生辰阴阳
- 什么是阴阳学说？
- 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此！古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象、并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学说 一、阴阳学说的基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断断地运动和相互作用！这种运动和相互作用！是一切事物运动变化化的根源？古人把这种不断运动变化！叫做“生化不息”，《素问》阴阳应应象大论说：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在,是一切事物的根本法则)！万万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)，在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面。不断运动和相互作用形成的)，生2709杀之本始(事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则)？神明之府也(这就是自然一切奥妙的所在)！故治病必求于本(所以要想治好病，就必须从这个根本问问题-阴阳上求得解决)”？阐阐明了宇宙间一切事物的生长,发展和消亡、都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果、因而！阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法，医学属于自然科学范围。认为人体生理活动，疾病的发生生发展，也超越不出阴阳这个道理，因此、我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾病的本质、从而获得满意疗效。就必须探求人体的阴阳变化情况。 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳！ 一般来说!阳代表事物物具有动的？活跃的、刚强的等属性的一方面。例如！动。刚强、活跃！兴奋，积极，光亮。无形的！机能的。上升的。外露的，轻的，热的、增长，生命活动等、阴代表事物的具有有静的。不活跃！柔和的，等属性的另一方面、例如、静，柔和、不活跃、抑制。消极。晦暗，有形的！物质的、下降的，在内的、重的！冷的！减少。肉体等！ 当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴;火为阳。水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳！黑夜为阴……， 若是以一个4031动物为例！则它的肉体为阴，生命活动为阳;它内在的脏腑为阴。外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴！向上背为阳……， 由以上例子说明！阴阳是指宇宙间万事万物！最基本的也是最高度的区别和概括！ 二。阴阳变化的规规律 阴和阳之间!并不是孤立和静止不变的、而是存8572在着相对，依存，消长！转化的关系。现分述如下： (一)阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性、是4527代表矛盾对立!统一的两个方面！是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括！如天为阳，地为阴;白白天为阳!黑夜2137为阴;上为阳，下为阴;热为阳。寒为8823阴;阳电与阴电等、诸如此类！说明了不论任何事物、都是对立存在宇宙间的，但是，事物的阴阳属属性不是绝对的，而是相对的，必须根据互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳、内脏脏为阴;就内脏而言!六腑属阳！五脏为阴;就五脏而言，心肺在上属阳。肝肾在下属阴;就肾肾而言,肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳、由此可见、事物的阴阳属性是相对的、 (二)阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”,中中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生！独阳不长”和“无阳则阴无以生、无阴则阳无以化”等论点、意思是说、阳依附于阴。阴依附于阳、在它们之间、存在着相互资生，相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面。都不能离开另一1196面而单独存在，以自然界来说！外为阳！内为为阴;上为阳？下为阴，白天为阳。黑夜为阴！如果没有上！外！白天！也就无法法说明下？内、黑夜。以人体生理来说、......余下全文>>、
- 阴阳的阴阳概念
- 阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的，推动自然规律发展变变化的基础因素的描述。是各种事物孕育！发展、成熟。4535衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素、概括而言！按照易学思维理解！其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一，在地球上！阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种种运动关系统一存在地球运动之上！形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响！阳中有阴，阴中有阳！无法分割。阴阳也是中国文化的根源之图——河图、洛书。《伏羲先天六十四卦方圆图》的理论基础！简单说来。从起源上讲！中华文明就是从阴阳这一基本要素出发并逐步建立和发展的！经过长期对阴阳的不断深入认识。形成了中国古代哲学的阴阳论，并9929从应用的角度出发！引申出一系列涵盖诸领域的阴阳知识，包括哲学！自然科学、社会科学、生命科学、精神科学等各种范畴！物物皆有阴阳、不可割裂！阴阳必相互依存、万事万物中都包含阴阳的特性。阴阳。电脑二进位制的的0和1。0是阴、1是阳，。
