阴阳五行与生活
- 阴阳五行
- 一楼的不懂就别乱说、 这句4014话出自《易经》你知道吧!这句句话与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦！ 自盘古开天地清者上，浊者下即6051为天地,而易经中又以乾象征天的柔。坤象征地的刚。这句话对于修道之人就像一个个信条。以阴阳互补为目标，。
- 怎么看人的阴阳五行啊?
- 阴阳五行是中国国古人认识世界的方法。现代社会除了风水，占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。
道生一。一生二。二生三。三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生！相0947克
水生木、木生火。火生土！土生金、金生水、
水克火！火克金！金克木，木克土。土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲。乙、丙，丁、戊，己，庚。辛。壬。癸
阴阴天干：乙、丁，己。辛。癸
阳天干：甲！丙。戊、庚，壬
3912 地支：子，丑。寅！卯。辰，巳。午。未。申、酉。戌！亥
阳地支：子，寅。辰。午。申。戌
阴地支：丑、卯！巳、未，酉。亥
五行与干支
天干 地支
金：庚，辛， 金：申。酉
木：甲、乙！ 木：寅、卯卯
水：壬？癸 水：子！亥
火丙。丁 火：巳，午
土戊。己 土：丑！辰、未，戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止，
三月辰月：清明入节之时刻！经过中气谷雨到立夏止！
四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到到芒种止!
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止！
六月未月：小暑入节之时刻！经过中气大暑到立秋止、
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止、
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止！
九月戌月月：寒露入节之时刻、经过中气气霜降到立冬止？
十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止、
十一月子月：大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止！
十二二月丑月：小寒入节之时刻？经过中气大寒到立春止。
6220 时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ？ 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 。 顺 四 时 ， 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ， 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ！ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ! 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ！ 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 ， 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ？ 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ？ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ， 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ！
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度！测量阴阳
数理阴阳
1。阴阳：相传天地形成之前。宇宙一片浑沌！盘古开9030天辟地。将浑沌一分为二！天为阳、地为阴！由此有了阴阳的概念！后来古人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳，男性，力量！光亮。热等带有向上的。运动积极、肯定的，善意的，热情的属性8056归为阳？把月亮。女性。软弱！黑暗。冷等带有下沉的、静止的，消极的，否定的！恶意的。冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展！把它应用到到自然界，人类及生老病死就有了后后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论，
2，五行：指木！火、土，水，金五种物质和4314它们的运动？五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物、木！火和金、水水分列于土地上下,前两者属阳、后两者属阴、火比木更活跃属至阳、水比金位置更下！属至阴，土地处中间属于中性！因水为树木生长所必需，故水又与与木相互依存、这样就构成了木生火，火生土！土生金。金生水！水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克！木克土，土克水！水克火、火克金！金克木、称为“五行相克”、但是！事物的发展变化存在8906着反常现象、这就有了“相乘”和和“相侮”？相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢，太太过的木便去乘土!使土气虚弱、相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方，却反反而被它克胜。其次序序正好和相克相反？比如。正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源、
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星！在地上就9324是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性。这五8800类物质在天！地！人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之之产生变异,古代迷信就是以这种天！地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
>1998,2:59-61). [编辑本段]阴阳五行的由来 2008-06-21 19:36 从小说《五行神话》说阴阳五行的由来 阴阳五行、是阴阳学说和五行学说的合称！是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论， 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的、 五行是一种文化，五行学说认为金木水火土2415是构成物质世界所不可缺少的最基本物质。是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行！不是走路的意思。是代表运动！用现在的解释有动动能的意思! 金。不是黄金，是坚坚固和凝固的意思。 木！代表生生的功能和根源,中国字“生“就是一个很很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字。上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。 水！代表流动。具有循环和4413周流的意思! 火、代表热能、 土。