法在心中萌发！却迟迟无进展，让你有种有志难申的挫败感！虽然无法有实际的行动，但好在还是有人与你的想法较为接近、这让在挫折中的你得到不少安慰！ 梦见很多和尚排队走1132着念佛的吉凶： 吉祥顺遂！成功发展之吉兆、但若人格，地格有凶数，易生不良诱导！终陷于灾难悲运！被人陷害连累等。甚至有财败人离之虑。若人地二格格无凶数！则大体是长寿幸福的、【大吉昌】，
- 如何打坐念佛
- 出入息念佛 净慧法师 先调五事！ 所谓调五事、第一。调饮食，食物本本来就是我们滋养身体、修行进道的一种资粮！我们利用得当！就能够成为我们的助道因缘、利用不得当。吸收过量或不足，都对身身体有影响。对修行没有好处。甚至会引生百病！所谓病从口入嘛， 调食要注意四个方面！一、饮食食不要过量？只能七成饱或八成饱！因为吃得太饱了。打坐。念佛、就会胸闷气胀、心不不容易静下来，念头不容易把住！身体就不安稳。 二、也不要吃的太少，我们平时时一顿能吃二两，三两，修定时时只吃一两,那也不行！因为肚子饿了，身体支持不住了，营养不够、同样无法修定、如果2509我们饥肠辘辘、妄想纷飞！怎么能修修定呢，没法修定！没法得到念佛三昧。得一心不乱，这两条结合起来就6245是不饥不饱？适可而止、即适中。佛教主张中道。只有安住中道。才是修行的的正道！ 三，不吃秽浊之物！如鱼。肉。葱，韭！蒜及喝酒。抽烟等！这些食物都与修定。念佛不相应！油腻太多。心沉不下来！葱。韭、蒜刺激性大。气味很重！自己闻着5998都感到难受。这种气味对我们的眼根，鼻根有刺激！不容易入静、 四，不吃不宜之物，即不吃对自己健康有损。或者与自己的的饮食习惯不协调的食物？如有有人不能吃辣椒，猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的。吃了不宜之物，容易滋生种种疾病，所以修行。念佛、打坐不管是在家里还是在寺院里，1632调食是第一件要事,饮食调好了。身心舒畅，进道有方。才才是修行的前提？ 第二。调睡眠。佛教不管修哪一一法门!都讲究精进不懈、六波罗蜜当中、精进非常地重要。不精进，布施没法修、持戒没法修，忍辱，禅定、智慧都不可能持之以恒地去修持！修学佛法、不管是哪个法门、都不能懈怠！不能贪睡眠！所以寺寺院里规定每天早上四点半或五点起床!诸方大丛林都是三点钟起床、晚晚上九点钟才睡眠、睡眠按时按量、既能够在时间上为修行提供保证。又能在精神上保持清醒！当然、不贪睡是一个个方面,但过分地疲劳身体。不睡眠也也不行？因为我们的身体毕竟是脆弱的、还是要爱护它，爱惜它。使之成为我们修行，做事业。为众生作贡献的一种工具！一种方便。我们要爱护这个身体，借假修真、我们要保证每天有一定时间的休息、睡眠！睡眠时间多少要根据每个人的年龄！健康状况和工作环境来确定，一般地说、老年人有六、七个小6236时睡眠就够了！青年人要保证八小时的睡眠、假使睡眠时间太少，我们坐在那里就容易昏沉。修定，念佛都都不会有真正效果，睡眠过少。神志不清。意志不明、要想净念1030相继也是办不到的!睡眠调好了是我们修行的基础，从上述6002两条来看？修行是以物质生活为为基础的、我6251们修行的人？学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性。 第三！调身，调身一是9446指我们修禅定!打打坐时如何来调身,二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题，打坐的位子。坐的垫子非常重要，打坐用的垫子一般要与与跏跌坐的长度。宽度相等、或略宽一点。坐在那里四平八稳！才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软、臀部要有一个小小垫子！使臀部略高于两腿，坐下来以后要盘腿。盘腿的的要求是先把右脚收回来!然后将左脚压在右脚上、2489以脚背与大腿齐平为标准!这叫做单盘或单跏趺、一般上了年纪的人能单单盘就不错了!年轻人应应要求高一点。都应练双盘、盘腿对修行！入定！得念佛三昧都都是非常重要的！因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相，跏趺坐相就是定相，盘腿是入定相、所以一定定要锻练。不要以为光念佛就行了、盘不盘盘腿并不重要，不能这样看这这个问题，如果要真的修行的话、就要下决心练盘腿子、腿盘好了。手要结禅定印。左手在上。右手在下，两拇指相对，放在腿上，与自己的腹部靠紧、两拇指一定要相对，这样才能够从各方面来加强我们的注意力！使我们的精力能够集中，意念能够集中、这对于念佛，修定是一种增上缘！手放好了、头！颈。脊骨正起来。所谓正。并不是要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背、挺得太直了！容易伤气，弯腰曲背又容易憋气！气出不来、气不顺！一定要0800端身正坐？不偏不倚！不俯不仰！这是调身一个要领，要而言之，不宽不急是身调相。 第四。调息！调息就是调呼吸，不管念佛还是是修其它法门？调息1090是基本功,只有把息调好了、才是修定的开始、得念佛三昧才5104有希望，息有四种相状、一是风相。我们平常人呼吸声音很大。这不是息、而是风！二是喘相、喘相即是不通顺、快一下！慢一下、三是气相。即呼吸很粗。这三种相都都不是修定的正常息相！修定的正常息相应把心住在息上！使息出入绵绵、若存若亡、既没有声音，也不结滞、非常通顺。如果我们把息停留在风的阶段、那那我们的心就容易散漫、所以说“守风风则散”、如果我们把息停留在喘的阶段、则不通顺。““守喘则结”？如果把息停留在气的阶段。不但呼吸粗重，而且且容易疲劳!““守气则劳”，不管是散也好！结也好，劳也好，都不是修定的正常息相！只有把息调整到不涩不滑、出入绵绵，若有若无，若存若亡亡的阶段。才能能保持这种息相！我们就容易得定、所以说“守息即定”！大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结，守气则劳！守息即定，守就是保持。 