五行在医学中的关系

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五行在医学中的关系

　　五行用于疾病的诊断人体本身是一个有机的整体！内部脏腑有有病可以反映于机体的体表、从色泽、声音、形态，口味！脉象，舌苔等多方面反映出来！由于对五脏与五色。五音！五味等都以五行进行分类归属，作作了一定的联系？形4946成五脏系统的层次结构、所以为疾病的诊断奠定了理论基础！因此！在临床诊断上，我我们即可以综合四诊材料？根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情，如面见青色、喜食酸味，两胁胀痛，脉弦。即可诊为肝病！面见赤色！口味苦！舌^尖尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛、而脾虚病人，面色见青，口泛酸水。则可诊为肝木乘土、即肝脾不和之证、 一般来说！中医诊病很重视色诊和脉诊3133的结合应用！且能在客观上大致反映出疾病的状况、但是、欲从色脉来判断病情的发展趋势、则主要是运用⁸⁰¹³五行的生克关系？如^《《医宗金鉴·四诊心法》指出："色脉相合，已见其色。不得其脉。得克则死、得生则生！"即色脉相符，为为病情发展正常!脉克色为逆。脉生色为顺、如肝病、色青而见弦脉，是为色脉脉相符。如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)。则属相克之脉。即脉克色(金克克木)为逆，若得沉脉(肾脉)，即脉生色(水生木)、则为顺！此种判断预后的生克关系、在临床上虽然亦有一定的参考价值。但不能机械地套用、

　　五行在疾病治疗上的运用1。控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾，防其传变！“见肝之病。则知知肝当传之于脾!^故故先实其脾气”。 2！确定治疗原则、概括为⁹²⁶¹“补母泻子”法、7212即“虚则补其母？实则泻其子”！补母，是针对具有母子关关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾！^因因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心！^因因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强、补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱。必须补之， 3。制定治疗方法药物3744治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸9197和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用^来来选穴和调节情志！如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的^过过程中？阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的！阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双^方方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互互为脏腑表里。又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝，胆、头、颈。四肢、关节！筋脉，眼。神神经等方面的疾病， 火：心脏与小肠互为脏腑表里、又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰、较宜患小肠！心脏，肩！血液。经血，脸部！牙齿！腹部、舌部等方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里、又属肠及整个消化系统、过旺或过衰。较宜患脾！胃、肋、背。胸、肺、肚等方面面的疾病。 金：肺肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼吸系统，过旺或过衰！较宜患大肠！肺。脐！咳痰。肝。皮肤、痔疮！鼻鼻气管等方面的疾病! 水：肾与膀胱互为脏腑表里？又属脑与泌尿系统、过旺或过衰、较宜患肾，膀胱！胫！足。头！肝！泌尿、阴部！腰部，耳，子宫。疝疝气等方面的疾病、 武术中！古代武术家用金，木，水。火、土（五五行）表示形意拳中的劈!崩、钻。炮、横五种种基本拳法!或表示太极拳中的进、退。顾，盼。定五种步法、 临床应用： 祖国医学的五行行学说。是将人体各部分归属成木、火。土。金。水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝，胆，目！筋，怒，青。酸、风等，其相互之间的联系是“5742肝开窍于目”。“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风！赤色多属心火，黄⁴⁴³⁶色多属脾湿，白色多属肺寒、黑黑色多属肾虚, 用药时，酸味入肝。苦味入心。甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病、既⁴³⁹²可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关2123系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！ 壬水压丙火！戊土克水。乙木克土，庚金泄水， 而五行之中。火的攻击最强悍。水的缓缓和能力最好！木的治愈能力超强，金的冲击能力最强。土的防御能力最好、 五行之于季节 以上上讲了五行在各个方面的理论及其应用。但鄙人认为缺少了一样：五行与四季、下面是在下收看＜＜百家讲坛＞之后的拙见, 五行是指气体的五种运动方式。 春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式、春天！树木花草生长茂盛、树木的枝条向四周伸展！养料料往枝头运输，所以春属木、 夏天属火、代表气体向向上的运动方式、火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长！长势迅猛，所以夏属火、 秋天属金。代表气体向内收缩的运动方式！金的特点是稳固。秋天收获！人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落。所以秋属金！ 冬天属水，代表气体向下的运动方式！水往低处流，冬天万物休眠、为春天天蓄积养料!所以冬属水、 因有四季^而而有四行！但夏天和秋秋天之间要有过渡段？因因此便有了土。土代表气的平稳运动。推荐阅读：中医五行理论

