易经摇卦正面是
- 易经摇卦 字字字面字字是第几卦
- 你没搞明白如8763何揺卦！你给的信息。神仙也排不出卦来、呵呵，，
- 摇卦摇到婚姻可成，两个正面，三个反面，我是摇姻缘的，这种卦象是不是代表我没有希望？
- 幸福就在自己身边。5030只是你没有发现!，
- 易经64卦怎么摇法
- 蓍草是一种多 年生直立菊科草本植物！高三余尺、羽状叶脉脉互生！夏秋之际开白花，深 秋枯槁！逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百、蓍草是草本植物 中生长时间最长的一种草、而且它的茎又很直！正如同人若有狐疑不决的 事要问有声望的老年人一样。因此传说用用蓍草占卜是很灵验的! 易经占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金钱课”等。“文王卦”是古代最常用的演卦方法，由于其演算过过程颇为复杂。费时！所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士7416便发明了一些简易的演卦方法！如“金钱课”等，但是！无论是从史料记载还是历代易学家0772的考证、“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法！ 一，“文王卦”的推演成卦方法 大衍之数五十,其用四十有九，分而为二、以象两。挂一！以象三，揲之以四、以象四时。归奇于扐！以象闰、五岁再闰。故再扐而后挂、……四营而成易！十有八八变而成卦，—《系辞传》 占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根、演卦时抽掉一根，只用四十九根！具体演卦过程如下： 先用两手将参与演卦的四十九根蓍草草茎任意一分为二,其中左手手一份象“天”？右手一份象“地”，接着、从右手任取一根蓍草茎！置于左手手小指间？用以象“人”，这样就6613形成天，地，人“三才”的格局、然后，以四根为一组！先用右手分数左手中的蓍草茎。再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后。两手中的蓍草茎余数0739必有一定规律：左余一!则右余三，左余两、则右亦余两，左余三。则右余一、左余四。则右亦余四！这时！将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草草茎置于左手食指与中指间,这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九、故去除余数后的蓍草茎数必为四十十四或四十,到此为止，完成了蓍草演算的第一步！古称“第第一变”。 “一变”之后。去除左手指缝间的余数、又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算！即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起。然后任意一分为二、并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然然后用左手分数右手中的蓍草茎……，““二变”的结果，左余一右必余两、7083左余两右必余一、左余三右必余四！左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三3399十六或三十二？ 如法炮制，“三变”的结果、两手所持的蓍草茎茎总数或三十六、或三十二，或二十八。或二十四、然后以四相除、一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳！偶数为阴的原则，如果商商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”，如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”。如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”！如4540果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”！这样。经过三次演变、终于得到一个爻，一个卦共有六个爻。所以总共需要经过十八八次的演算变化、将每爻按照从下到上的顺序排列。才能能得到一个卦！但是，“三变”之后得到一个爻！有时还要发生变化！即“变爻”、这就是7571：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴？根据物极必反的规律！老阳变为阴爻，老阴0274变为阳爻,这样就会会得到另一卦，称之为“之卦”、未变4111爻的原卦称为“本卦”？如果没有“变爻”出现、即六个爻的商数中没有“9”和“6”、那么就没有“之卦”！ 这样、推演过程就全部结束。得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”、以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”、 然后，根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）！ 二、““金钱课”的成卦方法 占筮工具：同一种铜钱或其他硬币三枚。成卦方法如下： 占课者把三枚钱币合在两手中或一竹筒中摇动，然后倾倒在桌上。根据其“字”。“背”情0638况决出一爻：两字一背为少阳""!两背一字字为少阴""!三背为老阳""、之卦3729变爻为阴""，三字为老阴""、之卦变爻为阳""， 这样。经过六次倾倒、便得到一个六爻大卦（或包括变爻后的之卦）、，
- 易经六十四卦的卦名
- 易经六六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境、现象！特定环境7081下的人生哲理,以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物4449变通的道理!以“元。亨，利。贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的的德行？ 坤为为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之3711把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物、伸展2683无穷无尽,坤卦以雌马为象征。表明明地道生育抚养万物？而又依依天顺时？性情温顺。它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利、 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加、险象丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰5096难险阻？然而顺时应运、必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下下卦象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高、婚姻合伙7505有琐碎，做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮4916）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象、喻险、卦形为山7340下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把7546握时机、行动动切合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥、不可1703冒失行动!观时待变、所往一一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷、刚与险。健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事、务3112必慎重戒惧？ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是6793异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水、为。
