易经山风盅
- 老是梦到跟别人玩色盅喝酒
- 充充分的休息 严重酗酒的人一般不了解自己身体为什么疲惫。其实！至少有三个源自于酒精特点的原因：①酒精属于高热量饮料！能够快速8579提供能量。②酒精麻痹了中枢神经系统。使得酗酒者无法察觉到身体不适的的症状、③当酒醉麻痹状况逐渐消失后，随之而来的焦虑又引起另一种紧张感、 6162在我们停酒后！焦虑不安的感觉仍会持5394续一段时间、并导致躁郁及失眠、同时我7570们也经常感到十分疲倦和昏昏欲睡？这两种情况时9200常会交替出现!随着停酒过程的延续！这两个问题都会逐渐好转！毋需担忧！ 这就提醒我们。初期停酒阶段必须要有充分的休息、因为当我们疲倦时！往往又会产生再端起第一杯酒的念头、 我们很很多人急欲了解为何有时会无缘无故地!突然间出现想要喝酒的冲动！如果我们仔细分析当时的情况！就会发现这种情况经常发生在我们感觉特别疲惫的状态时。只是我们当时不了解其中的关联性，我们常常消耗了过多体力又得不到充分休息！一般而言、此此时只要吃份快餐！小点心或者小睡一会儿就能立即恢复、同时想要喝酒的念头也会烟消云散！即使我们没没有立即入眠,但只要躺一会儿或在在椅子上小憩片刻？都能够放松心情，消除疲劳！当然。如果我们能在每天的计划中为自己安排出足够的休息时间、会有更好的效果、 停酒后常常出现失眠的各种状况!而“失眠”太多的被我们作为需要喝一两杯的借口！因此我们必须采取一些措施以帮助自己避免再去喝酒、 有时候与其躺在床上翻来来覆去无法入眠，倒不如索性做些自己喜欢的事情、即使是在凌凌晨一两点钟、6332亦不妨起来阅读或写作!直到身体需要休息时为止， 重新检查自己的生活起居习惯。看是否因某种不良习惯造成了自己的睡眠障碍，例如！晚上是否喝了太多茶或者咖啡，饮食是否适适度节制、有没有适量的运动！消化化道系统的运作是否正常! 另外，很多传统的老偏方对解决失眠问题也很有效、例如、喝杯热牛奶、深呼吸。热水澡、阅读一本单调、乏乏味的书或是欣赏轻音乐等等! 如果情况没能改善甚至持续恶化！我们建议去寻求一位比较高明的、同时了解7796酒瘾问题的医师诊治？ 我们必须谨记：安眠药并不能解决我们嗜酒者的失眠问题。经验表明，依赖药物！最终不可避免的会复饮、况且借助药物物入眠，需需要承担很大风险？因此，我们宁愿忍受短期的不适！也不愿冒险0974借助药物。直到身体重新恢复健康的睡眠习惯。 在摆脱酒精的桎梏后、我们很多人曾在夜深人静或是黎明破晓时。惊惧的发现自己竟然做了一个鲜明生4089动的有关自己复饮的噩梦、 我们对于复饮的状况感感到如此的震惊与痛苦。但这种现象并不是一件坏事、它表示：我们确实已经痛改前非！领悟到到自己不能再这样继续狂喝滥饮。所以我们在梦中。在潜意识里也认同自己保持清醒的选择。 当我们可以滴酒不沾安然入眠、感觉是如此的美好。一种身心纯粹愉悦的享受，从此不必再经受6816宿醉的痛苦折磨、也勿需担心酒后失态！记忆忆一片空白等窘境的出现!这意味着、我们已经能够以感恩而又又充满希望的心情迎接崭新一天的到来了？ 谨慎喝酒的场合 在7558戒酒的初期、 与从前的的酒肉朋友保持适当距离？或者找个合理的借口来避开以喝酒为主要活动的宴会是明智的做法、但是迟早我们必须出席一些喝酒的聚会。因此如何面对酒局很重要。 如果主人是老朋友，可以事先告知自己现在已经戒酒， 或至少有一位同伴知道我们正在戒酒 、并了解到它对我们的重要性——他能声援你并减少你将承受的压力、 另外如果在出席宴会之前在胃里先补充一些营养东西对于你稳定情绪绪是有益的。 你也可以随身带着着一小包你最喜欢的糖果或是替代食品 ，有时候如果在吃完晚餐后、晚上还有很长的喝酒时间时、我们也可以提前离开。大多数的人几乎完全不在意我们的离去。 他们太忙着喝酒或是是诸如此类的事 ！ 总体而言我们不要要过于紧张!因为(1) 别人喝酒并不像我们原先所以为为的那样 (2) 非常 !非常少人注意到或在乎我们是否喝酒 （3）爱护我们的朋友或亲戚、他们乐于见到到我们不喝酒, 聚会时也许会9592有喝酒的亲戚朋友询问 : “ 你喝什么? “ “ 只喝一杯没关系 “ “ 你为何不喝? “ … 等等 诸如此类的话。 我们尽量采取不说谎同时也让其它它人能够比较快了解和接受的方式进行说明, 例如” 健康因素”和 “ 医生的吩咐 “ “ 我发现自己不适合喝酒 “！一般人都能接受我们现在已经不喝酒的的事实!同时停止询问我相关问题、 当然越早向我们熟识的人坦白事实实的真相对自己越好？大部分友善的人会赞赏赏我们的诚实并鼓励我们为摆脱酒瘾所付出的努力？对别人大声说出我们不喝酒可以给我们自己很大的帮助。 强化我们保持清醒的决心、同时可能会有一项附带作用 : 有时候当我们做出如此的声明后。会鼓励其它有些想要或需要喝酒的8207人不喝!别人并不会看低你、 当我们被问到想喝点什么时！我们大部分人可以接受汽水或其他饮料！如此一来可以让自己更自在。 很正常的，我们并不希望别人过于关0910注我们戒酒的事!而是希望能够以谨慎和隐密的方式而非公开的方式昭示众人！但1619有时候一位好心！出于善意的朋友或家人。无意中过度关心我们酒瘾疾病的的康复情况 ！这可能会使我们感到相当为难。这这时最好试着忍耐、通常不会超过2分钟 ！等到我们感觉较为冷静时， 我们能平静的解释我们真诚的感激他们的关心， 有时候一个喝了很多酒的人或者原来的酒友，对于你突然不喝酒不满意！你碰到这种强迫的情况并心情不愉愉快时，请4917记住有千上万正在戒酒的吧友支持你,即使我们不在在现场!但我们的心与你同在 。你要学习避开这一类的人、有时候完5413全可以找个借口直接离开,即便得罪这类人也不是什么大不了的事， 毕竟我们不过是采取必要的措施以维护自己的健康、 采取行动 我们越越想要远离酒精！想喝酒的念头就越挥之不去。因此简单地远离酒（或不去想喝酒）是不够的， 一旦停酒之后 、那些空余出来的时间要如何打发? 我们中大部分人都有有正式工作要做！