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五行阴阳和太极
生活对联(三):太极生两仪,两仪分阴阳,阴阳化五行,五行相生相克化世间万物;
无语、两仪不就是阴阳。而且!貌
3237
似是太极生两仪,两仪生四像!四像合八卦!
五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用?
阴阳: 相
传
传天地形成之前。宇宙一片浑沌、盘古开天辟地、将浑沌一
分
分为二,天为阳,地为阴!由此有了阴阳的概念! 太极: 人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的,五行统一于阴阳、阴阳统一于太极, 五行: 就是金!木。水、火,土,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源! 八卦: 世界最初
是
是混沌无极、传说盘古开天辟地!重者下沉,轻者上飏。是分两仪!两仪:就是指阴阳两股气。阴气聚集化成了水。阳气
聚
聚集化火。水与火就是
8283
阴阳两气的精华?接着就成为四方!四方两两成象就是四象、四方加四象就成为八卦。从八卦衍生到万物!就是各种自然现象和人事现象, 原文参看
宋
宋代周敦颐的《太极图说》:无极而太极,太极动
而
而生阳。动极而静。静而生阴,静极复动!一动一静!互为其根!分阴分阳!两仪立焉,阳变阴合、而生水火木金土、五气顺布!四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也。太极本无极也!
这
这些概念弄清!就可
4346
以讨论作用了, 作用一:探寻规律!以求知过去,存现在,晓未来、常见风水。占卜等形式。 作用二:应用于养生医学等领域、《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想,形成
比
比较完整的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治、 作用三:五行八卦
3927
阴阳太极思想,相生相克祸福相依!实质是一种辩证的思想、可以用于指导人的行为。避免偏激
和
和片面! 希望对你有所帮助~、,
阴阳八卦图的太极八卦
关
关于太极图之含义,一种认
1520
为:太极是指宇宙最初浑然一体的元气,再一种是“虚无本体为太极。”认为“一
2479
”为太极!此“
6861
一”不是数!而是“无”!还有一种,认为
2702
阴阳混合未分为太极。“天地阴阳。古今万物,始终生死之理!太极图尽之!”耿奎认为:“易”为日月,“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月、阴阳!用符号代“易”演化而来的!“无极图”是道教修炼长生之术,
2387
刻在石壁上的一个圈?“无
极
极”之圈!就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记、在“无极”圈里、加进了“易”。——也就是画进了代表“易
9032
”的——“日!月”二字,即为太极。古代的“日月”二字、与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个
4601
象形为中间加一个竖点!日月装进一个(无极)中!由古文月字一分。正好形成一个“S”形!圆(无极)里的“日月”
8069
一边一半?日月中间又各有一点,以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是,“易”为日月,“易”为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外!更主要的一点是。具有一套独特的,创新的图
示
示符号!如:用“——”,“——”两种“爻”的符号代表阴阳!组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号、
0889
卦的图示符号,又是如
1655
何形成的呢!一
5078
为“取像说”!《周易·系辞下》:伏
羲
羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地、观鸟兽之文
8505
与地之宜!近取诸身。远取诸物、于是始做八卦。”二为据数说、《周易·系辞上》:“据其数、遂
2062
定天下之象!”还有“乾
4536
坤生六子说”!《周易·说卦》:
认
认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”:易有太极!是生两仪、“河图洛书说”:
9597
龙马出河。遂则其文以画八卦,“文字说”,认为八卦起源于象形文字,还有
3962
“日月星象说”!“
数
数卜说”等等!耿奎认为:“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭,“土圭”——圭表、白天
测
测量日影,晚上
用
用来观察月亮!“卦”!即是古人用“圭”,对日、月影象测定
结
结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”,“八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符号:即阴阳两爻,“——”,“——”、每三爻组合成一卦。重卦为六爻、 那么、“爻”又是如何起源的,!
阴阳在五行中怎么解释
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩
8008
证法思想,它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化,并认为木、火!土、金、水五种
最
最基本的物质是构成世界不可缺少的元素!这五种物质相互资生,相互制约。处于不断的运动变化之中,这种学说对后
3244
来古代唯物主义哲学有着深远的影响!在长期医疗实践的基础上!将阴阳五行学说广泛地
运
运用于医学领域!用
以
以说明人类生命起源!生理现象。病理变化,指导着临床的诊断和防治!成为中医理论的重要组成部分!