- 阴阳的阴阳诠释
- 摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极，太极动而生阳。动极而静、静而生阴、静极复动、一动一静、互为其根！分阴分阳，两仪立焉，”是是故“易有太极？是生两仪”，“（阴阳）二气（柯易大道注注：原本为“炁”）交感？化生万物。万物生生、而变化无穷焉。”这就是是古代易学家们对阴阳概念最好!最完完备的阐述！这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括，所所以理解起来比较困难,以下我们从不同学科的角度对其进行解析。 我们都知道二进制数、二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明、并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业！成为人类生活和生产的重要工具、二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域！我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件、并能通过给定的的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的！能将我们生活的现实世界界完美复制!并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验！但是。不论计算9525机能给我们如何多变，如何完美、如何复杂的画面！其本源只是简单的“0”和“1”、“0”和“1”在计算机中通过过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂，包罗万象的虚拟世界，莱布布尼茨临终忏悔？在1716年《致徳雷蒙先先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径!在易学中！我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断0474地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦。这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换。用“阴”来表示“0”！用“阳”来表示“1”。数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”，就是自然界中存在的两种4542对立统一的两种“能量”，那么同样是二进制。同样是阴阳！既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的，纷繁的世界。自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢。当然能！因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界5953中虚拟的二进制，所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样、真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界！区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系、两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律，并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按4691照我们人类给定的条件来运行!不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性！不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律，在《易经》里、我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻爻”两种爻来构成的、易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号、同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律，并通过阴阳。五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用，虽然它不能象象计算机一样形象地!切实地给人们一种感性认识，但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实实世界“万有”的存在和演化规律!所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界！计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切切现象，易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律。所以孔子说“一阴一阳为之道”！（详见《易经与万物公式》）另外、阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系！阴阴阳的内涵互相否定！一个概概念“阴集”肯定对象阴的属性，而否定“阳阳”的属性？另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯肯定的属性而肯定“阳”的属性,阴阳的外延互相排斥(X∩Y=0)、而而又互补(X∪Y=U=1,1-Y=X),其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延！即两个种概念阴阳外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)。 孔子在《系辞》4126中说：“一阴一阳为之道”！按我们现代语言和科学研究的成果！这句话的理解应该是：自然界中存在着阴阳。是对立统一的阴阳两种能量！