但仍然有许多空出的时间必须打发！所以我们必须培养新的爱好，安排丰富多彩的活动。以填补这9420些时光,同时也给原本一度沉迷于酒精之中的精力找到适当宣泄的渠道， 可以做的适合于我们并有意义的事有很多、 1．戒酒的初期，可以散步步或者快走!尤其9527是去未曾到过的新地方、去公园或乡间小道悠闲地漫步！但不是累人的急行军、 2．阅读、虽然我们有些人无法定下心来看书， 但是我们真的该好好看一些书籍！以此使自己开阔视野，增加生活的阅历。同时更加专心。 3．逛博物馆或画廊！有些人选择摄影也很不错！ 4．游泳。跑步！骑自行车，瑜珈或医生建议的其它运动！ 5．着手处理忽略已久的家庭杂务？整理衣柜。梳妆台。将文件分门别类归档！或是处理我们拖延很久的事务、但我们在做这些事时！不要贪多、量力而行，不要一次清理整个厨房或是整理所有文件， 而是一次清理一个抽屉或一6670个档案夹！其它工作改天天再做! 6．尝试培养新的嗜好。选择不会太昂贵或要求太高，纯粹娱0385乐消遣？没有竞赛压力却令人耳目一新！振作精神的活动！例如歌唱、写作、热带鱼！木工！篮球、烹饪、赏鸟！业余表演、木雕！园艺，吉他。电影，舞蹈。石雕！盆栽、收藏等，许多人发觉。自己现在真正喜爱的活动竟然是过去从未考虑尝试的嗜好！ 7．重拾往昔乐趣。一件你多年没有润色的水彩画！桌球或围棋、阅读札记等。延续这些爱好。但如果觉得已不再适合你，就直接舍弃。 8．去上课、学习日语或是是英语!喜爱历史或数学、想了解考古古学或人类学,或者烹饪、电脑操作、那就去参加函授课程，电视大学1135或成人教育（只为兴趣，不一定要有学分证书）。还有很多地方都有每周只要上一天的课程，何不尝试一下！2001上课不仅可以开阔视野，更可以拓宽生活领域、万一你对上课内容感到厌倦！不要犹豫1858马上退出!学会放3469弃对自己无益或是没有正面！积极，健康意义的活动、我们才能够鼓起勇气重新面对。才有机会去领略喝喝酒之外崭新的生活层面！ 9．自愿去做一些有用的服务！许多医院。0217儿童服务机构、社会福利团体都非常需要志愿者提供各项服务。我们可以有很多选择！当我们能够对他人有所贡献时， 即使只是微不足道的服务 、我们也会觉得特别受用，甚至在谈论参参与这些活动的过程及其相关讯息时、我们也会感觉非常有兴趣而特别投入、 10．打扮自己，我们大部分人知道很多方式剪个新发型、穿件新衣服，换副眼镜、甚至更新牙齿。都会有出乎意料。令人愉悦的效果！ 11．放松地玩。并非非我们日常生活中所作的每一件事都一定必须要积极进取,求新求变！我们也需要去做一些纯粹只为了兴趣的活动。诸如你喜欢的风筝。动物园。喜剧电影。灵魂音乐！侦探小说等等、都不喜欢的话，找其它一些好玩而又与喝酒无关的活动，纯粹为了犒赏自己， 记住最后一次喝醉的经验 一如字面上所示，我们指的是“喝醉”酒而非“喝酒”、 对于大多数人而言、长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光、基于我们每个人不同的的年龄以及第一次喝酒时周围的环境!我们都有过各种回忆和期待(有时是焦焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒？一杯鸡尾酒！杜松子酒加奎宁水。威士忌加啤酒！一口红酒或诸如此此类的事物等等、 周周而复始、在多数人早期喝酒的过程中、对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量， 如果刚好每次都能恰如其分，我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验，不仅满足自己的需求，也不会逾越宗教习俗俗的规范！同时满足渴望！迎合社交场合的礼仪！并有助于我们放松心情。振奋精神！达到我们各种不同的追7305求目标？例如以一位55岁的芬兰人而言。当有人找他喝一杯时。不禁立即使他联想到年轻时！在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加加烈酒后,所带带来的阵阵暖意! 若是一名年轻的女性？她脑海里可能立即浮现。华丽水水晶杯装着香槟，衣香鬓影、耳鬓厮磨。情意绵绵罗曼蒂克的气氛！或是摇滚音乐会中蓄胡！长发牛仔装装扮的年轻人、从满袋瓶装酒中取出一一瓶豪饮。闪光灯不停闪烁、四处处烟雾迷漫,每个人都尖声狂叫。令人兴奋不已的景象、有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨。喝啤酒的代名词， 还有一位78岁的寡寡妇说!她时常会不由自主地想起在疗养院时！很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯、虽说我们脑海中这种对于喝酒的印象极为自然，然而就我们现在的情况而言、却是0893一种误导。这也是我们有些人开开始喝酒的方式！ 如果我们喝酒的过程仅仅是这样，那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题、然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程。就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间。不论我们再如何努力的尝试、未曾再出现如此完美。神奇的时光。 取而代之的是我们一再的发现自己的实际1668的酒量远大于此、最后总是导致某种程度的麻烦，也许我我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚？ 但有时却会演变为剧烈的争吵！影响本身身工作!甚至导致严重的疾病，意外、或法律和财务问题。所以！当一个“喝一杯”的建议出现时！