易经二十四卦解说
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
- 地雷复 之 风雷益 此宜自揣度，迷溺至此，失其本来之明智，乃至危之致、迷失归路！不不能执迷于前进! 卦卦主沉迷于此、理智被一时时蒙蔽。此时是不适宜前进的！找不到方向、会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利！ 姑娘不宜主动联系他， 姑娘祝好运！、
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
- 复卦，天根之卦，一阳初动、万物物呈复苏之象？六爻俱静，日建冲冲动二爻官鬼寅木。似有复苏之兆！然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水、不忘前妻、而且这种生合关系在近期无解、易曰！合者！见龙乃化。寅木沉湎在过去的生活中难以自拔。0404你自己定夺吧？、
- 易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 5分
- 我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话还需要了解一些情况,不不妥之处请卦主明示。
- 易经778669是多少卦
- 损、六十四卦第四十十一卦，阐明“损己益人”的道理。损卦下兑兑上艮！艮为山！兑为泽。山高泽卑，有损泽益山之象。，
- 解卦的易经雷水解卦
- 易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关。千辛万苦受熬煎、时来恰相有人救！任意5727所为不相干,这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷。为动，坎为水，为险！险在内、动在外、严5042冬天地闭塞？静极而动，万象更新，冬去春来！一切消除！是为解！ 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南，无所往，其来复吉！有攸往，夙吉， (夙音宿)上震下坎、卦名称作“雷水解”！解卦、是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除！但解除后又容容易耽于安乐、产生困难。难与解相反相成。“序卦传”说：“物不可以终难。故受之以解，解者缓也，”意思是事物不可能一味险难到终了。所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是是险难缓解!这一卦，内卦“坎”是险。外卦“震”是动、行动走出困难之外！使困难解除。所以！命名0370为“解”！ 解卦来自升卦、升卦8740的“三”与“四”交换。就成为解卦。升卦的上卦“坤”、方位在西南，九三升入西南南的“坤”。成为困难解除除的解卦？所以说西南有利。亦即！解除困难，应当用柔，又、西西南的“坤”是地。大地平平坦宁静,当艰难解除之后！就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民。才有利！当困难解除之后。不宜再有任何行动、应当回到原来的地方休息，才会吉祥、解除困难。应当立即迅速解决。不可使纷扰延续久！才会吉祥！解、利西南！其来复吉，有攸往。夙吉！解卦！有利于西南方。无所前往，返回来吉祥、有所前往。提前前一些吉祥,彖曰：解、险以动！动而免乎险，解，解利西南！往得众也！无所往！其来复吉、乃得中也！有攸往夙吉，往有功也、天地解而雷雨作！雷雨作而百果草木皆甲坼、解之时大矣哉、 解卦。有险难而动，动而脱离离险难，解脱。解卦西南方有利！前前往可以得到群众！无所前往！返回来吉祥！即可得到中位、有3835所前往提前一些吉祥。是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出。解的的时势太重大了,象曰：雷雨作、解。君子以赦过有罪，雷雨发生就是解卦、君子从中得到启示、要赦免原宥有罪过的人，初六：无咎、象曰：刚柔之际，义无咎也。“义””在此当宜解！这一爻是解除困难的时刻！“初六”柔爻。在最下方，柔顺，位置不显著！所以安全。而且，“初六”与5786上卦的“九四”！阴阳相应。虽然不会会大吉。也没九灾难、“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下、应当不会8673有灾难。这一爻。说明当困难开始之初，就应当迅速解除！九二：田获三狐，得黄矢，贞吉！象曰：九二贞吉。得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭，狐是迷惑使人中邪的动物、象征小人！这一卦9677有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外！还有三个阴爻，所以说三狐，“九二”阳爻在内6461卦的中位。因而中庸、又与君位的“六五”相应、得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人、所以说猎获三只狐、射狐如果被逃走、就会损失黄金的箭。但射中猎获。就会得回箭、“黄””是地的颜色？在木火土金水的五行中！是中央颜色！箭是直的，象征在在驱逐小人时？须用中庸！正直的方法！驱逐小人。是为了使正义伸张、须坚守正道！才会吉祥，这一爻！说明解除困难、须把握中庸！正直的原则，六三：：负且乘。致寇至！贞吝！象曰：负且乘。亦可丑也！自我致戎、又谁咎也！“系辞传”对这一爻的说明：：“背负物件？是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物、卑残的小人，乘坐贵人用的车辆、强盗就想夺取了。”“六三”是阴爻！象征小小人却位于下卦的最高位，而且阴3002爻阳位不正！品德与地位不相称、必然会招致想盗取这一地位的人出现，就是坚守正道！也难以免羞。“象传”说：乘坐超越自己身分的的车辆！不也惭愧、自己己招来强盗！又会会是谁的过失呢!后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人、就是出自这一爻......余下全文>>、
- 易经六十四卦的卦辞
- 1288 不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以直接百度搜索！很容易！ 如如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么！我简单地说几句！卦辞0652是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么、比比如《乾为天》，大意是:天无实形、虚气充盈！促成天体！ 再如。《坤为地》，大意意是：从天化气。阴阳酝酿！始而为地！ 天独有其一、地地则不计其数！譬如地球。月球。太阳等等！ 先有天。后有地、地从天！万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：““道生一。一生二，二生三！三生万物！“ 又如！《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌萌芽阶段,屯、代表艰难！起步！央求。向往。 《屯》卦，前无古人。后有来者、在在艰难中产生，例如！破土萌芽！发明原子弹。弃笔从戎！退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞、爻辞是针4571对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释, 在实际的预测中、爻辞只能作为参考！不能以之为准，因为爻辞8436源于上古时期。依据当时人们的伦理观念，社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大。所以，依据爻爻辞断卦？不会准确！。
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- 没有。基本本上来说是不存在的？但如果真的要说。那就是谦卦。意思为、不管在在什么状态下、谦都是安吉的，当然，有些人连谦的资本都没有、就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在、乾坤两卦在在最前！嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好8768的理解后面的卦!与它本身的好坏并无关系，若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然然风险与机遇并存嘛、有些人人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置！9992但这也代表着走到了最后，也就是要完结了、所以称为既济。那泰卦好吗、如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的、当然这是指在自然状态下。没有绝好的卦。也没有绝坏的卦、吉凶也是是相对而言的。。
