易经智慧图片
- 易经有什么关于写作的智慧？
- 1！一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言！易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律，世界由阴阳两个方面构成、两种力量！相反相成，相互推移。不可偏废！构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说、易经是中国哲学的源头。是中国人文文化心理的渊薮？是中国人安身立命的行为指南、 2！天行健君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言言警句!自强才才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前前途宽广？易经告诉我们。对自己狠一点，要自强不息。对别人厚道一点，宽容是人类的美德！ 3、生生之谓易 生？来自于阴阳的消长转化。生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用！主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中！在人事来说。生！就代表4955着希望！古人说！“留得青山在不愁没柴烧”。好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希望”、 4，易穷则变。变则通！通则久 易经强调变通。易经认为，事物发展1265到了极点。就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞、事物才能不断的发展， 说明在面临不能发展的局面时、必须改改变现状,进行变变革和革命!在人生哲学上，易经告诉我们。天4243无绝人之路？只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要要出头、 5，9058日新之谓盛德 日日增新变化不息！叫日新，“苟日新、日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了。以后便要天天把污7900垢洗干净、这样一天一天的下去！每人都要坚持，引申到人生哲学上！我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神每一天都是新的、古希腊哲人说，太阳0868每天都是新的！好玩的国学说、每天给自己的精神洗个澡吧、 6。履霜坚冰至 踏上秋霜,就应该想到寒冷的坚冰必将来临！智者可以从一叶而知秋。愚者3269偏偏一叶以障目!易经3116告诉我们、应该仔细感知事物的发展变化！做到未雨绸缪、 7。无平不不陂无往不复 天下有平坦的大路、就有陡峭的悬崖。有前进、就会有往复，在人生哲学上来说！易经告诉我们、天下之事事没有一帆风顺的!当你攀登上上峭壁、5643前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的的时候,接下来也许就是是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰、衰极必盛， 8。中行无无咎 中行!指中正。行中道、无咎是指没有灾祸！易经告诉我们、凡事要行得得正坐得直。不要过过头走极端,也不能不及，这样人生才没6582有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的的“不偏不倚”有异曲同工之妙， 9。与时偕行 这句名言告诉我们7524一个很平实的哲学道理！做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果！这与“与时俱进”是一个道理，0831如何才能与时偕行、孟子告诉我们。“天时不不如地利!地利不如如人和”。要把把握好最佳的时机。并能0877够得天时地利人和之助。则事业大成！ 10。积善善之家必有余庆！积不善之家！必有3191余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究因因果报应!其实！易经早在佛教传入入之前,就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事，少做坏事。上天会给你最公平的回答！ 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们。天下的大道其实都是最简简单的!聪明的的人善于把复杂的事物简单化! 12！仰则观象于天，俯则8804观法于地。近取诸身，远取诸物、于是始作八卦 古时候。包牺氏作为天下的君王、仰头观察天象，低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜、近处处取自于自身？远处取自于万物，于是开开始创作八卦，这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华！南怀瑾先生认为、把“近取诸身、远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始！再扩大观察天地万物、最后把它归纳成为文化精神的结晶。 13，以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法！可以把握事物3137发展的基本规律和内在联系？不仅如此，还可以取象比类！触类旁通、从而联想到更多同类事事物的发展规律、7170易经高度重视联想能力!所以说。“人类失去联想，世界将是怎样”！ 14，时止则止。时行则行 该停止的时候就停止！该行动的时候就行动，这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止！何时该行动、关键在于把握恰当的时机、正所谓“动静不失其时。其道光明” 好玩的国学说、该放手时就放手，该出手7670时就出手,乃大英雄！ 15，知幽明之故，以知死生 易经认为、天下的事情不是全部显露在外的。而而是像大海中的冰山一样！绝大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽3082的方法,才能通晓晓人事，明白生死的意义、 16！