现在我们尝试着回想从开始喝酒到7298最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程! 一般朋友对我们提议喝一杯酒的邀约，一一般而言纯粹指的是社交应酬,一两杯浅尝即止的方式。 但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节！我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。 如今我们可以坦白地承认！就我们生理上的真实反应而言！我们相当确定一杯黄汤下肚、意味味着我们迟早又会再喝醉酒,而带来一连串的麻烦、 喝酒对我们来说已不不再意味着音乐，欢乐、而是病痛和悔恨恨的记忆？有位A.A.会员曾经如此表示：“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒。将绝不可能再像像以前一样。只是用一点时间！花一些金钱而已！ 这一杯酒将会耗尽我的银行账户，我的家庭，我的房屋，汽车！工作，我的理智、甚至于我2361的人生!这实在是太大的代价太高的风险。” 他记住了他最后一次喝醉的情况。而不是第一次喝酒的经验。、
- 易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下什么意思
- 1.巽卦上卦艮为山为止、下卦巽为风为入为长女， 2.蛊蛊卦辞：元亨？利涉大川、先甲三日、后甲三日， 从这两点看，进入工作后进展不应太快！沉住气多积累经验前途会不错、，
- 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 求解。 5分
- 此事可能情况有三： 一曰伤、医院大大门已洞开，出门会友防肢体受伤（骨折）！ 二曰财、财运不畅、运气不通、如困囚笼，火埋尘下 三曰滞、出行受阻、无法沟通，争执不下。饮食哑哑！ 对照自身情况！小心斟酌、两个月之后。灾难自消！ （这卦庚子年有误，实为甲午）！
- 易经文言文
- 《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人、嘉会,足以合礼、利物,足以 和义、贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名，□①世而无闷,不见是而 无闷。乐则行3806之,忧则违之,确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求、水流湿,火就燥！云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙。
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- 《易经》的作者
- 周易》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代思想史上占有重要要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社社会里,凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王，周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王王天下、仰观俯家！始作八卦，《史记一·太史公自序》也说说：伏羲纯厚。作易八卦”！在《曰者列传传》中则进一阐明，“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖！象！说卦！文言”！《仲尼弟子列传》则进一一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论、只是是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有有不同的是朱熹、他认为《易经》里面4803有伏羲的易？有文王的易、有孔子的易、在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待！不能混为一谈。 孔说与非孔说、持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与与孔子毫不相干？ 这种争论起源于汉代！根据9765《周礼》记载？周初！《易易经》有三种本子？一名曰《连山》、二名称《归藏》、三名为《周易》、前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学学家”， 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的的汇编!孔子未出、何以作经。宋代4476著名文学家欧阳修撰写《易意子问》,文中说，，《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经！仲尼既生。自明不作”， 近代以来，这种种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前前不得有经,二当知汉初会古未远、以以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删述者。误也”！康圣人连3313孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜！奋起反击！他精心考据。层层批驳，结论说：“孔孔丘无删或制作‘六经’之事？”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜、他认为，孔子不但不是《《周易》的作者！而且连连读也没有读过《周易》？