是构构成万事万物的基础、存在世界的一切都是由基本的阴阳能量所构成、这两种能量与无极元的相互作用产生了阴阳两种初阶粒子！是构成一切高阶粒子。物质粒子以及物质的基础！我们用来完整地地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期。无极元零距离地结合在在一起构成了一个太极世界！2.当无无极元之间的距离增加？由零变大为正距离时！无极元之间就会具备了阳能量、我们称之为阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体体我们称为“阳粒子”！这种““粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”,3.当当无极元之间的距离减小？由零变小为负距离时，无极元之间7175就具有阴能量，具有阴能量的“弦”为阴阴“弦”!有阴能量和无极元组合合的“粒子”被称为“阴粒子”、阴粒子在形成的过程中会释放阳能量。4.不论是“阴弦”还是“阳弦”！它们都8040是动态的。不管是“阳粒子”还是“阴粒子”、其结构都是立体的。另外。阴阳在易学中分别用“--”“——”这两种符号来表示、为了方便便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号！用“E”来表示阳能，用“P”来表示具有阳“弦”的无极极元和能量组合----阳粒子。用“E”来表示阴能。用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和能量组合----阴粒子！这样太极生两仪的模型就完成了，如如图太极与两仪图所示,这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基本性质、关于太极世界的基本特征请参照《传统易学中的宇宇宙观》？这里不再重复、而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成。（详细论述请参阅拙作《论阴阳能量和粒子》） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”，阴阳五行行是易学的基础，也是中医学的基础！中医强调人体整体性。然后将整体分为对立3732统一的两个属性——阴阳！中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程、如果一个人阴阳平衡了。身体自然会健康，中医里表里。寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳、从每组正反两方方面对立的意义来说。表证！热证！实证可归属于阳证范畴，里证、寒证，虚证可归属于阴证证的范畴!因此！阴阳八纲中总纲！一切病证都可以归之为阴阴证或阳证的大原则中。一！阴证：面色暗淡，精神萎靡。身倦肢冷、气短懒言，口不渴，尿清便溏！舌淡。脉沉细无力、二、阳证：面红身热，神烦气粗、声大多言。口渴饮冷，尿赤便干。苔黄。脉数有力、此外。临床上还有阴虚虚和阳虚,亡阴阴和亡阳等证、三、阴虚：由由于阴液不足。“阴虚生6590内热”所致!主证为为低热颧红？手足心热，盗汗。口燥咽干！尿少而黄。大便秘结。舌红无苔、脉细而浮有力。重取则无脉，四，阳虚：由于阳气不足。“阳虚虚则生寒”所致!主证为畏寒寒肢冷!疲倦乏力、自汗、小便清长、夜间尿多。大便溏薄！苔白。舌质淡，脉细无力、五，亡阴：烦躁不安！口渴欲饮、气喘。汗出如油而热、四肢温和。舌红而干，脉洪实或躁疾、按之无力。六，亡亡阳：冷汗出，恶寒、手足厥冷。气息微弱！喜热饮，舌淡。脉微欲绝。多见于休克的病人，而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。6178如：肺属于金、则“皮6194毛”和“鼻”亦属于金？肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口2246”亦属于土!中医会根据木生火、火生土、土生金。金生水。水生木。木克土、土克水、水克火！火克金。金克木的方式来调节人体阴阳平衡，从而而实现人体整体的健康!虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的本质、但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康！减少了疾病，0567有医学家主张抛弃中医？就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样！我但愿这种愚蠢的思想不会变成现实、因为中医理论是所有医学中最好的理论，它研究的内容已经渗透到人体的本源！而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论！这个理论是不能与中医同日而语的，我们有些医学专家太浮躁、自己不能理解这种高级的知3359识和理论就认为是垃圾!应该抛弃、我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树、冒名易学大师去算命骗钱）、中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流。医学应用在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体1359的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗，我国5181古代医表里。寒热、虚实都都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象，对这些正反现象、中医用阴阳来加以概括、一，阴证：面色暗淡、精神萎靡、身倦肢冷。气短懒言。口不渴！尿清便溏、舌淡！脉沉细无力。二！阳证：面红身热！神烦气粗、声大多言，口渴饮冷、尿赤便干、苔黄、脉数有力。此外。临临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳、但实质上都是以虚证为主，应属阴证、三，阴虚：由于于阴液不足、“阴虚生内热”所致！主证为低热颧红！手足心热！盗汗、口燥咽干。尿少而黄。大便秘结，舌红无苔！脉7736细而浮有力、重取则无脉！四！阳虚：由于阳气不足、“阳虚虚则生寒”所致，主证为畏畏寒肢冷!疲倦乏力。自汗。小便清长、大便溏薄！苔白、舌质淡，脉细无力！六。亡阳：冷汗出、恶寒！