　　五行在中医学中的运用1！归属人体组织结构 中医学运用了五行类比联^系系的方法？根据脏腑组织织的性能和特点！将人体的组织结构构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝，心，脾、肺、肾)为中心。配合六腑(胆。小肠。胃，大肠，膀胱。三焦)。主持五体(筋，脉。肉，皮毛。骨)！开窍于五官(目、舌。口。鼻、耳)！外荣于体表(爪、面。唇，毛！发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。 此外！中医学根据"天人相应"的观点、运用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事事物或现象也进行了归属,并与人体脏脏腑组织结构的五行属性联系起来,^如如人体的五脏!六腑！五体。五官等与自然界的五方。五季。五味等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体体内外环境之间的相互收受通应关系？例如春应于东方！风气主令。故气候温和，阳气生发，万物滋生！人体之肝气与之相应，故肝气旺于春、 2，说明五脏病理变化的相互影响 脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变。即即本脏之病可以传至他脏？他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律律来说？则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五^行行相克的乘侮关系？ (l)相生关系传变包括"母病及子"和"^子子病犯母"两种情况： 母病及子！又称"母虚累子"，系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候、继则又见子脏脏病候？如水不涵木证！即肾阴亏虚，不能滋滋养肝阴！阴不制阳，以致致肝阳虚亢、临8121床可见腰膝酸软!耳鸣遗精。眩晕。健忘！失眠、急躁易怒。咽干口燥，五心烦热、颧红盗汗等症！ 子病犯母。又称"子盗母气"、系病变从子脏传来侵及属母的脏器！临床多见先有子脏病候、继则又^见见母脏病候,如心^肝肝火旺证，即心火亢盛而而致肝火上炎,可见见心烦失眠。或狂躁谵语！口舌生疮、舌尖红^赤赤疼痛、又兼见烦躁易怒。头痛眩晕。面红目赤等症。 (2)相克2786关系传变包括"相乘传变"和"相侮传变"两种情况： 相乘传变？即相克8604太过而致疾病传变？如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆！侵及脾胃！导致消9995化吸收功能紊乱？多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证侯。如肝气横逆、可见烦躁易怒、胸闷胁痛！眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心，嗳气、吞酸，呕吐等症，横逆^犯犯脾则继见纳呆、厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证。 相侮传变！即反克为病！如木火刑金！即肝火犯肺之证！临床多见心肝火旺，肝火亢逆、上犯肺金。灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛。口苦、烦躁易怒、脉弦数等肝火亢盛之症。继则又见咳嗽、甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候，3241由于肝病在前。肺病在后，病变由被克脏传来。故属相侮规律传变！ 应当指出、所谓五行母子或乘侮关系之传变。在临床上并不是必定要发生的，此此种传变发生与否!还与脏气虚实。病邪性质，以及护理治疗等多方面因素或条件有关，一般来讲，脏气虚则传。脏气不虚则则不传或难以传变？对此应灵活看待、不能机械理解。 3、说明脏腑生理功能与某些相互联系 中医学根据五行之特性！用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直、条顺而畅达、肝属木、故肝喜条达而恶抑郁。并有疏泄之功能，火性3751温热而炎上，心属火。故心阳有温煦之功能！心火⁸³⁹¹易于上炎!土性敦厚、有生化万物0131之特性!脾属土、故脾有消化水谷。运输精微，营养五脏六腑、四四肢百骸的功能！又为气血生化之源，金性清肃收敛。肺属金。故^肺肺具有清宣肃降之功能！水性润下！有下行！闭藏之性、肾属水、故肾主水液代谢之蒸化排泄，并并有藏精功能, 中医学认为五脏的功能活动不是孤立的。而是相互联系着的！五脏是人体生0019理活动的中心，五脏之间在生理上相互联系，相互协调。共同完成整体的生理活动。五五脏配属五行！不仅阐明了^五五脏的某些功能特点，而且3022认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系!并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生生着关系！从而^概概括出五脏的整体联系,试从相克和相生两方面来进行叙述如下： 脏腑之间的相9277互资生联系？如肾能藏精，肝能藏血、肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木、即水生木。肝藏血。心主血脉。肝之贮藏血液和调节血量功能正常、则有助于心主血脉功能的正常发挥！此即肝肝木上济心火、即木生火，心主血脉！又主神志。脾主运化。为气血生化之源、又主统血，^心心之阳热可以温运脾阳!心主血脉功能正常！血能荣脾。脾才能发挥挥主运化,生血！统血之功能、此即心火温运脾土！即火生土。脾能9779转输精微，益气以充肺！从而维持肺主气之功能，并使使之宣肃正常？此为脾气生养肺气，即土生金！肺主气。职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和5027气之摄纳,肺气肃降！水道通调，又能促进肾主水功能的发挥！此即肺金滋养肾水！即金生水！ 可以看出。五脏之间相⁵⁸³⁹互资生的关系,即即是运用五行相生的理论来阐明的、 脏腑之间的相互制约关系、如肺气肃降。气机调畅、可以抑制肝气之⁹⁰⁵¹上逆和肝阳之上亢？此即金克木！肝气的条达、可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土！脾气运化！可以调节肾主水功能，以防止水水湿之泛滥!此即土克水。肾水的滋润、上济于心。以制约心火的亢炎、此即水克火！心之阳热，可以制约肺气的清肃太过、此即火克金。亦可看出。五脏之间在生理功能上的相互制约。亦是运用五行相克理论来阐明的， 总之，五脏之间的生克关系。说明每一个脏在功能上均有他^脏脏资助、因而本脏不至于虚损！又能制约其它脏、因5191而使它脏不致过亢！若本脏之气过盛，则则有他脏之气制约之！而1834本脏之气虚损、则又有有他脏之气以滋养之，可见、通过这种生克关系！即把脏腑紧密地联结成一个整体。从6676而维持了人体内环境的协调统一， 此外，关于人体与外界环境，如四时。五气、以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的。在此不一一列举说明。推荐阅读：中医与五行