怎样看阴宅风水出人
- 祖屋风水对外出人有影响吗
- 有、只要所有权是自己的或长辈的就有影响、信息场犹如两字纠缠没有8089时空限制！。
- 阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
- 阴宅风水和阳宅风水2500大致上是一样的,以理气、峦头相结合而审时审地，说明白就是空间与与时间相结合？以峦头的四势得得位宜位！来去水的合局。理气的旺山旺向看阴宅。取吉多凶少或全吉而用之，阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水，因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水，不用于阴宅！……。所以、除了八宅风水、阴阳阳宅的风水都是一样的!，
- 如何看阴宅风水
- 阴宅就是安葬死人的墓基、自古以耒人们非常重视。尤其是在在古代的统治阶层,十三陵是一一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述、人们认为8623阴宅风水至关重要。它决定子孙后代的荣华富贵，关系3720到全家大小老幼的命运！所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以4144风水两个字己成了人们的口头语？在人们的大大脑中己根深蒂固!希望能请个好的风水师找块风水宝地、因此听任风水师的摆布、可是葬后不但无福，反而有灾。为什么呢、因为现在社会上很多多所谓的风水大师。高级专家！教授、风水博士翟烩些人物都是以三合风水、玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传！准确率非常低、往往是吉凶相反、事不如愿。此外。还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇、用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几9754成功夫!就吹为什预测风水学。这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容。并不能揭露风水本身的内在因素、穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息。预测测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上!让预测师很容易断出9877表面的吉凶,但是吉从何来，凶是何因，预测师7623根本无法明疗。比如凶事，是坐山立向不对凶、4395还是分金阴错阳差凶！是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶凶还是去水凶？是山运凶还是龙运凶。是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水、该有水的而变为山等等等一系列复复杂的问题？再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧4689就自吹是什么预测风水学了！简直是一派湖言。使很多没有风水知知识的人上当受骗，真真是令人心痛，一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识、准确的理气分金和过硬的择吉术！恋头就是指龙脉脉的山川形势？理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用！恋头无理气不准。理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨！唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄。四边尽是逃亡穴。下后令人绝》是为真宝！蒋大鸿不敢妄泄。故以《唯有挨星最为贵。泄漏天机秘，天机机若然安在内!家活富富贵。天机若然安在外、家活尽败退！五星配出九星行，天3958下任横行》以示后人，本派学术就是泄泄尽蒋大鸿的“大机秘”？本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维1130乾巽坤艮壬,阳顺星辰轮！支神坎震离兑癸、阴卦逆行取、分定阴阳两路归。顺逆推排去！知生知死亦知贫！留取！
- 阴宅风水问题
- 申申龙入首？只有丁山癸向，庚山甲向二穴。 戌乾水来朝。水出艮寅、申龙入首，在穴上不见水，立巳山亥向山石明堂更正、 立巳山亥向！戌乾水来朝凶！水出艮寅，冲破破向上临官!黄泉，凶， 因此龙。水！向三不合局！ 立丁山癸向更正水口、但水口不一定合局，龙，向二合局。但明堂不正，因此龙穴可能还没找准位置。 龙法法也好，堂局也好、水法也好，缺一都1999找不到吉穴。只能综合考虑，三方面合局，才能找到真正的龙穴！！
- 外国人讲阴宅风水吗?
