易经怎么解释朱元璋
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》 同人！同人于野、亨，利涉大川。利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道！ 《象》》曰：天与火？同人。君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上？为天下有火之表象，天在高处、火势势熊熊而上！天与火火亲和相处，君子要明白物以类聚。人以群8985分的道理。明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下， 初九。同人于门。无咎、 【白话】初九。一出门便能与人和睦相处。不会会有什么灾祸？ 《象象》曰：出门同人，又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢！ 1506 六二。同人于宗！吝。 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处、必必然会惹来一些麻烦， 《象》曰：“同人于宗”、吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人、这是3380引起麻烦的根源! 九三，伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三,把军4232队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望！三年都不敢敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”!敌刚也，“三三岁不兴”？安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌2064人力量强大,我方力量弱小，只能潜潜伏下来？“三年都不不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢、 九四！乘其墉、弗克攻，吉、 【白话】九四，准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻、是吉祥的！ 《象》曰：4101“乘其墉”，义弗克也，其“吉”！则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事、 九五、同人、先号啕！而后笑！大师克相遇、 【白话】九五！与人和睦睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑。大军作战告捷，志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先！以中直也！大师相遇。天罔极上遇、言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭！说明这时时内心中正诚信，因不知战事的胜败败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利！于是欢笑笑起来， 上九！同人于郊，无悔、 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者！也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“、志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未3249遇到志同道合者”,说明此此时团结众人？而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师 ！ 《象》曰：“雷出地奋。豫、先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然 愉快高兴的表现？上上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐。并用音乐来崇尚推广伟伟大的功德？他们以盛大 7315 隆重的 。把音乐献给 、并用它来祭祀自己3255的祖先！ 初六、鸣豫，凶、 【白话】初六！自鸣得意！高兴过了头！结果 、必遭凶险。 《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也、 【白话】《象辞》说：0845《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意！高兴过了头“，说明它0390没有雄心壮志,志向容易满足！一满足。就得 意忘形、结果必遭凶险。 六二、介于石、不终日。贞吉， 【白话】六二,正直而不 的品德 ，还不到一天时间。就明明白了欢乐愉快的深刻道理!能守正必获吉祥。 《象》曰：“不终日，贞吉”！以中正也， 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获获吉祥”。这是因为能居5611中守正！在欢乐中既不过 分，也不不会不满足、因而获得吉祥。 六三，盱豫悔！迟有悔！ 【白话话】六三,有 奉承 的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐。这势必导3173致悔恨、如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔”！位不当也、 【白话】《象辞》说：“用 奉承。 的手段取悦于上司、以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”。这是由于六三爻所处位置不 正的缘故、 九四、由豫，大有得。勿疑、朋盍簪， 【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快、大有所获。毋庸置疑！朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积聚9056在他周围， 《象》曰：“由豫！大有得”，志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”、表明明九四爻的阳刚之志？可以放手实现、 六五。贞疾、恒不死、 【白话】】六五？国中出现了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡、 《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也，“恒不死”！中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五1607）指出，“国中出现了不少弊病”、但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”。这是因因为它居中，只要保持中庸、就会长时间地坚坚持下去而不致于灭亡, 上六、冥豫成！有渝无咎、 【白话】上六、已处在天昏地暗的局面面之中。但却执迷不悟。仍沈溺于寻寻欢作乐之中。十分危险，但只要及及时觉悟。 ，则可避 免祸害、 《象》曰：“冥豫”在上，何可长也！ 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地地暗的局面之中，3008但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中”、并 。不察下情！这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢。。
- 易经里2/5同宫怎么解释
- 你是说风水里的二五同宫吧！就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个宫位了、、
- 朱元璋后代辈分
- 朱姓明代王族字辈 朱元璋为秦愍王朱樉后裔制订的20个派字是： “尚志公诚秉。惟怀敬谊存，辅嗣资廉直！匡时永信敦。” 晋王朱棡后裔，以： “济美钟奇表、知新慎敏求，审心咸景慕。述学继前修”20字为派语、 楚王朱桢后裔、以： “孟季均荣显、英华蕴盛容。宏才升博衍，茂土立全功”等20字为本族派语。 代王朱桂后裔、以： “逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝、传贻连秀郁、炳耀壮洪基”等20字为派语， 庆王朱椭后裔。7659以： “秩邃寘台鼒!倪伸帅倬奇，适完因巨衍、骘眷发需昆”等20字为本支派语！以分昭穆。 朱撼后裔以： “赋质僖雄敞、丛兴阐福昌、笃谐恂怿豫。扩霁昱祯祥”等20字为派语、 韩王朱松后裔!以： “冲范征偕旭！融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语， 沈王朱模后裔,以朱元璋所定的： “佶幼诠勋胤！恬理效回瑝、湜源諲皙暐，圭圭璧澈澄昂”等20字为本系派语。 唐王朱柽的的后裔。以朱元璋所定的： “琼琼芝弥宇宙!硕器聿琳琚、启龄蒙颂体，嘉历协铭图”等20字为本系派语。 伊王朱（木彝）的后裔，以太祖所定的： “禺禺页勉諟讦典!褒珂采凤琛。应畴颁胄选、昆玉冠泉金”等20字为本系派语。 韩王朱松后裔、以： “冲范征偕旭、融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥！令0137绪价蕃维”等20字为派语。。
- 易经语“德修义立”解释？
- 自己的道德和品2341德才能够更好的成长！
- 易经64卦"离坎"有什么解释?
- 《易易经》体系看？卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置、唐代易学家孔颖达将将卦序的系统规律性总结为“二二相耦？非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙、困与井。就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤，泰与否！剥与复！损与益。革与鼎、既济4261与未济即是。它们之间都是阴阳阳的协调与和谐、相反相成、不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离！“乾、坤者。阴阳之本始，万物之祖宗。故为上上篇之始而尊之也！离为日！坎为月，日月之道！阴阳之经。所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地！经过蒙昧时期期的成长！最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒开始,咸为交感！喻指男女婚配交感、恒为恒久、喻男3169女白头到老!“有天地然后有万物！有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭！社会渐次展开！充满矛盾、纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽，思维的和谐性，系统性在这里得以清清晰体现! 不知道是不是你要的。，。
- 我的手机号码用易经数理查是凶怎么解释
- 最好别信,多到几个不同的地方算算再说.我的手机号算来还是大凶呢.可我自己用了两年了,什么事也没有.1299要真换了说不家才凶呢(好多人都会与我失去联系).自己用着就感觉得到,到底凶不凶.!
- 翠 易经上拆字算命怎么解释?
- 易经拆字本卦就是是水地比,
- 易经中对"羽"字的解释
- 没有这么问的，特定的环境时间间空间 代表的寓意是不同的!总归是要分 天地 人 三才 进行分析解释的！、
- 易经淫匿之合怎么解释
- 135****3007 ：你好。 【丁壬合】：壬者纯阴水，日！月。星三光照不到它！丁为藏阴火。火光昏8363暗不明、阴水和暗火在一起、所以是【淫慝（tè ）之合】，命中有丁丁壬之合、主人神6360色轻佻，性欲强烈，而且有贪吝之态、，
