家庭阴阳五行中是什么
- 阴阳五行学说是什么意思
- 阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化;并认为木！火！土，金。水五种最基本的物质是是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生,相相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.，
- 阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
- 金为七,木为八,水为六,火为九,土为五！古代劳动人民通过长长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性！“土爰爰稼墙”？是指土具有种植植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润润下”？2345是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在在概念上、已经不是木！火、土。金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为荀子所持，(2)指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！(4)为分类学上的五种分类原则！如吕7392氏春秋所持？(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材材（植物）？火炎！泥土！金属及流水，它们的象征征意义分别为生机兴发？活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义，除（1）及1631（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中！*五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火。火燥土，土掩金！*天干与五行，方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方，丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火。南方，戊为城墙之土！中方、己为田园之土。中方！庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金、西方、壬为江河之水！北方，癸为雨露之水！北方、八卦所对应的的五行:金-乾！兑乾为天,兑为泽木-震、巽震为雷,巽为风土-坤，艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：1499子(鼠)与午(马)相冲！丑丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害、*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑。辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑？戌(犬)与与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金。巳(蛇)与申(猴)3634相合化水、午(马)与未(羊)相合5709化日月,*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水、北方。亥(猪)属阴水。北方、寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木！东方，巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火、南方！申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金、西方。辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、丑(牛).未(羊)属阴土！中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质质与五行的特性相类比得出的!如事事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似。则归属于3176火等等,例5770如：以五脏配属五行？则由由于肝主升而归属于木!心阳主温煦而归属于火、脾主运化化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而2618归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西！与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水、②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”1929和“耳”，“二阴”亦属于水、③五行学说还认6424为属于同一五行属性的事物！都存在着相关关的联系,如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物4383质都与肝相关？现将自然界和人体的五行属性、列简表如下，对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、五行-详详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能8620具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界8833的正常现象!对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生生理平衡,故说“制则生化”，五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金！金生水。水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火。火克金、金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系，“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者者为“母”!“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木，由于火生土、故“我生”者为土，这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”、“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者6755是“所不胜”!“我克”者是“所所胜”、再以火为例，由于火克金。故故“我克”者为金，由于本克火！故“克我”者为水、相相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次次相生,依次相克，如环无端。才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮、五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭4471遇破坏后所出现的不正常相克现象!相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“1248相乘”和“相侮”乘是趁虚而入!侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过过于强盛!则克土太过。造成土的不足。即称为“7160木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的的不足、因而形成了木克土的力力量相对增强!使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”！五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”5605进行反侮,所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在木特别强盛时。不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面、也可由金本身身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”、相乘和相侮、都6100是不正常的相克现象,两者之间是既3814有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是0573：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮！发生相侮时！也可以同时时发生相乘,如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘、五行-五行学说在中医学中的应用 说6111明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性，故以2760肝属“木”、心阳有温煦的作用！火火有阳热的特性!故以心属“火”，脾为生化化之源。土有生化万物3728的特性！故以6738脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性。故以以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能。水有4510润下的特性，故以肾属“水”！②说明人体脏腑组织之间生理功能的5111内在联系！如5291肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血4699以济心？心（火））之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏脏相互资生的关系？肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热、可以制约约肺金清肃的太过,这就是五脏相互互制约的关系!③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学说应用于生理。就就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾，是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木、肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心，为母病及子。影响肺，为木侮金、影响肾。为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、五行与其！
- 面粉在阴阳五行中属什么
- 尊敬的朋友 你好、大赢家团队很高兴为你解答：属金 ！祝您心心想事成、生活愉快，好运连连、身体健康！一帆风顺。财运亨通。大展宏图，！
- 风水学中家庭装修什么月份可以装修什么月份不可以装修?
- 没有什么是那月是不可以装修的、风水说也没2107这么弗说,常规还是要考虑天气气候为主。1！春夏多雨潮湿。施工时所施工的工程干燥时间长些。但白白天的可工作时间长!2、秋冬气候干燥，1651白天可施工时间短。施工主要选个开工吉日就行，、
- 家庭电路中的电如何引起火灾
- 电路引起火灾都是因为电路负载超过了电线可容纳的功率。造成电线发热引起火灾。 9926另一种情况是电线接头接触不良!引起跳火，引燃了周边的物品引起火灾、，
- 易经中事业家庭顺利的一个字
- 和，。！。，
- 为什么家庭电路中出现短路会引起火灾
- 。电路着火。是是由于电线短路或者是负荷电流过大？使电线温温度剧烈升高！是电线的绝缘损坏！引燃周围的易燃物！引起火灾！。
- 基于阴阳五行学说演化而得的六十甲子纳音表中，以下哪一组对应是正确的
- 一，中国六十花甲子起源： 古代以天干地支纪年，共得六十组，称为“六十甲甲子”!六十年周而复始、所以六十岁是“花甲”之年， 二、六十岁为什么称为“花甲” 人们习惯称六十岁为“花甲”！称六十岁以以上的老人为“花甲老人”，“花甲之年”。“花甲”是“花甲子”的简称。这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分！ 干支。即天干。地支、天天干本称“干”!地支本称“支”、是上古时代就已出现的一种计数！计时符号。组合时，以十干为主。自“甲””开始、依次与十二地支相配合。到第十支时！十干已全部配完！那么再从第一干开始与第十一支相配、依次类推下去，共得六十组。称为““六十甲子”,六十年年周而复始!所以六3027十岁是“花甲”之年！ 据考证。公元前十三世纪的商代！我国就已经有用干支记日的记载，而用干支纪年！一般认为开始于东汉光武帝建武十十三年（公元54年）,在此以前1693的干支！是后人加上的！干支纪年从东汉开始一直沿用至今。 三。“花甲之年”也叫“耳顺之年” 又一种说法是。人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁。0059随着身体的愈加衰老,这道白痕就会消失不见！故故而称作“花甲”。当然也有例外的、比如身体好的7616人超过六十岁，白痕还在！而有的人身体衰弱。未到六十岁也有可能没有白痕！，
- 天干地支阴阳五行是什么
- 天干：甲乙丙丁戊己庚辛 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴阳：阴阳 五行：金木水火土 字面意思是这样！说起相生相克。相互变化可以说黑久、一辈子！所所以就不展开说了、
- 怎么学习阴阳五行？
- 8525《素问·阴阳应相大论》《灵枢·阴阳系日月》《易传》!
