数字与阴阳五行
- 阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？
- 所有的阴阳都都是一样的!
- 阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
- 金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲曲直”。意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性。“土爰稼稼墙”、是指土具有种植庄稼！生化万物的的特性。“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”。是水具有有滋润!向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木，火。土，金！水本身，而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了6412清楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为5869荀子所持？(2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持！(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡蔡墨所持！(4)为分类学上上的五种分类原则。如吕氏春秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持，以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中。*五行相溺：6401金蒸水？水溺木，木溺火。火燥土！土掩金，*天干与五行！方位的7129关系：甲为栋梁之木？东方。乙为花果之木！东方。丙为太阳之火！南方！丁为灯烛之火。南方、戊为城墙之土！中方！己为田园之土。中方，庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金，西方、壬为江河之水，北方，癸为雨露之水、北方！八卦所对应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震！5404巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥亥(猪)相冲。*地支支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害!寅(1719虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(5525龙)相刑？巳(蛇)与申申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳(蛇)与申(猴)相相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行、方位8733的关系：子(鼠)属阳水？北方。亥(猪)属阴水！北方。寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木。东方。巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火、南方，申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金、西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！丑(牛).未(羊)属阴土，中方，五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性性相类似，则则归属于火等等！例如：以五3363脏配属五行？则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热、与火火的炎上特性相类!故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水，②推演法、如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦1110属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴””亦属于水!③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资资生的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说。也是属于正常生生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡。使人人体维持生理平衡，故说“制则生化”！五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水。水生木。五行相克的次序是是：木克土？土克水，水克火！火克金，金克木！由于五行之间存在着相生和4011相克的关系、所以3124从五行中的任何“一行”来说？都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生生”者为“子”？所以五行中的相生关系又可称作““母子”关系,如以火为例。由于木生火、故“生我”者为木、由于火生土，5296故“我生”者为土!这样木2578为火之“母”！土为火之“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是是“母子”？“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是““克我”者是“所不胜”,“我克”者是“7619所胜”，再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火、故“克我”者为水。相生与相克是不可可分割的两个方面。没有生、就没有有事物的发生和成长。没有克。就不7037能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生！依次相克、如环无端、才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘。即即是以强凌弱的意思！五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行4347之间的生克制化异常？例如：木过于强盛、则克土太过。造成土的不足、即称为““木乘土”？另一方面！也可由五行中的某“一3082行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行””的相克就显得相对的增强？而其本身身就更衰弱？例例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在3926正常范围？但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更0199加不足,即称为“土虚虚木乘”、相侮：侮，在这里是指“反侮”！五2772行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木特特别强盛时!不仅不受金的克制，反反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的的一个方面，另一方面。也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到0631木的反侮？称作“金虚木侮”！相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时，也可可同时发生相侮，发生相侮时！也可以以同时发生相乘，如：木过强时！既可以乘土！又可以侮金！金虚时，既可以以受到木的反侮、又可以受到火乘。五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热7507的特性！故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物物的特性、2749故以脾属“土”？肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”、②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）6782清肃下行以助肾水。这这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制止肾肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金金清肃的太过!这就就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也0322可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺、为木侮金！影响肾，为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。五行与其、
