干支与阴阳五行
- 什么是阴阳五行
- 阴阳乃是古人对自然8340界相生相克之现象的认识，我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如！动与静 的相伴相生，相互转化、 后来这种认识经过过演化发展，形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论，如水克火！因为为古人见到了水可以灭火。火克木.... 还有甚么。土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义，
- 阴阳五行，如何相生相克
- 五行学学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金！木，水，火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物物质各有不同属性？如木有生长发育之性、火有炎热。向上之性，土有和平、存实之性！金有肃杀，收敛之性！水有寒凉、滋润之性。五行说把把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴，五种元素素在天上形成五星。即金星、木星，水星、火星，土星。在地上就是金。木、水。火、土五种神物质，在人就是仁，义、礼、智、信五种德性、古代人认为这五类物质在天地之间形成串联、如果天上的木星有了变化！志上的木类和人的仁心都随之产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地。人三界相互影响为厘论基础衍生而来的、五行相生 ：金金生水。水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克 ：：火克金？金克木。木克土。土克水、水克火、、
- 阴阳五行学说的阴阳五行
- 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前。让我们意识到。她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成。其与现代哲学的关系。简单单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系!换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙！比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律、质量互变变规律。否定定之否定规律为其具体铺垫的思维方法,也是7016客观世界普遍遵循的规律！有道是！任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与与具体事物结合之前,不但不能具3205备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系，所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术。所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的的存在形式中，能在时空上上一脉相承的动态变化的思维体系! 《周易》一书经过千百年的演变流传至今！成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中。对人们有很大的影响、所以要对周易有一定定的了解才能参透其中的道理,在周易大全中、周易的的基础就是阴和阳？中国人认为。宇宙间有两大势力，一为阳、一为阴。这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的！就人生活的的空间而言？有天、有地！就一整天来说！有白天、有黑夜、就一个白天来说！有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄昏日落的时分。就就人的生命来说，有有朝气十足的青年？又有迟钝的暮年，就人的的事业而言!有顺利的时候。又有处于逆境的时候！等等。中国人1189将诸如光明的，正面的。处于控控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的。负面的。处于从属地位的力量概括为阴，阴阳这两大势力相互对立！又相互依存、没有阴、就没有阳，没有阴气的作用！光凭阳气是无法4200化生万物的。反过来也一样、二者之间相互影响！阳9984对于阴有吸引力？又有排斥力、阴对于阳也是如此！二者相互作用、宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降，阳气是开、阴气是合，一升一降，一开一合、构成了宇宙的动势、一切变化的根源就来源于这二气的作用， 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我我们把感性认识层面。理性认识层面。理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起、如一时上为阳！下为阴！外为阳、内为阴。一一时又热为阳？寒为阴！气为阳！血为阴。从表表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的1095意识中依然是一个模糊不清的概念？这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念、是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类类方法,如天为阳！地为阴、男为阳、女为阴，气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则则就将带来认识的失误）!所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也也就是理论又回到实践的过程，阴阳可以互相相转化,同时二者又是相互......余下全文>>，
- 周易，阴阳五行等神秘学该如何来看待
- 科学的看待周易和阴阳五行说。因为现有科学不能解释的很多现象、周易和阴阳五行说就可以解释。虽然说唯9229心主义一直被说迷信!但问题是有不少人的确接触了神秘现象。而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释、这就不能将周易和阴阳五行说定2501义为封建迷信了!事实上个人认为大部分传承了几千年年的所谓封建迷信。有可能是7152更高级的科学,没错。我说的就是科学！因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科。如今解密学科不解密、解不开就说是封建建迷信!这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能，而且是迷信现有科学无所不能，科学的去看待周易和阴阳五行、并在生活中利用这这些东西!会为我们的生活带来更多的便利、但是同样的！由于周易和阴阳五行自身也是高级科学！那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西！如果相信街头巷尾摆个地地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳？那么你就是封封建迷信了!因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相，手相。骨相，八字四者合一才是是算命!而所谓逆天改命那就更扯淡了、任何一个略懂阴阳五行的人都知道、逆天天改命必遭天谴,若没有天大的道行！谁敢给你改命。不怕让雷劈死啊，几十块几百块就改命了！那纯骗子！逆天改命命这种事儿!3663只给大气运的人改，沾了他的大气运、改命不不死还能有个富贵、普通人谁给你改啊……！
- 阴阳五行的简要介绍