代表地球本身、所以土在五行的方位上居中、 五行是说这五种物质是相互变化的。相互影响的！这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说里面的说法！ 严格的说。五行学和《易经》没有根本的联系、只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产3137生联系， 五行学说的确立、一般认0297为是战国时代,也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代！也就是说作者倾向于后一种史学观、其实，从6538现有的考古资料看、夏商周这三个时代中，商人尚鬼。喜欢占卜，而8096其后的春秋战国时代。人们开始倾向于道家中的方士，也就7175是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。 五行学说的产生生和五行观念的形成!对对古代哲学和中国人的世界观、生活方式影响及其深远、 五行学说的发源地没有考证！甲骨文中也没有有关五行的文字、但现在的学者都倾向于产生在河北、北3385京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代！ 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一！也是为了肯定五行文化产产生在轩辕和伏羲这个时代？有有关三皇五帝都是哪些人,会在以后给大家解释， 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农！黄帝！也就是说作者认可《尚书》里面的说法、 我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表，有可能是中原文化也就是河南！山西商文化化在上古时期的发展而来的、所以！阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些， 《易经》的占卜或者叫做卜筮、很多人认为是八卦！其实。五行和八卦是5232分开的！卜筮的重点是五行。不是八卦。要用用卦来断事情则又是另外一个体系！所以！五行和八卦是分开的！ 五行学说6709有自己的法则，这个法则是比《易经》还要2369早的天干文化！这这个文化在甲骨文中有记载,天干文文化就是五行学的法则。 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 9848 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础？而且是很忠实的在山海经人物。山河！动物。草木中yy，小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行行阴阳来编造的、这些，大家可以从文字中体会！此外，小说说中的武术和剑法？棍术术语也很少杜撰！都 是从太极拳、太极剑中移植过来的、 有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中！继续为大家yy！小说的背景年代肯定是尚鬼8497的商朝？ 再说一点《易经》和题外话。 《礼记》》中的“五行解”提到易经？说这本书是洁净精微！易之教也。 古人说“闲坐小窗读周易、不知春去已多时，读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道、可见。《易经》这本书对人的吸引力有多大！ 玄幻幻和yy小说、是作者通过激发自己的想象空间。为读者创造一个yy的世界、 通过充分的想象！将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法、 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范？它培培养了这个民族充分的想象能力!这是我推崇《山海经》的原因、《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意！但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西、让大家在阅读的2701时候得到想象空间的同时！还得到一一些传统的文化, [编辑本段]阴阳五行与历法 在中国人的传统思想中？“阴阳”与“五行”是影响深远。根深蒂固的文化观念！如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”、“阳”两性。“阴阳”4206成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点。金。木！水！火。土“五行”在古人看来是构成世界万物物的五种基本物质!它充盈天地、无所不在！ 尽管人们对对这些概念的起源议论纷纷!但我们从彝族的原始宇宙观中发现。古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”、“五五行”思想、十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”！“五行”的起源开辟了新的途径！由于古人的认识常常带有自然朴素的性质！各种理论论的产生大都与各种具体事物相联系！因此，“阴阳”！“五五行”这些概念并不神秘，神秘的是与““阴阳”。“五行”的有关具体事物！ 在十月太太阳历中!大小两个新年正好将一年分为两季、第一季从从最冷到最热，第二季从最热到最冷！这正符合“阴”“阳”消长的思想。具体地说！十月太阳历用雌雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”!以分别表达一年年10个“时段”（即一个月）及五个季节？代表了太阳一年在东。南。西。北，中的五个运动方位。所以。“阴阳”！“五行”思想的产8882生与十月太阳历有密切关系！这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平。 2107 中医五行 “木曰曲直”！代表生长。升发，条达。舒畅的功能！在人体为肝！ ““金曰从革”？代表沉降。肃杀。收敛等性质，在人体为肺， “水曰润下”，代表了滋润。下行。寒凉，闭藏的性质，在人体为肾！ “1327土爰稼樯”。代表了生化！承载，受纳等性质、在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏！而非脾脏）。 “火火曰炎上”，代表了温热。向上等性质。在人体为心！ 分类实例 五行 木 火 土 金 水 五化 生 长 化 收 藏 五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑) 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五恶 风 热 湿 燥 寒 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五志 怒 喜 思 悲 恐 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官 目 舌 口 鼻 耳 五觉 色 触 味 香 声 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五气 筋 血 肉 气 骨 五荣 爪 面 唇 毛 发 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫 五谷 麦 黍 禾 米 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五祀 户 灶 溜 门 井 五材 木 火 土 金 水 五金 铁 铜 金 银 锡 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 [编辑本段]六十甲子表 六十甲子表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 六十甲子纳音表详细说明 甲子乙丑 海中金 白 此年生人、是海中金命、属相是白鼠和白牛 丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人。