几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实实践哲学！如何才能未雨绸缪从而防患于未然，几！指的是细细小的微不足道的事物!但微小小中蕴含着事物发展变化的规律。只有“见微知著”“知小而谋大”。才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手， 17，安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话，“生于忧患。死于安乐。做人4019要有居安思危的智慧，好玩的国学君说、得意的时候候别嘚瑟, 18！正家而天下定矣 这是易经中关于国家。社会和个人之间关系的至理理名言？这对儒家学说产生了极为重要的影响！《大学》中“修身齐家家治国平天下”的思想就源于此! 19，保合太和、乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓！从国家的治理来说。只有保合太和！才能万国咸宁。对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂！ 20！损益！盛衰之始也、 4758 损就是减少？益、就是增加。事物有有减少也就有增加!这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对。应该用辩证的观点去看待事物。要看到事物的相互转化！更为重要的是看到事物的转机！好玩的国学说。有痛苦就会有快乐、有失败就会有成功，有失望就会有希望！有眼泪就会有欢乐，！
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- 易经的智慧作者：张成，殷旵殷珍泉简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》。亦名《周易》！全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦、公元元前一千年左右！周文王重新演绎六十四卦卦序、汇集历代口头流传的卦辞，爻辞。用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分，四百多年后！孔子解释和赞9711颂经文的文字,形成了《易经》的传文部分！、
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- 8604本书共分为三卷、第一卷为《易经》概说，以详尽的笔调叙述了《易经》起源。第8428二卷为《易经》的影响！详尽地介绍了《易经》在中国哲学思想的发展和文化生成发展中产生的巨大影响。第三卷为《易经》解读。。
- 《易经的智慧》13蒙以养正全文
- 【原文】 《彖》曰：蒙、山下有险！险而止、蒙、蒙！亨！以亨亨行时中也？“匪8549我求童蒙。童蒙求我！”志应也、“初筮告”！以刚中也。“再三渎，渎则不告”、渎。蒙也！蒙以养正，圣功也！【译文】《彖辞》说：高山下有险阻！遇险止步、彷徨不前、正像蒙稚的情状，“蒙稚！亨通”、说明可以顺沿亨通之道施行启蒙、并把握适中的时机，“并非我有求于幼童来启发蒙稚！而是幼童童需要启蒙有求于我”、这样双双方的志趣就能相投？“初次祈问施以教诲”。说明蒙师有阳刚气质！行为适中！“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教”。因为渎1406乱了蒙稚启迪的正常程序、蒙稚的时候应当培育0553纯正无邪的品质。这是是造就圣人的成功之路。 子曰：不愤不启，不悱不发！蒙童对学习没有自自觉要求。尽管做到我求童蒙，也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙。童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性。积极性！我们的启蒙教育应该做做的是不断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习能力，挖掘孩子的学习潜能，使孩孩子时时处于主动学习中？做到童蒙求我、这比什么都重要。 狄更斯斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代,这是最坏5640的时代？这这是智慧的时代!这是愚蠢的时代。这是信仰的时期，这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动，多一点从容。多一点自在、在这个多变的时代里。拥有真实的生命，自由的心灵，丰富的情感。 把4484简单的问题说复杂。需要知识！把复1559杂的问题说简单需要水平！ 柏拉图一生不婚！也无子嗣。但是他谈到幼幼儿教育时。他说：“当一个孩子开始听得懂别人2947对他说的话时,护士、母亲、看顾的奴仆，以及父亲本人！都要争相努力使这个孩子变得很好，他们所教的一言一行！都是要告诉他分辨对与错！美与丑、敬与不敬、该做的与不许做的，有的时候！他会乐意听从他们的劝导！若是不听从！就像对待长得扭曲变形的树苗！他们会设法以威胁与打骂来矫正他！”儿童时期没有得到正确的教诲。往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐！锒铛入狱）。恐怕也很难走上正路！难怪柏拉图会说：要戕害一个孩子、最有效的办法是让他“心想事成”，换言之、启蒙必有某些约束！其目的是是为了培养正道！成就圣人的功业！ 【原文】 《象》》曰：山下出泉!蒙，君子以果果行育德！ 【译文】 《象辞》说：上卦为艮。象征山、下卦为坎，象征泉！山下有泉。泉水喷涌而出、这是蒙卦的卦象。君君子观此卦象？取法于一往往无前的山泉!从而以果敢坚毅的行动来培养、
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- 《易经中的管理智慧》是张成编著的图书，由陕西师范大学出版社出版。，
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- 没有记过！但是读书应该是文明！文明应该是离卦在上经最后一卦，、
