易经山水卦
- 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是变爻 问爱情
- 解4733文 《蒙卦》象征启蒙：亨通!不是我有求于幼童。而是幼幼童有求于我，第一次向我请教、我有问必答、如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答！利于守正道！《象》曰：山下出泉，蒙。君子以以果行育德,《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象、但要想发现现甘泉！必须设法准准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断、才能能培养出良好的品德, 初六。要进行启蒙教育，贵在树立典型。以便防止罪罪恶发生,如不专心求学。而是6791急功冒进、将来必然会后悔！《象》曰：利用刑人、以正法也！《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确确立正确的法度,以便遵循、 九二！周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识！这是很吉利的！如果迎娶新媳妇。也是吉祥的！由于渴望接受教育、上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了！《象》曰："子克家"、刚柔接也、《象辞》说："由于渴望接受受教育，上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了"！这是因为刚柔相济。孩子们8137受到了很好的启蒙教育的结果, 六三。不能娶这样的女子。她的心心目中只有美貌的郎君？不能守礼仪、也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的，《象》曰："勿用取女"，行不顺也、《象辞》说："不能娶这个女子"、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四！人处于0879困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而而孤陋寡闻、结果是不大好的。《象》》曰："困蒙之吝",独远实也、《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"、是因为疏远有真才实学的老师， 六五，蒙童虚心地地向老师求教,这是很吉祥的，《《象》曰："童蒙之吉""。顺以巽也！《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的"、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较较有效的？当然也是吉祥的。 上九、启9814蒙教育要及早实行。要针对蒙9445童的缺点,先发治人，不要要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然。事先进进行启蒙教育，《象》曰："利利用御寇"、上下顺也、《象辞》说："启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人"！因为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治治病救人!上下一心的的目的！文章标题 :易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 来自：预测师官网,. 初六：发蒙！利用刑人。用说桎梏！以往吝。 译：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的。使人1211免犯罪过！听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人、桎梏音：木制刑具、说：脱、 六五：童蒙。吉！ 译：童子蒙昧。吉、 爱情：:此卦为未启蒙之卦！致落花有意而流水无情！主要是是缺乏勇气与决心,致不成事也、若有成、此卦亦主劳碌耳，！
- 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
- 女儿在家排行不是老大，性格格外柔内刚？虽然在外表现为3393文静稳重，但其实内心很聪明、遇到事情点子比较多。有自己的主意 如果已经结婚。那这个卦象说明婚姻并不是太好，夫夫妻关系不好、你女儿如果已经生孩子。那么第一胎应该是儿子。
- 大师看下这卦问项目能不能成? 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
- 这个项项目肯定不会成！、
- 易经的解卦诀窍
- 不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话、首先你先把卦辞先弄明白，最基本的用卦辞简单推断，这样瞄准了一个方向！然后排五行！六亲。世应排好。按口诀排。或者查书！再根据五行生克！官鬼六亲来推断！就可以了要是你学学梅花的话！首先也要理解卦的基本含义！不过基本2037吉凶与卦辞联系不太大。根据五五行生克简单判断一下吉凶,然后再更具万物类象判断详细信息！具体的得看你的基基本功如何了。
- 关于《易经》什么是交互卦？
- 易经中六十四四卦的神秘！在十八世纪初被7884德国哲学家？数学3514家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出。易经经中的六十四卦图形、恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴爻--。阳爻-生生不息、滋生万物、 000000 为六十四卦中的坤坤。 000001 为六十四卦中的坤艮、 111111 为六十四卦中的乾乾！ 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤坤 000：为天地洪荒、万物皆空、第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备、是为主安息日。1，
- 易经天火同人卦 ？
- 一人生病全家不安，看来病得不轻！，
- 易经干卦的理解