他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易””字也作“亦”!不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多多出于荀子门人之手!并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂臂弓汇编成册的， 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作！苏苏渊雷教授则认为,冯先生的论说，就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理、1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学学者的意见,黄永年先生认为《周易》属既非文又非史8267也非哲的一类杂著!其作者诚如顾颉颉刚先生所说：“著作人无考？当出于那时掌卜筮的官”，他还说、0941“十翼讲点哲理,可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞。严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算算文史”,结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这这一观点、他说：“《易经》卦，爻辞是编纂纂而成的”,“可能9896是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人。姓名不不可考”！宫哲兵的观点点与上述看法基本相同、他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶、 《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论，
- 地风升卦变山风蛊测财运
- 乙酉月 丁亥日(午未空) 《地风升》《山风蛊》六神 官酉× 寅。 龙 父亥.. 子.. 玄 孙午财丑..震 戌.. 虎 官酉。 酉。 蛇 兄寅父亥、 亥， 勾 财丑..应 丑.. 雀 小心投资失利 官动洩财气,入绝地，
- 怎么用易经占卜
- 怎么用易经占卜啊。，，用钱币占卜怎么看卦啊。、，这是我从网上找来的、谁能告诉 我是什什么意思啊、！ 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（古古币）？如乾隆通宝，光绪通宝等等、如没有铜钱就用现在流行的硬币7068代替也行？不管是铜钱还是硬币、最好三个钱币大小、 厚薄、质地！文字。符号等相同、硬币以伍角（（第四版、二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢！ 二，钱币的阴面。阳面 钱币的文字、符号！图案等涉及到的阴阳属性有。方为阴。圆为阳！线条组合（图案！字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为 阴。细为阳，粗糙为阴！光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分分出阴阳面、 ①乾隆通宝。以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬硬币（第四版）！以5角和梅花2981图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳阳）为阳面,伍角硬1185币建议就选择这一 种？另一种（第五版人人民币）一面是5角!另一面是荷花。两面都是阴的属性！阴阳面分的的不明显？不要用此此种币摇卦! ③③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面, 三。摇卦时间！地点，本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年。月！日。时！最2722好能告知你摇卦的地点省!县、还要告知本人性别。出生时间等、 四，摇卦方法 1.手洗干净、待干后，选择一个安静静的场所？将三枚7084钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上。不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为为询问句！不能为肯定句！如测近期财运、意意念应为“我近期财运如何、”、不能为“我近期财运肯定好”，待心中的意念专一！心 平气和（（大约一分钟）时。两掌虚空！随意摇动几下。不要使钱漏出，然后双手手分开。将钱散落在平整、干净，较硬的物体平面上、让 钱币币自行滚动!不要人为的用手按住或阻挡，钱钱币若落地也不要管它、待钱币静止时。三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面！老阴！记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面！老阳，记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面、二个阳面！少阴、记为：▄▄ ▄▄ ④若若出现二个阴面!一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法。连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻！第四爻，第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起，为为保证意念的专 一,不分心。在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦！ ⒊把六次摇币所得的结果！按下面的顺序排列。就得到测事的的主卦、 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦。就可以根据你算出的卦来测自己想要预测测的事情了。一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将将发生的变化，
