先天八卦阴阳属性
- 先天八卦的传说
- 先天八卦。又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传》说：易有太极。是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个伏羲八卦演变过程中！首先是太极，其次是两仪，接着是四象、最后是八卦，它们是宇宙形成的过程，，
- 先天八卦对应五行属性分别是什么
- 伏羲画八卦（先天八卦）、文王演周易（后天八卦）！文王代伏羲，流传古至今、 伏羲八卦：乾（南）、坤（北）。离（东）！坎（西）。兑（东南）！艮（西北）、巽（西南）。震（东北）， 文王八卦：离（南），坎（北）。震（东），兑）（西）。巽（东南）！乾（西北），坤（西南） 艮（东北）、 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸。东北（土）对应：丑艮寅。东（木）对应：甲卯乙！东南（木）对应：辰巽巳！南（火）对应7421：丙午丁！西南（土）对应：未坤申。西（金））对应：庚酉辛？西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共二十四山向、 贪狼生气木、天医巨门土、武曲延年金、伏位辅弼木、绝命破军金。五鬼廉贞火！文曲六煞水， 禄存祸害土！！
- 我想自己画一幅阴阳八卦太极图供奉可以吗？画什么样的，是先天八卦，还是后天八卦
- 是不可以的，因为供奉某种信仰是要到正规的寺院去拜拜祭的。自己画的不灵验的。有老人说会给自己带来灾难的。最好到寺院去一切的偶也要随缘！！
- 易经先天八卦和后天八卦的区别
- 先1535后不同、排序不同，使用方法不同（数往者顺,知来者逆）。先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_。
- 先天八卦与后天八卦有什么不同，现在使用是以先天八卦还是后天八卦？
- 现在一般不使用先天了！多用后天、但是在测风水方面，和田地历法的时候要配套来使用.现在的先天只分出方位，具体用法已经不全了.. 希望望采纳！
- 先天八卦与风水到底存在什么原理，如何运用
- 先天为体;后天天为用……,
- 卜筮是按先天八卦还是按后天八卦
- 先天吧！但更类似于看老黄历、求个吉日。并算算二人生辰八字是否否合适？
- 风水中的先天八卦和后八卦如何用？
- 学周易还是要用先天八卦的！先天八卦也就是伏羲八绩，后天的种种预测要用后天八卦，后天八卦也叫文王八卦。是文王研2176究出来的、，
- 为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
- 八卦有有三种。先天八卦出自伏羲、后天出自周文王、中天出自卫元蒿！ 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时代认为、“天地者者万物之上下也”！即天在上！地在下！“天动地静”即动为阳静为阴！卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻、乾是三个阳阳爻所组成、坤坤是三个阴爻所组成！所以先天八卦把乾为天在上！坤为地在下、先天八卦即天地对待（天和地对。男和女对）。以“气终而象变””的说法而言！即事物走到终点（极端）则变向反面！所以夏至一阴生。冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了4376汉代出现了浑天派！并制成了浑天仪。认为“天包地外”。否认了盖天派天地上下的旧观点！说说明随着岁月的流逝!人类在在不断的进步, 让我们深7718思的是？先天八卦既然是天地对待（定位）。但只有冬与夏符合、春与秋位1006置不对称。按冬夏位置虽然不差。因乾阳在上！坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降、那么！先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六子（（万物）！又怎能概括大自然之理呢，这就难怪文王制后天八卦了， 至于为什么要有后天八卦对此说法很多！不少学者认为：在夏朝时期。冰雪融化，海水上升、淹没了大片土地！到到处都是水灾，到了周朝时。自然环境发生了变化。天地运气与先天八卦方位不一致。故文王改先天八卦为后天八卦、 二。文王后天八卦与自然之理 以离南坎北、震东兑西、后天八卦是讲流行！“对待者数”指先天八卦而言！“流行者气”指后天八卦而言、 后天八卦问世后！人1551们进行了预测，按后天的卦数预测则准确、然而。用先天的卦数则不准确。对此有人人认为!先天八卦为体，后天天八卦为用!这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦！那么、后天八卦和自然规律是否相符呢、 从坎离1359两卦的定位来看、文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框！理由是。先天把天阳（火）在上、地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳！和坤纯阴阴而言。后天离火在上、坎水在下！和先天乾上坤下并没有实质上的区别，也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降、所谓“阳升”，只有在“下”才有7698“升”字可言，若把阳（火）在最上。也8175就没有阳向上升的空间了。只是死火，来来知德曰：“火在下、动之象。火在上，止之象”！也就是说火如果真的在上，止象死也，后天八卦离在上是死火，坎在下是死水。那么，一个死火。一个死水、还怎么流行呢， 因此。中天八卦出。
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的社会形态。都是以伏羲八卦这个“体”中、所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国的社会形态要想得到改变、就必须从新在伏羲八卦这个“体”中，演化出新新的“用”。来做为社会形态改变的思想和基础，这是中国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体。黄帝。夏夏启时是这样,周文王时期也是这样，如今的中国社会会形态,仍然可以算作是文王八卦为为指导思想的运行期、是文王八卦这个“用”在起着指导作用。 伏羲八卦之所以有这样的能7261力和作用,是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全面地抓住了世间万物的根本！所以它才能推演出世间间万物的变化规律，其中也2420包括社会的发展规律，中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦！并不是毫无道理的空穴来风、是由3069伏羲八卦自身的能力决定的？它的的能力足以主导社会的发展和变化,给人们指明正确的发展方向， 所以说、从伏羲八卦中演演化出来的《连山易》！《归藏易》。《周易》这三种“用”，都有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用！黄黄帝炎帝时期、由于9773人口的增长和因此而带来的生活方式的变化。争夺食物，争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要。从伏羲八卦中演化出《连山易》这种种“用”！来指导人们建立起新的社会形态。也就是部落联盟的社会会形式，部落联盟是一个比较松散的社会形式、联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多、得到这个个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代！就有可能成成为部落联盟的首领,这样样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期,联盟首领的权力虽然有了一点加强、但依然是5243象征性的？依然要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中、集体的利益是社会维护和强调的主题。也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中。没有存在的市场场或空间, 中国的历史发展到夏启的时代。人们的私有思想有了一定的发展。《连山易》这个“用””已经不太适应社会的需要？《归藏易》便6568从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中、人们对整体利益的重视有了一点的减弱！对个人利益的追求开始出现苗头。但私心和私利依然在可以控制4437的范围之内,只不过控制的手段和方式、和部落联盟的社会形态时有了不同！比如在部落联盟时期！帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部2069落联盟的首领，但挚是一个不称职的人。当当时的人们可以直接废黜他？然后由尧来接替他的职位。这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱，但在《归藏易》的社会形态中，当夏桀荒淫腐败。不修善政时、人们已经不能像废黜挚那样，用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力！商汤只能用武力把他赶下台，这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下、整体利益的4925意识已经不能像《连山易》时那样、有效地调控人们追求个人利益的发展空间、，