手足厥冷。气息微弱、喜热饮！舌淡！脉微欲绝、 太极生两仪！即是阴阳、阴阳变四象、四象生八卦！八卦生64卦。这里的每一步生生化都是太极生两仪的进一步表现!太极之初是混沌之时、阴阳不分！阴阳两仪的出现！是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生生四象是变化的第二步、然后是八卦、64卦乃至无穷，所以阴阳是易学预测的根本、是学易得根本！如果我们要要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳、掌握阴阳的本质。否则就不能理解易易学的真谛！阴阳是矛盾盾的对立统一体，一般理理解阴阳具有四大要素---阴阳对立！阴阳转化，阴阳消长，阴阳互根，阴阳对立阴阳对立！在以上章节里！我们讨论过阴阳对立统一的性质，阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果、在易学上、木火为阳在阳极！金水为阴在阴极，在八字预测里。一个命局的成立、不管是什么么格局。永远都会存在着用神，忌神、所以一个好的命局必然是干支阴阳平衡的命局、故命书言：寒虽甚。要暖有气！暖虽至！要寒有根。则能2813生成万物、若寒甚而暖无气！暖至而寒无根，必无生成之妙也，是以过于寒者！反以无暖为美。过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也、所谓阴极则阳生，阳极则阴生！此为自然的不变法则！阴阳转化和阴阳消长阴阳转化和阴阳消长！《易经》曰“君子所居而安者、易之序也”，这里的易之序可以有多种理解，第一一是64卦卦序。9583第二是五行之序、第三是四象之序，但是不论是哪哪一种序。归根结底都是阴阳的作用和转化之序、这里我们首先从四象和五行的角度来阐述。木生火。火生土、土生金、金生水！是五行循环永远不能打破的循环规律、从四时上看。春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则，春天以以后必是夏天！“木能”必向“火能”的方向发展！到5001大暑则阳气旺极必会转阴、就是秋天！9512秋天以后必会是冬天。“金能”必会向“水能”的方向发展！这也深刻揭示了自然与社会的发展规律。一个人的运气若能适应自然及社会的发展规律。就会9250得到自然和社会的助力、为吉祥。反之就会不利。在八字9143预测术中，阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的，阴阳在转化的同时也同样表现为消长的性质、比如说：一天12个时辰。中午为午时、为阳之极，这个时刻同时也也是阴生的时刻！随着时间的推移。阳阳在不断的消？而阴在不断地长，阳转化成了阴。而自己在在不断的消失。到了子时为阴阴之极。从这个时刻开始、阴趋于消！阳趋向于长。另外。八字原局是静态的，只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现一个动态格局！大运是提示日主十年中的运气的。某一大运是阴消阳长长还是阴长阳消，主要取决于这个大运是助长了用神神还是忌神。用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡就应吉！反之应兄！阴阳互根阴阳互根：阳在阴不息。阴在阳不离。孤阴不生，独阳不长，无阳则阴无以生！无阴则阳无以化。故天地配之以阴阳！所以说阴阳互根、只有阴阳调9093和方能万物而生！金，木、水。火的长生点都是在上一五行的起点，寅！申、巳。亥为四长生之月！一种五行的值令实际预示着下一五行的进气、春夏秋冬四0449季往复循环！任何时候都不会单独存在。寒极暖之机。暖暖极寒之兆也!所谓阴极则阳生。阳极则阴生。此乃天地自然之之理也，任何事物地发展变化！都不不是孤立的,没有矛盾就没有世界。没有矛盾，没有矛盾的0602解决就不会有发展变化、这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基本观点之一！ 阴阳是事物发展过程中的对立统一概念，阴阴阳首先表现为同一的、因为不论是阴还是阳、都是从太极转化而来---即太极生两仪！所以其“体”是相同的、都来源于于太极,之所以阴阳表现出不同的性质和特征，是因为其“用”7237不同而已!阴阴阳相互依存、如果没有一方、另一方也不可能产生！阴是阳阳存在的肯定？阳是对阴存在的肯定！所以说阴阳是同一的！其次。阴阳双方9284又是相互斗争的相互否定的,因为阴是非阳。阳是非阴，这个概念就像我们将生物分为动物和植物一样！动物肯定不是植物。植物物也肯定不是动物!最后，阴阳的同一性和斗争性是相互联结的，同一是阴阳对立面双方的同一。它是以对立面之间的差别和对立为前提的。斗争是太极统一体内部的阴阳斗争，在阴阳对立面的相互斗争中存在着双3104方的相互依存！相互渗透甚至8534可以互相转化、阴阳哲学研究的是宇宙。太空，天地，万物的本源和变化之道、并且根据自然本源源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道？第一点。阴阳理论用来阐述太空，天地地的生成和变化,中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无极世界产生生以后,首先表现为在混沌状态！然后清阳阳上浮为天,浊阴下6475沉为地。所所以清阳为天！浊阴为地，现代物理学研究得到的成果是是时空产生以后,基本粒子进一步形成物质粒子原子，分子！然后产生物质。物质之间不断地作用和聚合从从而形成星体!这种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续。也是对中国古典哲学理论特别别是阴阳理论的肯定,（详见本人拙作《浅析物质、天体和生命》）第二点。阴阳理论用来阐述万物运行的法则。老子说：：“万物负阴而抱阳？冲气气以为和”,也就是说！阴阳的影响和作用是万物运行的根本法则，也是推动事物变化的源动力、没有了阴阳的作用和影响，或者说这个世界阴阳完全中和，就会回归归到零时空的无极世界、利用在人体上。《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍，浊阴出下窍。清阳发腠理、浊阴走五藏。清阳实四肢！浊阴归六府！”第三点！阴阳理论用来阐述生命变化规律。生命属于自然的一个组成部分、是自然的的一个子集,所以说生命的变化规律必然服从自然的变化规律，中国古代用生！长！收！