是炉中火命、属相是红虎和红兔 戊辰已巳 大林木 青 此此年生人！是大林木命、属属相是青龙和青蛇 庚午辛未 路旁土 黄 此年生人、是路旁土命。属相是黄马和黄羊 壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人，是剑锋金命！属相是白猴和白鸡 甲戌乙亥 山头火 红 此年生人、是山头火命！属相是红狗和红猪 丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人、是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛 戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人。是城墙土命、属相是黄虎和9208黄兔 庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人!是白蜡金命、属相是白龙和白蛇 壬午癸未 杨柳木 青 此年生人。是杨柳木命。属相是青马和青羊 甲申乙酉 泉中水 黑 此4820年生人，是泉中水命、属相是黑猴和黑鸡 丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人、是屋上土命，属相是黄狗和黄猪 戊子已丑 霹雷火 7450红 此年生人、是霹雳火命，属相是红鼠和红牛 庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人、是松柏木命。属相是青虎和青兔 壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人，是长流水命，属相是黑龙和9663黑蛇 甲午乙未 沙中金 白 此年生人！是沙中金命、属4939相是白马和白羊 丙申丁酉 山下火 红 此年生人!是山下火命！属相是红猴和红鸡 戊戌已亥 平地木 青 此年生人、是平地木命、属相是青狗和青猪 庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人！是壁上土命、属相是黄鼠和黄牛 壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人！是金箔金命！属相是白虎和白兔 甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人。是佛灯火命、属相5029是红龙和红蛇 丙午丁未 天河水 黑 此年生人，是天河水命、属相是黑马和黑羊 戊申已酉 大驿木 青青 此年生人！是大驿木命！属相是青猴和青鸡 庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人。是钗钏金命，属相是白狗和白猪 壬子癸丑 桑松木 青 此年生人。是桑松木命！属相是青鼠和青牛 甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人、是大溪水命，属相是黑虎和黑兔 丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人。是沙中土命！属相是黄龙和黄蛇 戊午已未 天上火 红 此年生人！是天上火命！属相是红马和红羊 庚申辛酉 石榴木 青 此年生人！是石榴木命，属相是青猴和青鸡 壬戌癸亥 大海水 黑黑 此年生人!是大海水命！属相是黑狗和黑猪 [编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系 老子云“万物负阴而抱阳”！古人认为阴阳3700的变化是宇宙的基本规律！中医讲“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪！变化之父母！神明之府也！”太极拳6208家讲：阴阳分,天地判！始成太极，所谓阴阳分是指阴静阳动，阴息阳生、天地判是指清浊二气分。阴阳相交化生万物，由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的。 8785在中医理论中？讲阴阳对立、阴阳消长！阴阳互根、阴阳转换。并且用这些规律来的说明人体的组织结构、生理功能、病理变化、以及用其指导临临床诊断与治疗, 而太极拳理论是以太极图为中心而推演的，图中黑白分别为阴阳的各自属性，S线代表阴阳的消长变化和运动中的的平衡关系、其中黑中之白眼，白中之黑眼！代表着阴中有阳，阳中有阴！并隐喻着阴阳中具有无限可分性。 在中医治疗学中有寒热！虚实、表里等阴阳属性不同的病症，有温，清。补、泻和解表、治里等相应应治法。 在太极拳0773运动中则有动静！开合、刚柔。虚实等阴阳属性之不同！并有动静变化、开合鼓荡，虚实分明、刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化， 在中医学中，五行学说是2960用来取类比象进行推演!归类人体的脏腑5336之间的生理功能病理影响的相互关系。以及用来指8486导临床诊断，拟定治则的！其具体方法是以木、火。土，金！水五行之间的生克乘侮关系进行推演的，而在太极拳法中，讲掤。捋、挤。按，采！挒，肘、靠八门！进，退，顾、盼！定五步、也是按五行区分和掌握生克变化规律的， 由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的，在养生治病的目的上也是一致的。二者都强调要不不断地调整阴阳关系,和五行生克乘侮关系(只是一是用药物！一是6084用动作导引而已)、从而达到人体内环境的平衡！9209即所谓“阴平阳秘！精神乃治”！。
- 阴阳五行，如何相生相克
- 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金，木，水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！8094这五类物质各有不同属性、如木有生长发育之性！火有炎热，向上之性、土有和平、存实之性！金有肃杀，收敛之性、水有寒凉！滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星。木星。水星，火星、土星。3008在地上就是金？木！水！火。土五种神神物质？在人就是仁，义！礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联、如果天上的木星有了变化！志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天！地！人三界相互影响为厘论基础衍生而来的，五行相生 ：金金生水。水生木、木生火，火生土、土生金！五行相克 ：：火克金、金克木、木克土、土克水，水克火，，
- 最先提出阴阳五行说
- 是战国时时候的邹衍！
- 阴阳五行，纳音五行，还有什么五行
- 60甲子的属性可以看纳音属性！ 万事皆有阴阳！五行也不例外!十天干的就分别代表了阴阳不同的五行！，
- 有关阴阳五行祝贺春节的古诗词
- 《春节看花市》 【近】林伯渠 迈街相约看花市！却倚骑楼似画廊！ 束立盆栽成列队。草株木本斗芬芳！ 通宵宵灯火人如织!一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美。千红万紫报春光。、
- 阴阳五行学说在中医学中的作用
- 阴阳五行学说是中医最最最基础的理论!可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的！阴阳五行是中国古代得自然辨证理论，是朴素的唯物主义理论. 阴阳与五行是不能分开的，五行中有阴阳的理论。阴阳中又包含着五行！这两种理论是贯穿着整个中医学说的。因此要学6849习中医!就要将这两种1816理论弄清楚。。
- 为什么把阴阳五行学说引入医学领域?