- 2079阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础！今天的唯物辩证法中的的对立统一观点,与阴阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域、人们在不不知不觉中应用。阴阳属于阴阳五行学说立论的基础、阴阳与五行属于于形式与内容的关系、就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说。即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的！五行属于阴阳内容的7706存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地、天地的空间就是通过东南中西北显示出来的！阴阳包括五行。五行含有阴阳！宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类、阴类和阳类，“阳类类”具有刚健、向上！生发，展示、外向、伸展，明朗。积极、好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下、收敛！隐蔽。内向。收缩，储蓄。消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性、即阴中有阳，阳中有阴！任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、宇宙间间的万事万物、根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事物统称五行，金。木，水。火、土。并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领会五五行的真正内涵！五行9905之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面！也就是阴阳的两个方面。相相生相克是事物的普遍规律！是事物内部不可分割的两个方面！生克是相对的，没有生、就无所谓克、没有克！也就无所谓生！有生无克！事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反。由好变坏！有克无生、事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。在生克这3487个对立与统一的矛盾中!无论是生的过分还是克的过分都会因对对立而打破相对平衡或统一!事物就会向一方倾斜发展，为了维维护相对平衡。生与克要相互牵制！当不8727能相互牵制时！平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化，许多学者认为0794中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步[1]，中国自自然哲学家在解释现象时！往往求助这种自然哲学、例如：电被解释为。“阴阳相激为电”！地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫迫而不能蒸”,于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿8855整个古代中国科学理论体系 ？ 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！它不但没随岁月的流逝和！
- 谁练习过阴阳五行手
- 。！。，！ 撸到手已废 算不算？
- 干支历的十二生肖
- 7973 生肖的起源及其与地支的关系关于十二生肖的记载？现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午！即差我马马”八个字,意思是庚午午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传，1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子。鼠也，盗者兑口希须、……丑！牛也、盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状。希须，面有黑焉、卯！兔也！盗者大面头！辰，[原文脱漏]盗者男子、4171青赤色……已，虫也。盗者者长而黑蛇目？午。鹿也、盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳、申，环也！盗者圆面……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载、和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的《论衡·物势》载：“寅。木也、其禽、虎也、戌。土也！其禽、犬也、……午，马也！……已。蛇也、申，猴也！””以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种！惟独缺了辰龙、该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇、辰。已之位在东南、”如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献2755中关于生肖的较早的！最完备3845的记载！ 到了南北朝。生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中！当时时叙事述人每每称人的属相、如“东昏侯属猪”！“崔慧景属马2889”等等 ,《北史·宇文护传》中。记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说到“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔。汝身属蛇”！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗：鼠迹生尘案、牛羊暮下来，虎哺坐空谷、兔月向窗开！龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、马兰方远摘，羊负始春栽，猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、狗其怀物外。猪蠡窗悠哉。这首十二属相诗明显显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 到了唐代！相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。 约自宋代开始！在人们的观念中又进而将生肖与一个人的命运联系在一起。形成了9903许多生肖禁忌!北宋徽宗时。因其属狗、曾诏令天下禁止杀狗！太学生们曾气愤地地质问：“神宗皇帝（徽宗之父）生于戊子年，肖生为鼠！为何当时不禁养猫，”元代的仁宗皇帝因属4132相为鸡!也曾颁布过不许在大都（（北京）城内外倒提鸡的禁令，9952明代的武宗皇帝因属猪！还曾于正德十四年（公元1519年）诏令全国“严禁畜猪”。违者充军，以至于次年清明皇家备办祭祖三牲时。竟找不到一头猪了。生肖肖禁忌还表现在婚配方面？其肇因则是源8861于五行相克的属相相克观念。凡有婚嫁！必得先批“八字”。看二人命中是否相合。由此，甚而还产生了诸如“猪猴不到头、白马怕青牛、金鸡怕玉犬。龙兔泪交流。蛇虎一刀错。羊鼠一旦休”以及“古来白马犯青牛、羊鼠相交一旦休、猛虎见蛇如刀错，兔儿遇龙泪交流！金鸡玉5408犬莫相见。亥猪从来怕猿猴”之类的婚配禁忌歌。属2500相相克观念，可谓是汉5720族生肖文化的另一个显著特点，它对周边民族亦或多或少地产生过影响。 属相生肖以立春为界对于很多人认为的“过了除夕换生肖属相”！韩硕表示。主要是很多民俗没有被人重视。慢慢被遗遗忘或改变、 此外。在传统天文历法认知上的欠缺和不足！以及对部分涉及封建迷信4173文化的偏见!导致把农历与干支历混淆和不客观不全面的认识也是主因，十二生肖与十二地支存在着──对应的关系 。这从上......余下全文>>！
- 阴阳五行怎么来区分？
- 世上万物。纵观，乃是阴阳两面为一体！如人：：只有两种,但因为有两种都称为“人”，也就是所谓的：一体、！区分阴阳五行要从最基本的阴阳开始，五行的演变是中国古人根据四季而悟出来的！为何四季有五行而不是四行！那是因为在这四季里有一个相极，便是5432夏天的炎热与冬天的寒冷的对立，由此才才有了五行、、
- 风水中的阴阳五行指的是什么啊?
- “木、火、土。金！水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行， 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间！都可归纳成一种“对我有害，对我有利及其我对其有利。我对其有害”的矛盾利害关系的基基本模式？把这个模式中的我抽提出来！并用土的物象来表达！那么对土有害的物象就是木。对土有利的5266物象就是火!土对其有利利的物象就是金？土对其有害的物象就是水、不难得知。有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的、所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式，据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法！或五行就是是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。 资料引自自：[。
- 1971年属猪的人干支与什么干支相冲
- 1971年属猪的人干支与干支相冲:辛亥冲丁巳！！
