青龙白虎

　　道教常说“左青龙！右白虎”在在风水中经常运用到、地理上常以前山为朱雀，后山为玄武！左山为青龙，右山为白虎，青龙白虎则是东西方！

青龙白虎

　　白虎也是战神！杀伐之神！白虎具有避邪！禳灾、祈丰及惩恶的扬善！发财致富！喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎，娄！胃，昂，毕、觜！参！所以是西方的代表！而它的白！是因是西方，西方在五行中属金、色是白的！所以它叫白虎不是因因它是白色，而是从五行中说的了，

　　在五行学说盛行的年代里。慢慢的也开始流传着有关青龙的故事、五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配配上一个神兽与一个神灵,东为青色。配龙。 《三⁸⁹²³辅图》曰：“青龙，白虎。朱雀！玄武！ 天之四灵、以正四方。王者制宫宫阙殿阁取法焉！”、 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎。³⁹⁸⁷前有二十四朱雀，后有七十二玄武、十分气派。着实威风！后来、四象逐渐被⁰⁶⁷⁰人格化？并6464有了其封号。据《北极七元元紫延秘诀》记载!青龙号^为为“孟章神君”!白虎号为“监兵神君”、朱雀号为“陵光神君”，玄武武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位。青龙，白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙，白虎也，”明姚宗仪《常常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君，

　　四象在风水应用中具有十1993分重要的意义，四象不仅用做判断吉凶，还常常据此评判地形之善恶、！《葬经》论述说：“地有四势！气从八方。故葬以左为青龙、右为白虎！前为朱雀、后为玄武、玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜓、白虎驯俯！形势反此、法当破死！”风水把山称称之为阳。水称之为阴！山南为阳、山北为阴！水北为阳！水南为阴、在于8012地形要“负阴而抱阳,”可见风水追求的是做坐北朝南为正向！

　　古人认为，天象、地理！气候的观念相通！与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化。先后选择了赤道！黄道附近的二十八个星宿作为为参照体系,这就是角，亢！氐！房。心、尾，箕。斗！牛！女。虚，危。室，壁！奎、娄，胃、昂、毕！觜。参，井，鬼。柳，星，张，翼，轸二十八宿（又称二十八舍）、把二十八缩分为四个区、每区七星，构成不同形状。

　　逐将东方对应的角、亢，氐。房，心！尾。箕七宿联系起来。拟成青龙！

　　将西方对应的奎，娄！胃！昂、毕！觜、^参参七宿联系起来拟成白虎,

　　将南方对应的井。鬼、柳。星、张、翼，轸七宿联系起来拟成朱雀，

　　将北方对应的斗!牛，女！虚、危！室、壁七宿^联联系起来拟成玄武!

　　即东青龙！西白虎。南朱雀，北玄武。四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）！右白虎（金）！前朱雀^（（火）。后玄武（水）！中央为土。而与季节的关系为：木主春、火主夏、金主秋，水主冬！与五行关系：木居左、金居右，火居前，水居后、土居中央，与色彩关系为：金白、火红！木青。水黑。中央土黄、

　　注意地理以前山为朱雀。后山为玄武，左山为青龙。右山为白虎。后人往往照著书4761上所说!不加分辨就套用一气、如坐南向北！西方白虎已变青龙，东方青龙已变成了白虎，前方玄武已变为朱雀、坐山朱雀已变为玄武。这样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换，在形势结构上其功能已经不同！违反了阴阳原则、正是：“形势反此、法当破死，