- 中国人都不全讲究。何况外国人。，
- 阳宅风水与阴宅风水的知识
- 阴阳宅风水之气 气！在古代是一个很抽象的的概念。唯物论者认为它是构成世界界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为，气无处不存在、气构成万物，气不断运0935动变化？《老子》云：“万万物负阴而抱阳，冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散！变8867化之客形尔!” 气！在风水术中是一个很普遍。很重要的概念。有生气，死气，阳气、阴气！土气。地气，乘气，聚气！纳气，气脉。气母等等、气是万物之源，气变化无穷、气决定人的的祸福、人要避死气。乘生气、就得请风水师“理气”、“理3471气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得5077“旺象”。才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此！风水术实际是“相气术”， 风水水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初！……一气积而两仪分，一生三而五五行具!2786吉凶悔吝有机而可测？盛衰消长有度而不渝！”这就是说、世界是从无(未见气)到有有(气之始)。气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的的发挥？有朴素素的唯物辩证法色彩！ 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水！也可以积积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气！莫先于水！水中积浊，遂成山川。经云：气者、水之母。水者！气之子！气行则水随，而水止0213则气止？子母同情。水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水！行于地中中而无形者为气？表里同用、此造造化之妙用,故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界，辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水、故察水之之所交而知龙气融聚之处!”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找找生气就是要观察山川的走向! 风水术还认为！气决定人的的祸福、有土就有气、人生得于气！人死归于气！郭璞《古本葬经6731》论述得很详细：“葬者，乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨，行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物！人受体于父母、本骸得气。遗体受荫。盖生者。气之聚凝。结者成骨！死而独留。故葬者。反气内骨，以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人！是以铜山西崩！灵钟东应！木华于春。栗芽于室！气行乎地中，其行也、因地之势！其聚也，因势之止。丘陇之骨！冈阜之支。气之所随、经曰：气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散！行之使有止，”这一段话！可谓谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气、由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚！在地则发生万物。天无此则气无以资地！地无此则形无以载！生气藏于地中、人不可见、唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之、则能得福、父母母骸骨为子孙之本!子孙形体乃父母之枝，本与枝相应！得吉则神灵安，子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”。 不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云：“每年有1607十二月，每月有生气死气之位！……正月生气在于癸，死气在午丁！二月生气在丑艮！死气在未坤，三月生生在寅甲。死气在申庚、四月生气气在卯乙？死气在酉辛！五月月生在辰巽!死气在戌乾！六月生气在已丙。死气在亥壬。七月9401生在于丁,死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮！九月生0948气在申庚？死气寅甲！十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生在戌乾、死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说。每个月都都有生气和死气？具体的方位，则是罗盘上用八卦！天干。地地支表示的方位，风水水先生看地时。手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土土为吉!以死气方位动土为凶， 因此！“理气”是风水术的之一！风水师认为！理寓于气。气固于形。形以目观、气须理察。天星卦气！为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月！六十卦为阴阳气候！以以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行、取其旺相。以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制。精辨入神、就可达到相的目的、实际上！“理气说”是虚无飘渺的，谁又能能看得见气。只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了， 此外！又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气，一白好、五黄好！六白好！八白好！九紫好，此为五吉，又忌四凶、二黑宜忌！三碧宜忌，四绿宜忌、七赤宜忌。”这种8727吉凶划分、不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油、草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻。石润而明、如是者，气方钟而未休、云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木零落、水泉干涸，如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”据据风水师说。望气可以知道朝代更替，官场人事、家业兴衰、卦建社会的统统治者很相信望气说！其实、这是毫无依依据的， 阴阳宅风水之阴阳阳 明阳本指日照的向背!向日为阳，背日为阴，后来用以7074说明万物的本源？说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象象大论》云：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始、神明之本府也、”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳、月为阴，至为阳，去为阴。动为阳，静为阴！速为阳！迟为明！昼为阳！夜为阴。等等。 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙，冈骨既成。