怎样把念佛与调息结合起来呢，我们在6441念佛时!声音不0651高不低。不急不缓，声声入耳。念念印心。念与息同步。息与念相融。使念佛之念与0456呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气，吸一口气、叫做一息。比如说！我们念“阿弥陀佛”四个字，出气时念“阿弥”。吸吸气念“陀佛”、这是一种方法，如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急、念念佛就很吃力。这就是因为呼吸停留在风相和气相上。呼呼吸调到了息相的时候、若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛号了！息相稳定了！纯熟了，只要要有佛号这个意念存在就行了？不一定非要念出佛号，息相稳定，净念相续不断、念到念而无念、无念而念。就是9374禅定现前！念佛三昧成熟。这种方法，0321在我们打坐时可以用！平常走路、做事。睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸很难难把握？心容易散乱、默念佛号与呼吸保0608持同步!是摄心的一种方法。但有时默念佛号，因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调！很难与息息协调!利用数息来摄心也也是一种方法,就是以一呼呼一吸为一个单位！从一数到十，然后再从一开始、每呼一次或每吸一次，数一个数字、数息也是很有效的修定方法。天天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”？这种方法同样能够止息妄想，深入禅定！ 第五、调心。我们7829讲调身也好!调息也好！最终目的是要调心！把我们的心调到一个不沉不浮！意念清明的状态。这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入、二是住。三是出，“入”就是我们把前面这些问问题都注意到了以后,就要使我们的意念或心进入禅定定的状态,这就是入！进入禅定状态要要注意两点？一不能昏沉，二不能掉举。所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后、我们的意念不清明！或者是姿势不对！如低头曲颈，闭目弯腰、这样就精神不振！意念不清！掉举就是妄想多！如果感到昏沉。就把意念3568提一下。注意自己的鼻端、眼睛睁一睁，马上就能0632清醒了！对对治掉举的办法是把意念移到丹田？注意息相！提起佛号！不7103要让妄念插入，使净念安安住在禅定的状态中，安住同时就是进入！两者不可截然分开！在安住禅定状态时、要保持意念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”！“轻”是身体健康！“安”是心地安祥！“明””是不昏沉!“净”是不掉举！怎样从禅定状态中出来呢，当我们修7934完一坐。或者者一个小时。或者四十分钟。我们在禅定中非常安定、非常舒服！非7210常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来！开口放气，想自己的浊气从百脉随意而散，微微摇动身体。擦热双手！抚摩两眼，慢慢睁开双眼！放下两腿，放腿时也要按摩一下、待身热稍歇。方可随随意出定。出定时一定要缓缓使身心放松！使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。，
- 去寺庙祈福需要注意什么、
- 关于祈福的注意事项： 1.衣着一定要端庄。千万不可过于暴露或奇装异服。也不宜穿拖鞋。戴帽子进进寺庙。这些是对神明的基本尊重， 2.避免大声喧哗。虽然每一个寺庙供奉的神明不同！但但都希望能净化人心、因此言谈举止必须轻柔。 3.要准备当季水果，饼干等3-5样供品！但必须是单数（因为单数为阳数）、另外也可可准备香？金纸等，视各寺庙庙规定， 适合上拜的水果：：苹果，桃子、李子，枣子。葡萄柚，柚子，橘子等、 不能上拜的水果：西红柿，番石榴！释迦！榴莲， 特别注意： 1.参加丧礼或告别式后，可以当天去庙里走走。以除去身上的秽气、 2.有三等亲属等往生的人须满49天后、才可到寺庙参拜，否则戴孝进入寺庙容易犯忌讳！ 3.产产妇须做完月子、才可以上拜！ 4.女性经期最好不要去祭拜。 关于还愿的注意事事项： 1。入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖3444自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。 2、位置：大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜。宜向两旁的垫凳分男左女右右去礼拜？凡有人礼拜、不可在他的前头走过！ 3，阅经：寺中若有公开阅览的经典。宜端坐阅读，须先净手！放案上平看！不可2850握着一卷？或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上、 4！见僧人：见面称法师、或称大和尚。向他顶札时、假若他他们一拜？不必再5641继续强拜、凡人礼佛！坐禅、诵经、饮食、睡眠。经行！入厕的时候！俱不可向他礼拜！ 5。法器：寺中钟鼓不可擅敲！袈裟！海青等物不可乱动， 6。听经：随众礼拜入座、如后到，法师已经升座、须向佛2119顶礼毕,向后倒退一步、再向法师顶礼！入座以后、不向熟人打招呼。不得起坐不定，咳嗽说话、如不能听完。可向法师行一合十，肃静退出！不不得招呼他人退出! 特别注意： 1.如果你是女生的话！不要9264在例假的时候去。那是对神灵的亵渎！ 2.注意拿香拜得时候要用左手拿的，因为右手上沾染太多血腥了， 3.进寺院切记大声喧哗！在参观的时候最好不要拍佛像的的照片！能拜拜。上柱香，那最好了，拜的时候不要乱拜、诚心点，拜三下即可， 4.注意要整洁！平静，庄严。、