对
对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻
1596
的影响! 阴阳:任何事情都可以一分为二。这就是阴阳, 道生一!一生二。二生三!三生万物、 五行:五行相生、相克 水生木!木生火。火生土!土生金,金生水! 水克火!火克金,金克木,木克土。土克水、 天干地支与阴阳 天干:甲!乙,丙,丁!戊、己!庚,辛。壬!癸 阴天干:乙,丁!己!辛。
9448
癸 阳天干:甲?丙、戊、庚,壬 地支:子。丑!寅。卯。辰,巳。午,未!申、酉。戌,亥 阳地支:子!寅!辰!午、申,戌 阴地支:丑。卯!巳。未,酉!亥 五行与干
支
支 天干 地支 金:庚。辛。 金:申!酉 木:甲,乙, 木:寅。卯 水:壬,癸 水:子,亥 火丙,丁 火:巳,午 土戊、己 土:丑。辰、未、戌 二十四节气 正月寅月:立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止! 二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止, 三月辰月:清明入节之时刻!经过中气谷雨到立夏止,
四
四月巳月:立夏入节之时刻!经过中气小满到芒种止。 五月午月:芒种入
3772
节之时刻!经过中气夏至到小暑止, 六月未月:小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止! 七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止、 八月酉月:白露入节之时刻、经过中气秋分到寒露止、 九月戌月:寒露入节之时刻、经过
中
中气霜降到立冬止。 十月亥月:立冬入节之时刻!经过中气小雪到大雪止! 十一月子月:大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止、 十二月丑月:小寒入节之时刻、经过中气大寒
到
到立春止, 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时、
五行、太极的详细资料是什么?
即是阐明宇宙从无极而太极、以至万
物
物化生的过程?其中的太极即为天地未开!
5772
混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪!《系辞》又说:“两仪生四象。
1088
四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争
8989
又相互资生依存的关系?这即是物质世界的一般律!是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道、以阴阳二气造化万物!天地。日月、雷电、风雨。四时,于前午后,以及雄雌!刚柔!动静、显敛。万事万物,莫不分阴阳!人生之理!以阴阳二气长养百骸、经络,骨肉,腹背、五脏,六腑。乃至七
0530
损八益!一身之内,莫不合阴阳之理、这一理论建立至今
凡
凡两三千年,仍在为人们描述万象、 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔、但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有
限
限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而、
五行阴阳诀
水生木。木生火。火生土!土生金!金生水、 水克火,火克金。金克木、木克土、土克水、 天干地支与阴阳 天干:甲。乙,丙,丁!戊。己、庚!辛。壬、癸 阴天干:乙!丁、己,辛!癸 阳天干:甲!丙、戊,庚,壬
0490
地支:子!丑、寅!卯,辰,巳!午!未,申、酉!戌!亥 阳地支:子!寅,辰、午、申,戌 阴地支:丑,卯、巳!未、酉、亥!
地支五行的阴阳属性什么? 30分
子为阳!亥为阴 阴阳主要在看对
日
日干力作用的大小!同性力作用大。异性小、。
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 分别都有什么?
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气、谓太极运动
而
而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象。是宇宙万
3464
物之原!《易·系辞上》:“易
6461
有太极、是生两仪。两仪生四象!四象生八卦!