源脉已透、以钟形势！以通气候。以清以浊。以奇以偶、精积光芒。呈露星宿、以孽衰微、以孕福寿、”又说：“6812东南方。阳也。阳者。其精降于下。西北方！阴也，阴者！其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、8320非人力所能成，一有增损，不但无益，且所以伤之也，肤腠割之。小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元。则无用矣！”依照这个观点、风水先生很很忌讳挖山开塘？以为伤了阴阳之气！ 风水先生又认为，人是由阴阳阳二气派生出来,因此、人要适从于阴阳，不得违背阴阳！顺者昌。逆者亡！俗语云：“大门朝南。子孙不寒！大门朝北。子孙受罪，”南为阳，北为阴、住宅朝南、为阳，有吉。住宅朝北、为阴。有凶！ 相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又7100分其阴阳!晕间6775凹陷者为阴穴,晕间凸起者为阳穴、就身作穴者者为阴龙！宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴！7253反此皆有凶咎、” 风水以阴阳阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴作必必借阳气一嘘？即阴来阳作、阳来阴作之义，若若阳来阳受者,则见福舒徐！若阴来阴阴受者!则见祸惨急、”这这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴阳的别名，看地形时、“逆中取顺者！因脉逆转而求，顺中取逆者，因脉顺流而出、三阳从地1793起为逆、三三阴从天降为顺!阳脉为逆，阴脉为顺、”阴阳学说具有有朴素的辩证法色彩？是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是。风风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪。两仪生四四象”！四象即太阳。太阴。少阴。少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词。不过！这与与《易》中的概念完全不同!先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联1030系起来想象很象一种动物,如。东方的角！亢！氐！房、心，尾、箕七宿。角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾！它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先9409哲称东方为苍龙。南方的并、鬼！柳，星。张。翼。轸七宿，柳为鸟嘴！星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀、此外、北方有斗、牛！女。虚！危。室。壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄、因身有鳞甲！故称武、合称玄武。西方有奎！娄，胃。昂！毕。觜！参七宿、象一只跃步上前的老虎、白虎是已已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记4624载盂山“其兽多白狼！白虎”！这四四种动物的形象,称为四象。又称为四灵！ “四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北！左东右西，朱鸟、玄武！青龙！白虎，四方宿名也、”这里。朱鸟即朱雀、“左东有西”的概念与我们看地图有区别，现现在的地图都是上北下南。左西右东、古人的地图是倒过来的，下北下南！这样就成了“左东右西”！风水先先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓！倚树哀吟。精神不乐，人间其故！辂曰：林木虽茂。开形可久、碑言虽美、无后可守。玄武藏头！苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备。法当灭族、不过二载、其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态！4082判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说：“经曰地有有四势、气从八方，故葬以左为青龙！有为白虎，前为朱雀！后为玄武，玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯頫。形势反此！法当破死，故9376虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主，玄武不0465垂音拒尸。朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙虎者。来止迹乎冈阜、要如肘臂！谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应！忌夫湍流！谓之悲泣。” “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公3608园去看社稷坛,就会发现现坛中的土色各有不同!由于东方是青龙，土色为青！西方是白虎！土色为白。南方是朱雀！土色为红！北方是玄武，土色为黑，中中间的土色是黄的！象征人、这些土，是明清时时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡、天天下祥和之征!！
- 阴宅风水实例图解
- 图文并茂的阴宅实例就叫作作风水图解,
- 什么是阴宅风水的女山高
- 阴宅风水中说、巽 离 兑三个方位为三女，其方高秀女主贵，。
- 阴宅用子午向风水如何？
- 开山立祖。擒坟立向。不不是想怎么立就怎么立的？是要根据当地的山的龙脉走向和水的流向才能立向的！风水有句话叫、“山主龙脉。水主财”也叫“5883山主人丁。水主礌”！ 立向。立好了！主后辈子孙兴旺发达。财运恒通、走禄运事业上有人提拔！有人重用！立不好主后辈子孙懦弱不堪，一生下贱。、
- 平原地区如何看阴宅风水
- 龙到平平原无起伏、但从水9927路认玄机。若得众水来交会。此地落穴何须疑。平洋行行龙与山别,莫疑龙虎无交接，前无朝案后无山、四方来水却相关、地低一寸当为水！地高一寸也是山、时时人识得其中妙!便是平洋地中仙.天下龙皆高山祖。水水中穴非水有龙!平洋须须寻龙开口。无口定穴无证凭。坐空朝5991满远前高，板仓水朝倒骑龙，山地骑龙多花假。平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸寸即是山，低下一寸水分明，平地一突值千金。胜过山地万仞峰、平洋龙行宽宽而壮,常见一龙9289葬多坟,山地平洋形不同，识得阴阳阳理相同。平地葬祖莫过深。荫尸之地误子孙，平洋最怕错立碑、碑向一错灾祸临，了悟杨公经典法。悟得真机四海同。这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉).世界上万物离不开金！木！水，火！土五行,他们之间的相生！相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶凶反应.所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地.阴宅风水精华无非以上六点，,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气.空有理气无峦峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性.，