- 如何学习易经？
- 易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录，由于年代久远。中国文字的广泛泛内含性（一字多音、一字多义）！学习起经文文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《《易》了,故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”！将其亲身用《易》，研研《易》的体会附于经文之后,告诉后人学7254《易》？效法《易》的方法。要想学好《易经》、必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识。这些基础知识掌握了。《易易经》经文就容易理解了？所以。学《易》7947不能一开始就读经文！否则、越读越糊涂， 下面我将“十传”的具体内容归纳说说明一下、为朋友们提供掌握重点的方法！ 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦。易易学学说以及《易经》的世界观!系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上！彖传下：从六十四卦中。每一个六爻卦卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义！象传上！象传下：从六十四卦中！每个六爻卦内局部部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义，文言传：因为“乾坤易之门邪”、乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础！此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成！所以，要了解任何一个六爻卦的含义。必须了1770解每一个三爻卦的具体意义，“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称！基本卦！八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一4524定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的。只要我们遵循这个规律办事、将无往往而不胜,杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用最精炼的语辞！归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦卦）的卦义!使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文。而是为了通过熟记这些经文内容。我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代9974的术语说,就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法！ 0282 大家都要求“多讲点算卦,起卦的方法！”任何一个具体的推算方法！都都有它的局限性、只是某种具体的技术、不能像《周易》中讲的“类万物之情。通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理，所以古时的看相、批八字、算卦4645的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后！就可达到“善易易者不占”之境界！因为易理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易、不可为典要。唯变所适！”就是讲任何事物都有1167其规律性的,但但要具体问题具体分析!不能用一成不变的死格式来观察分析问题！任何一种具具体技术？都有其死的格式。只适合于一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想。在这这种思想的指导下,可以发明各种各样的具体技术！所以，学易主要是学习《易经》的世界观，方法论、而各种推算方法（6489在古时统称为“射覆”）。只是为了熟习及记忆卦象、同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算卦”不等于《易经》、所以！我们们一定要明确学习的目的。“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术。不含有广泛适用意义性、而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉拉雅FM易经应用智慧内容整理而成,！
- 【问卦】山风蛊变卦山火贲
- 1.世爻，应爻皆不空说明你们确实在恋爱 2.世爻临青龙处酉金！说明你长相较白。身材也好 3.应爻临螣蛇处寅木，说明你对象象长相也不错!体型也好 4.上卦为蛊卦、下卦六合、说明你们以后会结婚，但是5258结婚前还有些小挫折， 揣.内卦父母爻合应爻。说明你父母也很喜欢你对象 是个好姻缘。恭喜了。，