”
” 孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前。元气混而为一,即是太初、太一也。”
两仪:天和地,《易·系辞上》:“是故易有太极,是生两仪。” 孔颖定 疏:“不言天
地
地而言两仪者!指其物体、下与四象(金。木。水、火)相对!故曰两仪、谓
0523
两体容仪也、”《晋书·挚虞传》:“考步两仪,则天地无所隐其情!准正三辰。则悬
象
象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判!两仪初分,乾坤:清者为乾!浊者为坤、
人
人在中间相混!” 金一 《文学上之美术观》:“仰观吐曜。俯察含章!高卑定位、故两仪生矣,” 三才:天!地,人。《易·说卦》:“是以立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚!立人之道曰仁与义!兼三
才
才而两之、故《易
9230
》六画而成卦!” 汉 王符 《潜夫论·本训》:“是故天本诸阳!地本诸阴,人本中和!三才异务、相待而成、” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“当日三才始判、两仪初分!” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者,列三才开始之序。继以 有巢
燧
燧人 伏羲 神农 者!明人群进化之程,殆皆后人所命、非真号矣!” 四象:春。夏!秋!冬四时。体现于卦上!则指少阳!老阳,少阴、老阴四种爻象、《易·系辞上》:“太极生两仪!两仪生四象。四象生八卦、” 虞翻 注:“四象。四时也!” 高亨 注:“四象。四时也,四时各有其象、故谓之四象。天地生四时,故
曰
曰:‘两仪生四象,’”又《系辞上》:“《易》有四象,所以示也!” 高亨 注:“四象:少阳!老阳。少阴。老阴四种爻象也、” 唐 吕岩 《忆江南》词:“八卦九宫看掌上。五行四
象
象在人身、”《朱子语类》卷一三七:“
《
《易》中只有阴阳奇耦!便有四象,如春为少阳、夏为老阳!秋为少阴!冬为老阴,”一说指金。木!水,火。体现于卦上,则为实象、假象!义象,用象!见《易·系辞上》 孔颖达 疏!
5020
五行:指金!木,水,火。土,古人认
3240
为这五种物质构成世界万物!中
医
医用五行说明生理!病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运, 六合:东、南!西,北。上、下、泛指天地
或
或宇宙!《庄子·齐物论》有“六合之外。圣人存
6526
而不论,”。成玄英疏:“六合,天地四方,” 七星:指北斗星!由天枢、天璇,天玑,天权!玉衡!开阳,摇光七星组成!晋常
璩
璩 《华阳国志·蜀志》:“长老传言、 李冰 造七桥。上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》:
4517
“我指着山顶的几点灯光,说它是永恒的北斗七星、” 八卦:中国古代的一套有象征意义的符号!用“一”代表阳、用“--
”
”代表阴?
2628
用三个这样的符号?组成八种形式,叫做八卦,每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地!坎代表水、离代表火。震代表雷!艮代表山,巽代表风。兑代表泽!八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各
种
种自然现象和人事现象? 九宫:中国传统文化范畴中,九宫指乾宫!坎宫、艮宫!震宫!中宫、巽宫。离宫。坤宫、兑宫,其中、乾、坎,艮,震属四阳宫。巽、离、坤、兑属四阴宫。加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地。大地、为奇门遁甲之基、是不动的、奇门遁甲分为天。地,人!神四盘、四盘之中唯
有
有地盘是不动!为坐山,汉代徐岳《
术
术数记遗》:“九宫算!五行参数、犹如循环、”北周甄鸾注曰:“九宫者。即二四为肩、六八为足!左三右七。戴九履一。五居中央。”“九宫”之法用
0569
之多端!汉代时有“九宫占”!“九宫术”,“九宫算”。“九宫八......余下全文>>、
如何看待阴阳,五行,八卦对现代社会的影响
最大的影响 就是当官的 都去算命了!
可
可见 影响是深远的,没有这些东西 就没有社会主义、,
如果要查找阴阳,五行中蕴含的哲学思想,应该找什么书籍比较好
亲!不建
议
议看《周易》。 《
周
周易》是周文王改先天伏羲道理而成的书,周文王毕竟是个凡人。 道家都推荐看《黄庭经》,《
黄
黄庭经》据说是老彭最得意的著作。所有修学道家的人必读这部作品! 有小诗赞叹道
家
家修习《黄庭经》的清净心态!小诗道:“离却
朝
朝歌入磻溪?喜看绿水绕青山!
《
《黄庭》两卷消长昼!金鲤三条了笑颜、” 就连道家三清的灵宝天尊都警告自己的徒弟。道:“紧闭洞门,静诵《黄庭》三两卷!投身东土、《封神榜》上留姓名,”说得是!不要投身东土,如果
投
投身东土,千年道行化为流水!需要紧闭洞门、不去招惹世间凡事,静心定性诵读《黄庭》! 亲,你想想!连神仙都天天以《黄庭经》为伴!诵读这部经典、你说说这部书该有多厉害。。 而《周易》!仅仅是一介凡人周文王写的不才作品。怎
么
么能够跟《黄庭经》相提并论呢,、
采
采纳我哦。亲、、
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