- 什么是阴阳五行
- 阴阳阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识！我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化。如。动与静 的相伴相生，相互转化， 后来这种认识经过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论，如水克火，因为古人见到了水可以灭火！火克木.... 还有甚么、土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义。
- 乾隆行宫的阴阳五行
- 0678 龙王庙行宫建筑群!布局严整，规模宏大。轴线分明！左右对称。气势磅礴，雄伟壮观，自南向北！整个个建筑群分为六大部分？最南端为6077古戏楼!该该戏楼为清帝驾临时看戏之用,古代文化生活毕竟不甚丰富，皇帝外出有戏看也就是很高的享受了，凡有档次的古建筑群、古戏楼一般是不可可或缺的， 古戏楼向北！为青砖铺设的宽阔广场！两边有相对应的“河清”“海晏”牌楼！清代乾隆皇帝五次下2851榻龙王庙,都是从“河清清”“海晏”牌楼门进出的， 广场北侧是山门。亦称禅殿、禅殿大门的的两旁,置放两尊清中前期的皇家石狮、这两尊石狮据说在江苏省独一无二、在全国也屈指可数， 过禅门进入第一道院落、中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭。碑亭正中耸立着一块5米高的御碑，御碑上刻满了乾隆皇7424帝的圣旨和诗文。具有较高的文物价值，第二进院落是整体建筑中心院落！“龙王殿”、乾隆皇帝五次下榻龙王庙，这里就是他办公----朝政议事和敬神祭祖的地方，第三进院落。是龙王庙行宫的最后一进院落、也就是乾隆皇帝的寝宫！[2] 龙王庙行宫建筑群。布局严整。规模宏大。轴线分明、左右对称！气势磅礴、雄伟壮观、整体呈呈长方形。双重围墙！中轴线上建筑物主主次清晰！错落有致，自南向北、整个建筑群分为六0598大部分,最南端为古戏楼！额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块!0465上下门悬有"阳春"？"白雪"金匾各一块，该戏楼主要用于一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用！一九七六年被拆毁，现仅存1.4米高的石基!古戏楼向北、为青砖铺设的宽阔广场、广场两边有两根六丈高的木质神杆（俗称旗杆）！神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼、清代代乾隆皇帝五次下榻龙王庙？都是1565从"河清""海晏"牌楼门进出的，石狮的造型为前脚脚直立，后脚盘曲、昂首挺胸，雄强威猛！象征着大清帝国不可凌辱和中华民族不可侵犯、整个石狮的造型生动！用料考究、省内独一无二，国内屈指可数、山2491门正门的正上方，青砖镶嵌着乾隆[3] 皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"0199乾隆御笔"印，禅门的两旁有相对的两明两暗的"脚门"！是皇帝和文武官员进出行宫的通道、。
- 阴阳五行的哲学思想对我们有何启迪
- 通过设定符号建立模型、体系化地思考和认识世界。 万物相生相克的观念？对解释世界很有帮助，我们可更好地研究事事物关系？ 在做人上要明白水满则溢的观念、
- 阴阳五行八卦图哪里买的到?
- 网上买比较方便一点！实体店里卖的不多、！
- 按阴阳五行说 生肖龙属什么
- 按阴阳五行说 生肖龙属土！辰龙。辰属于土！！
- 怎样认识中医阴阳五行学说
- 阴阳与五行。最初都是一种生活概念、它是唯物的！在历4975史上起了反神权、反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发发的辨证法？承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医应用用这个观点，9223指导防病治病的实践？在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面、用来说明人体组织结构。生理功能。病理发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上上对中医理论的形成和发展起了重要作用。8156是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的的指导意义,但是。限于当时社会历史条件、还不不可能摆脱唯心论和形而上学的影响!特别是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法，把2573一切事物全部分为五类,机械地纳入五行行之中？从而不能1803全面地？正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环无端的周周而复始的呆板的公式、从而掺入了形而上学的内容，所以！我们对对阴阳五行学？既要懂得它的原意、更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华！弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库、为我国乃至世界医学作出贡献、》》》中5903医五行之木。
- 阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
- 60甲子的属性可以看纳音属性， 万事皆有阴阳、五行也不7555例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五行？。
- 谁能具体说明阴阳五行
- 阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生，概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代。具有自发的。朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献、例如。阴阳五行是中医学的基础理论之一！又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发3123展和变化，被用于天文，养生，数学，军事等诸5243多领域!16世纪传入欧洲后！曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它！拓宽其应用领域。以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性！阴阳五行和八卦卦学说也渗有唯心主义思想!甚至是是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉吉凶等等, 1！阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌、盘古开天辟地！将浑沌一分为二，天为阳、地为阴，由由此有了阴阳的概念。后来古人根根据生产？生活实践和对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳！男性。力量，光亮！热2789等带有向上的、运动积极。肯定的、善意的，热情的属性归为阳，把月亮，女性！软弱！黑暗！冷等带有下沉的！静止的。消极的，否定的、恶意的、冷淡的属性性归为阴？并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界。8371人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说！阴阳八卦学说和古老的中医理论、 2、五行：指木、火，土，水！金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下！前两者属阳、后两者属阴、火比木更活跃属属至阳，水比金位置更下。属至阴、土地处中间间属于中性？因水为树木木生长所必需。故水又与木相互依存。这样就构成了木生火、火生土。土生金、金生水，水生木木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克。木克土！土克水、水克火！火克金！金克木。称为“五五行相克”!但是！事物的发展变化存存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相相侮”、相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢、太过的木便便去乘土？使土气虚弱。相侮又叫反克！即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜、其次序正好和相克相反、比如。正常的的相克关系是木克土、然而木气偏亢、土就会反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源、 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为、