藏来说明生命的变化形式和过程、而推动这一一过程实现的原动力就是阴阳,阴阳之间的影响和6029作用而生四象太阳太阴少阳少阴,阳为生发，阴为消杀！所以组成了四象的“生，长！收！藏”，另外！如果要理解四象就不得不谈五行。因为生命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的、《五五行通论》中这样描述“盖造化之机？不可无生、亦不可无制。无生则发育无由。无制则亢而生害、生克循环、运行不息。”、由于五行是易学的另一个重要组成部分、所以另文详述。第四点、阴阳理论也是用来阐述人类社会变化的根本规律、如果以上讨论的问题都理解了，这个话题就不会成为问题、因为人类社会是属于自然和生命的一个组成部分。所以它的发展和变化必然同样遵从自然和生命的规律。也因此。著名的易学大家邵庸就利用四象阐述了中华几千年社会变化规律和过程、综上所述，“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始，神明之府也、”[《黄帝内经 阴阳应象大论》]总结总之！阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有有包括人类的生,长。收、藏变化规律的充要条件，中华先圣们通过上上观天文！下察地理。对自1089然阴阳的观测,总结、归纳！提炼而形成易学！并通过对易学阴阳的发发挥应用于医学!军事学。哲0487学和预测学等居多领域，为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富、。
- 阴阳在五行中怎么解释
- 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作作用的推动下孳生,发展和变化、并认为木！火，土！金、水水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生！相互制约！处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！在长期医疗实践6258的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象！病理变化、指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展、起着着极为深刻的影响! 阴阳：任何事情都可以一分为二！这就是阴阳、 道生一，一生二。二生三。三生万物。 五行：五1751行相生、相克 水生木。木生火、火生土！土生金，金生水。 水克火！火克金！金克木！木克土！土克水。 天6694干地支与阴阳 天干：甲，乙，丙！丁。戊、己、庚。辛，壬、癸 阴天干：乙。丁，己。辛！癸 阳天干：甲。丙、戊，庚、壬 地支：子，丑。寅。卯、辰。巳。午，未。申、酉，戌，亥 阳地支：子。寅，辰。午。申，戌 阴地支：丑,卯！巳！未。酉！亥 五行与干支 天干 地支 金：庚、辛！ 金：申！酉 木：甲！乙、 木：寅，卯 水：壬、癸 水：子！亥 火丙！丁 火：巳！午 土戊，己 土：丑。辰。未、戌 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止、 二月卯月：惊蛰入节之之时刻？经过中气春分到清明止， 0377三月辰月：清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止。 四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止！ 五月午月：：芒种入节之时刻？经过中气夏至到小暑止。 六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止、 七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气气处暑到白露止! 八月酉月：白露入节之时刻！经过中气秋分到寒露止， 九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止、 十十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气8816小雪到大雪止、 十一月子月：大雪入节之时刻！经过中气冬至到小寒止， 十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止。 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时!
- 有关阴阳风水的小说 5分
- 都市风水师师 很好看，
- 五遁阴阳八卦掌口诀
- 武当昆仑派——五遁阴阳八卦掌? 相传该掌属武当当昆仑派拳种！由由远安陈绍昆献出，陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳，其特点注重内玄外玄相结合。内玄练气，外玄练势。合为主体、势为功法、内气运肘。外功发力！虚者带实！实者隐虚，以柔克刚。点穴制人！拳架以九宫八卦图形为行拳走转方位、拳势轻巧灵便！既快且活、主练掌法，拳法！指法。步法和腿功、以速指连掌和闪。锁，靠靠为攻防技法！徒手套路共分八个掌门。每掌门门有36掌势。另有随身携带暗器两件：一曰七寸七星双肘袖锏。二曰4998布衲鞭带一条！、
- 天地有阴阳猜一生肖？
- 看法不同同造成。不过虎才是代表天地阴阳的！一般人的误区、是以为公鸡是0034接替白天黑夜之物！就习惯性档位阴阳代表，实则不然！却是白虎！
- 古代对阴阳的别称