- 祖1373国医学有独特的理论体系，其中贯穿着朴素的唯物辩证思想！承认世界是物质的、同 时物质又是变化无穷尽的。阴阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、 它认为世界是物质的、物质世界是是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木！ 火，土、金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质质相互资生！相互 制约，处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古 代的天文学。气象学、化学。算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域， 用以说明人类1702生命起源。生理现象。病理变化。指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的 重重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深深刻的影响、
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- 《阴阳师》《百鬼夜行抄》！ 。！
- 用生动的图来理解阴阳五行
- 《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声， 甲 噢、您是位艺术家。 乙 不敢当，我是一个演员、 甲 不，您是一位相声表演艺术家！ 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗， 乙 我看不出来。 甲 咱们是一家子， 乙 一家子。 甲 您是艺术家、我是科学家、这不都是一个“家”字吗！ 乙 噢。您是一位8253科学家！ 甲 你知道中中国科学院吗。 乙 您在那0030儿工作, 甲 从那门口儿走过！ 乙 那管什么呀!我当您在科学学院工作呢？ 甲 什么工作！ 乙 研究科学、 甲 你不懂、科学院以下分很多研室所：心理研究所，语言研究所、文学研究所，考古研究所………一3987个所研究一门，你想那么多人研究一门儿，研究出成绩来算算谁的、 乙 啊，（对对观众）怎么还有这样的思想呢, 3942甲 都算大伙儿的,那我搁在哪儿！ 乙 您不上算、 甲 我跟他们研究不到一块儿！我是个单干户的科学家， 乙（对观众）这位还没到互助组啦， 甲 我研究的的不是一门儿，是全门儿、我一个人研究的包括他们所有的各门！我这叫综合科学。 乙 啊、这我不懂、什么叫综合科学！ 甲 这么说吧！我所研究的是包罗万象、自从混沌初分，海马献图，一元二气。2212两仪四象生八卦,八八八六十四卦！阴阳金术水火土…… 乙 行啦？您甭说了。您怎么还研究这个呢、 甲 怎么啦。 乙 现在是原子时代。人类都飞上天空去了，到宇宙空间去了。人7483家研究原子，核子，电子，离子…… 甲 这我懂、原子。电子！饺予，包子…… 乙 包子。…… 甲甲 你不懂，他们研究的所有问题、那也出不去我说的几个字：阴阳金木6761水火土？我这几个字能包括世界万物。 乙 不见得吧！ 甲 没错儿！ 乙 什么都行、 甲 当然啦， 乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士、 甲 有哇！桌子面儿就为阳。底下那面儿就为阴！ 乙 噢、就这么简单、 甲 这是通俗的讲。讲深奥了你不懂、 乙 这桌子4981有金木水火土吗。 甲 有、 乙 桌子哪儿来的金呢， 甲 这桌子……当初没做成桌子的时候！它不是桌子！乙 这4804不废话吗! 甲 当初它是木材！ 乙 那我懂！经过木工把它它做成桌子？我问你，桌子哪儿有金， 甲 木工用什么工具做桌子呢、 乙 锛凿斧锯呀。 甲 锛凿斧锯是什么的！ 乙 铁的。甲“铁铁”字儿怎么写、 乙 “金”字边儿…… 甲 这这不是有金了吗。 乙 “0664金”字边儿就算啦！ 甲 金，银！铜、铁，锡为五金！懂吗！ 乙 噢、金木！木呢， 甲 这桌子是什么的、 乙 木头的， 甲 有木了。 乙 水呢， 甲 有木就有水呀！ 乙 怎么。 甲 没水树木怎么长大的、 乙 噢——那么火哪! 甲 火、 乙 啊！您不是说阴阳金木水火土吗， 甲 你问这个火是不是、 乙 桌子哪儿有火呀、 甲 当然有哇、它5365这个……桌子……它不是能劈了烧火吗、 乙 象话吗，挺好的桌子劈了了烧火， 甲 你要知道，桌子的原料是木材！ 乙 这我知道、木材原来是树，我没问这个。我问你桌子跟火有什么关系！ 甲 哎。有关系。在原始时代没有火柴，也没有打火机、 乙 多新鲜哪！ 甲 可有钻术取火、木能生火。 乙 可找着根据啦。 甲 不是！讲深奥了你不懂。这得根据你的水平。这就麻烦啦！ 乙 啊！那土， 甲 桌子是木头的、木5178头原来是树、树在哪儿长着。 乙 地下呀、 甲 地是什么的！ 乙 土地呀、 甲 这不0686结了吗,石头上能长树吗， 乙 不能！ 甲 记住，回去以后在日记本上写上、这叫理论！懂吗！ 乙 我长点儿知识、 甲 这就是科学。懂吗。这你就6357知道我研究的是多么深广多么渊博啦， 乙 行了。您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗！ 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>、
