最早将阴阳五行
- 中国古代最早将阴阳概念与五行相结合而提出阴阳五行理论的是谁
- 阴阳概念见诸文字最早是易经！其内内容运用上推至夏朝，五行出自尚书，糅合流行据说是汉朝的医家！但内经上已经具3048有这种理论的形式了 。
- 什么是阴阳五行
- 阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识。我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化。如！动与静 的相伴伴相生、相互转化。 后来这种认识经3712过演化发展,形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论。如水克火！因为古人见到了水可以灭火，火克木.... 还有甚么、土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一一种朴素的唯物主义、
- 阴阳五行学说的阴阳五行
- 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽3541的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到！她非但但不是某些人无情扣上的的朴素认识论!反倒是现代思维哲学的集大成！不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正正发源地恰恰是我们中国？阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系，换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙、比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律！质质量互变规律？否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律，有道是、任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但不能具备具体体的含义。而且也无法形成完整严密的思思维体系,所以！尽管管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面！但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行0579各业中、对人们有很大的影响、所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理。在周7355易大全中、周易的基础就是阴和阳。中国人认为！宇宙间间有两大势力!一为阳，一为阴！这样的思想。明显是从感感性直观中抽象而来的。2268就人生活的空间而言!有天！有地、就一整天来说、有白天！有黑夜、就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落落的时分、就人的2491生命来说!有朝气十十足的青年!又有迟钝的暮年！就人的事业而言！有顺利的时候。又有处于逆境的时候、等等！中国人将诸如光明的！正面的，处于控制地位的力量。概括为阳！将阴暗的。负面的、处处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势7145力相互对立,又相互依存、没有阴。就没有阳！没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的、反过2437来也一样!二者之间相互影响！阳对于阴有吸引力，又有排斥力、阴对于阳也是如此，二者相互作用、宇宙间因此有了活力。阳气上升！阴气下降，阳气是开、阴气是合、一升一降。一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法。如果我们把感性认识层面，理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳，下为阴、外为阳。内为阴，一时又热为阳！寒为阴！气为阳，血为阴，从表面面上看仿佛都是对的!实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以以在这里我们首先要明确？阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类类方法!如天为阳。地为阴、男为阳、女为阴。气为阳！血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的具体表达！且在具体运用中双2579方的属性不能任意的颠倒或混淆,否则就将带来认识的失误），所以，理性认识范畴的的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程，阴阳可以互相转化。同时二者又是相互......余下全文>>、
- 最早的时候人们是如何把井水打上来的
- 打井水的工具叫做：辘轳！据《物原》记载："史佚始作辘辘轳",史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前中国已经发明了辘轳、到春秋时期！辘辘轳就已经流行、、
- 阴阳五行怎么来区分？
- 5395 世上万物!纵观！乃是阴阳两面为一体！如人：只有两种，但因9284为有两种都称为“人”。也就是所谓的：一体。，区分阴阳五行要从最基基本的阴阳开始。五行的演变是中国古人根据四季而悟出来的！为何四季有五行而不是四行，那是因为在这四季里有一个相极，便是夏天的炎热与冬天的寒冷的对立。由此才有了五行，，
- 最早提出五行说的是谁
- 五行说起于战国后期。其创创始人是邹衍! 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说。以说明“历代的符应及其为治之宜”，按邹衍的说法，“土、木，金、火，水”五行、按相胜的7137原理转移，与世2806间朝代更替有相应的关系！新朝的兴起必因前朝道德的衰落！新朝所6298据之德必为前朝所不胜之德!这就要求那后后来要做成天子的，要在五德中得到到符应，才可确实表示其受有天命、邹衍的五德说、到秦始皇时得到了应用！秦朝按着五德说定为水德尚黑，以表1262秦朝胜于周代的火德？但《世1204经》记载的古史系统与五德说有了明显的不同! 《世经》把五德的的次序改为“木，火。土。金，水”（这是从董仲舒的五行次序说）、二是把朝代伸展了两倍、原来、邹衍时的古史系统是：天地未生——天地剖判———黄帝——夏——商——周,到秦时刚凑满五德、《世经》记载的古史系统。夏之前被加上了三皇和五帝！以及神农！伏羲等，到周代已是第三次终始了。由于《世经》中的古史系统最完备！对后世有很大的影响。成了正统和权威、，