- 阴阳五行学说是中中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分！它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化！并认为木。火，土！金。水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性！这五种特性相互资生、相互制约。处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代哲学有着深远的影响、如汉族的天文学。气象学，化学、算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。由黄帝建立。 阴阳五6696行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成。其与现代哲学的关系！简单的说属于系系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系！换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙、比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律。质量互变规律！否定之否定规律为为其具体铺垫的思维方法,也是客观世界普遍遵循的规律！有道是！任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前。不但不不能具备具体的含义、而且也无法形成完整严密的思维体系，所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟5829未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术？所以、它它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在在一定的存在形式中？能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系、！
- 阴阳术的起源？
- 阴阳术的起源阴阳道（日文：おんみょうどう）源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说！传入日本后、逐2470渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统!成为日本神道的1002一部分、同时也是日本法术的]代代名词、 史实上的阴阳道！以“天文”“历法”“漏刻”等为正职！而并行“占卜”“追追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身份。然而在民间传说中，却往往讹传为法术的使用者。以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例、其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将！乃是作为占卜推算之用。民间却将之讹传为晴明所使役的十二式神，时至今日！虽因梦枕貘‘阴阳师’一书的畅销，而令阴阳道为人所津津乐道！然而民众对阴阳道的正确认知却尚待加强， 而奉行阴阳道的术师！称之为阴阳师、 阴阳术发源于中国。在春秋时代！是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科。不过这人叫什么我就无从得知了，我国现在的阴阳术已经不是当日我们所了解的了、因为很多的阴阳术知识都已经被划分在别别的支派里,如风水、五行。占梦等！ 6112但是最早用上阴阳术的知识的学科是中国的占侯术,简单点理解日本阴阳术的所用的的占卜法在中国的占卜学上就是占候术!但是它们之间又是有所区别的，对于我们术者一派而言！占候术和阴阳术是很值得得学的、因为它们之中所含有的综合术派成分十分之多，如果有些初学者把占候术简单地理解为占卜！这也不失为一件好事、因为这样反而更像它原来来的本意、占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行认知的过程的总称、而现在我国5675所使用的占卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术,占星术、先天演卦、紫薇斗数等4909我们现在常用的占卜法就是。它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的！可以说, 占候术我们所知道最最早也是最根本的占卜法、它开始的年代以中国古籍里所描写、大概可以追溯到三皇五帝之前前的时代!然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的事实、占候术在明，清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候3930术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了,这也可以看出在当时去学占候的人也实在是为数不多这一事实，而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的8137隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”？ 阴阳术的占理就是建立在占候术里“万物的显象和五行之气的内部联系。体现世间一切，”这个理念之上、所以以大至日食。地震！台风等,小至梦境。受惊、风吹尘动都可以用以占卜的! 这也解析了为何我们看到日本的阴阳师总好像什么占卜法都用的原因，. 但是在中国的占候术中，最重要的一部分却失传了、这在日本的阴阳术也差不多有同样的现象, 而且相方遗失的几乎是同一部分的知识。那就是阴阳术和占候术的中心点:“天文术”、如果我没记错、中国的天文8859术占候法总结于战国时代而到汉代时失传, 司马迁，汉代人，被后世称之为“太史公””而传颂后世的人！但是谁也不会想到这个被处以宫刑的的男人就是中国占候术天文术派最后的传人、因为这是他们家学（家传的学艺，一般情况况下是只传长男）! 而 在日本！阴阳术一直是贺茂家掌管管的技术！但是到了平安时代、却被一分为三，这是由于于两个人所造成的!那就是贺茂忠行和安培晴明这对师徒！那也是后来天文术变成土御门家家学的由来（贺茂家保留下下的是历计术）？可惜的是在安土桃山时代的那次变革和武士对阴阳师的迫害（织田信长和丰臣秀吉都是信基督教的）、阴阳道便不可避免地向民间流演开去，现在还残存着的阴阳道仪式。绝大部分都是在那个时期传入民间。经过"变质处理"的东西！ 阴阳阳术中包括占卜，方违。反闭！秘术。式神等有好多、但是一时间写不完！反闭就是用术时所用的步6221法和身法,抚5933物就是用以消灾的替身，式神。这就不用介绍了、但是学阴阳术, 最先要学的不是这些, 而是阴阳五行之理, 因为阴阳五行的变化是阴阳术的一切基本，，
- 《易经》的核心是“阴阳，大家对“阴阳”有什么理解”
- 《易经》不说阴阳的、讲乾坤。 阴阳，是后来9775的概念、 用现代逻辑、即 A ！非A、