- 《干》：元！亨、利，贞！ 元！开始！世间万物都是从元气气开始的？从空间上说。元气气的力量广大无穷！从时间上说！元元气如游龙不见首尾, 亨。通“享”指祭祀，也表示通达 利，有利、顺利 贞！卜问。佔问，也引为为“正”,也可以作为佔问时心心诚来讲， 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦！表示佔问时候遇到此卦！行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉干元。万物资 始、乃统天，云行雨施！品物 流形 。大明 终始！六位 时成。时乘乘六龙以御天 。干道变化！各正性命！保合大和 ，乃利贞！首出庶物。万国威宁， 干元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生，所以它统率着天！云在天上执行！厂生了雨水！0797雨水滋养了世间万物。日出日落，六个方位就2127得以确认！注（根据太阳执行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行，天道的执行。万物都处在其应处的位置上！一切都是如如此和谐自然，所以有利于佔问、3539天在万物之前产生，使天天下都安宁， 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 天道刚健。生生不息、君子应该效仿天道！奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者。善之长也！“亨”者。嘉之会也。“利”者，义之和也！“贞”者！事之干也，君子体仁！足以长人。嘉会！足以合礼！利物、足以和义、贞固、足以干事。君子行此四德者！故曰“干：元！亨！利，贞！” 仁。是一种善念！对等于“元”！是善的萌芽（8277开始），长人。成为尊长。（说明已7159经长大成人？却别小孩子的玩性！） 礼、聚会美好的事物。美德。如同“亨”， 义，利于他人、利于万物为义！ 信（诚）！坚守正道（贞固）、贞。可以就成事业， 所以说。仁义礼信君子四德，正好天道的。元！亨、利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于于天下万物的,所以说君子应该如天道道一般,恪守5728这四种美德， 感：君子之道如天道，君子受于天命，天地之间有有正气（阳气）、正气浩荡！ ，
- 破解易经六十四卦三百八十四卦
- 农历生日或者公历历生日!。
- 易经64卦
- 是的！从最早的揲蓍布卦占占卜法,以内卦为我。外卦为对方，或内互4611卦为我。外互卦为彼。后来的纳甲筮法！以世爻为我、应爻为彼。，
- 易经坤卦解
- 厚德载物物 柔顺包容 1。坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 3236 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉吉文在中？ 坤道柔软软承天时！积善之家有余庆、 君子处世直方大！地地道有光后代兴？ 【原文】坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主。利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉、 1607【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆！君子前去旅行！先迷失路途。后来找到主人。吉利、西南行获得财物！东北行丧失财物、占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义、其元！亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物、而使之亨通！而行天者莫如龙。行地者莫如马，而牝7754马能行地而健,又至为驯顺！故取为坤德之象、则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道， “元亨”，是1273指二爻和五爻？乾乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此、元亨并无无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大。凝乾之元，终于坤亥、出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马。坤为牝。“利牝牝马之贞”？即是利牝马之占。牝马马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天天合德而育万物者,故其元、亨与干同！干纯纯阳而有变化之象！故如龙、坤纯阴而孕干之德！含刚健于内、故为牝马、 项安世曰：牝取其顺！马取其行、顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此，贞者修此而已、 马振彪曰：龙神化而能举天。马任重而能行地，文王据龙之象以以说干？据马之象以说坤、盖即河图之所见而言之也！干阳主动、取取龙以喻干道之变化无穷？坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至！坤元以顺为贞！故云利牝马之贞、 君子有攸往、先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋。安贞吉！ 具坤德之君子！不适于争先以领导众人，若争先居首、则将迷入歧途。若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方、则可得利于友朋之支助、以建立事业，若往东北方、则将丧失友朋之私利，7671惟利于成就天下之大公！故其安静承阳、谨守正道。可获吉祥！ “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子，才能有所作为、 “西南得朋！东北丧朋”！在消息卦（既十十二壁卦）的卦象上？在方位上东方对应的卦象是是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦！南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦、阳爻日渐增长、称称为“西南得朋”，自东方向北方方读卦。阳爻日渐递减，称为“东东北丧朋”！ 阴以阳为类！阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇到阳爻为阻为丧！增则得朋。减则丧朋、而坤道无成。故安静贞定则吉也。凡事有终必有始。丧朋2520之地始于巳时,对应在《乾》！终于亥时。对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而9758为纯坤，彖辞为什么反反曰“有庆”呢。这是因为为周易的方位!《乾》原居《亥》位。纯2609坤与纯乾相遇,天地合德、万物由此出生繁衍、所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也！妻道也、后而不先。先！则迷失道矣！故曰：先迷，阴以阳为主！当当后而顺之则利？故曰：后得主。利。 马振彪曰：元气生天生地、天无形而地有形。4683有形生于无形,天实居先。地承天之后、着形质而为为后天？不得先乎天也、先所不当先、则迷而不利。后其所当后、则得主而利，老子云：：不敢为天下先!又云：后其身而身存，殆明于先后之道、而得其所主者欤， 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽巽三女同之！占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳5620消长之几，盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着！至东北阴气极盛而阳复生。由亨而利而贞。地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>！