- 摇卦算命意思
- 老阳和老阴是会变卦的,最后得出的是阳,阴,阴,阳,组合起还少了两卦叮需要六爻才能能组成一个卦象..得多摇两次.,
- 免费摇卦算命
- 1973年阴历8月初六生！女、算算我的婚姻和财运、、
- 易经的乾坤卦
- 卦中1。3，5 为阳位！2。4、6为阴位。如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位。相反则为不得位、 易经里4242面没有最好的卦!所谓最好的卦其实4370就是一个谦 卦,
- 会算命的？（八字，周易摇卦，或者别的？）
- 会算命的、（八字。周易摇卦。或者别的。）bvj、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利。 5895《象》曰：上天下泽？“履”。君子以辩上下。定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（3927天）上!为天下有泽之表象。上有天。下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼泽泽之上，一不注意就会陷下去，君子要深明大义，分4759清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九。素履！往无咎！【白话】初九、心地纯朴。品行端正。处处小小心行事,那么无论到什么地方都没1726有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正。处处小心行事”！表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二！履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也！【白话】《8196象辞》说：“幽居的人可获吉祥”!说明自自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固、 六三！眇能视，跛能履。履虎尾咥人！凶，武人为于大君。【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人。凶险、勇敢的武士1001要竭力为君主效劳。《象》4448曰：“眇能视”。不足以有明也！“跛能履”！不足以与与行也,“咥人之之凶”!位不当也！“武人人为于大君”？志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强强能看到一点点”？不足以分辩事物。“腿跛了！但但勉强能走几步”,不能出1777外远行，4854“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为为君主效劳”!表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾。愬愬，终吉、【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路。感到恐恐惧害怕？但谨慎小心！终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”！2531说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿？ 九五、夬履。贞厉。【白话1960】九五？刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提提防危险”！说明此时虽处于正当的位置！但也也不能疏忽大意！ 上九！视履考祥。其旋元吉。【白话】上九。回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道！这样样是吉祥的。《象》》曰：元吉在上,大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的的福分值得庆祝,，
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利，贞。 初初九：潜龙、勿用， 九二二：见龙再田!利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：：飞龙在天!利见大人， 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首？吉！彖曰曰：大哉乾元！万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形、大明始终，六位时成，时乘六4907龙以御天！乾道变化。各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物、万国咸宁！象曰：3345天行健，8400君子以自强不息！潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九、天德不可为为首也,文言曰：「「元者、善之长也！亨者！嘉之会也，利者、义之和也！贞者！事之干也！ 君子体仁。足以长人！嘉会！足以合礼！利物！足以和义、贞固。足以干事！ 君君子行此四者!故曰：乾乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名！□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之，忧则违之、确乎其不不可拔，乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德德而正中者也、 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。」 何谓也，子曰： 「「君子进德修业!忠信、所以进德也，修辞立其诚！所以居业也！知至至之，可与几也！ 知终终之，可与存义也， 是故！居上位而不骄，在下8606位而不忧？故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也，4357子曰： 「上下无常!非为邪也。 进退无恒、非离群也、 君子进德修业。欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作！而万物□②，本乎4559天者亲上,本乎地地者亲下、则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用！下也！ 见龙在田，时舍也， 终日乾乾。行事也！或跃在渊、自试也。飞龙在天、上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田，天下文明、终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九。乃见天则、乾元者，始而亨者也， 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也，君子以成德为行。日可可见之行也，潜之为言也，隐而未见！行而未成，是以君子弗用也，君子学以以聚之!问以辩之、宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！九三、 重刚而不中！上不在天、下不在田、 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣、九四、 重刚而不中！上不在天、 下不在田。中不在人，故或之，或之者。疑之也。故无咎，夫大人者！与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而而奉天时。 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也，知进3523而不知退!知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨，利，贞！ 1。天之阳气是始生万万物的本原？称为"元"！ 2！天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"、 3，天能使......余余下全文>>。