- 告诉我太极阴阳五行的内容吧
- 中国古代哲学的物质观！从五行的多元论到阴阳二气的二元论。0311最终统一于气的一元论！诚如《河洛原理》所说、“太极一气产阴阳！阴阳化化合生五行、五行既萌！遂含万物”，阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代！也没有成为宇宙观的主体、往往是气一元论宇宙观的构成部分，所以以天地万物“本是一气!分而言之则曰阴阳。又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气！二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》）！天地万物皆本于气、人亦因气气而生、气是构成天地万物以及及人类生命的共同的本始物质!人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果！故曰：“人之生，气之聚也、聚则为生，散则为死。……故万物一也”4431（《庄子?知北游》），人与天地之气通为一气、“人之生也，因阴阳五行之气而有形！形之中便具得阴阳五行之理、以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》），总之。中国古代哲学用气一元元论的单一物质概念、说明了世界的的物质本原？肯定定了世界的物质性,世界上一一切事物都是物质（气）的不同形态？世界上一切现象都是根源于物质（（气）的,这是中国古代唯物主义哲学的基本理论、，
- 阴阳五行到底是否科学?
- 科学是一套思维方法，诞生不过四五百年，科学建立有两个基础、形式逻辑和从因果一一对应关系中找出联系，很显然阴阳五行不是这么玩的！和科学不不是一回事！！
- “风水学”最早出自何时？谁‘发明’的？
- 风水学又叫堪舆学。其起源久矣、早在先秦就有相宅活动！春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅！”的记载，至汉朝！司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之、某日可取乎，……堪舆家曰不可”4611的记载！到明朝时！大军事家。也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基！在一次南游中行至大屿山一带、曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山、即香港第二大岛。）”而今事实证明明了他的推断！在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的的同时！也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙、 那么何为堪舆，《淮南子》中有：“堪、天道也，舆、地道也，”堪即天！舆即地！堪舆学即即天地之学，它是以河图洛书为基础、结合八卦九星和阴阳五行的生克制化、把天道运运行和地气流转以及人在其中？完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性、其实。研究风和水的根本目的。是为了研究“气”！《皇帝1312内经》曰：“气者,人之根本，宅者！阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨！逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气，天气为阳，地气为阴！阴阳交泰。天地氤氲，万物滋生。”因此。可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢、其实，气与风风水有着千丝万缕的密切联系、古书书载：气乘风则散，界水而止、古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水。又说：“无水则风到而气散！有水水则气止而风无，故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水融注注则内气聚”。“4049未看山时先看水,有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性，在现实生活中。从宏观上讲！靠水的地方就比不靠水的地方6016要发展的快,比如香港。台湾。韩国！新加坡！在二十世纪中叶。亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先！于六。七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济带来新的活力！为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙、然而当你去研究他们时时发现、他们所处位置不同。语言文化不同。经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点！那就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水理6750论不谋而合？而今。经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内内陆发展更为迅猛，当然象这样的例子还很多、这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性， 自古以来。风水学界的著述，汗牛充栋、浩若烟海、门派也是百家争鸣户派0120别林立！但主流无非是形势和理气两派！形势派注重峦头方位的结合、理气派注重时运生克的原理。虽各有所长，但上升到一定层次，其结果，效应却是一致的、可可谓是殊途同归!，
- 天干地支，阴阳五行？
- 十天天干：甲,乙！丙、丁！戊！己，庚、辛！壬！癸。十二地支：子！丑，寅，卯、辰、巳！午。未。申。酉！戌。亥。十二7606地支分别对应十二生肖，阴阳五行分别为金木水火土，相生相克、相生：金生水。水生木、木生火。火生土，土生金！相克：金克木、木克土、土克水！水克火，火克金！甲乙东方木，丙丁南方火、戊弗中方土，庚辛西方金、壬癸北方水，这只是简单回答。详细还请上网搜索或者看书学习！、
