易经作者伏羲
- 易经的作者是谁？
- 易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古、”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲！周文王。孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天。由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了！ 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果。人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思！ 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了5555周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔。但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典！这种种贴近天然！贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中、到汉朝往后,易经基本成型， 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经。
- 《易经》的作者
- 周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。6032而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示，然而！《周易》这部煌煌巨1886著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易易》三圣说的人认为!《周易》中《易经经》与《经传》两部乃是伏羲,文王！周公（或孔子）三人人合著？ 以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦，《史记一·太史0440公自序》也说：伏羲纯厚,作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦、周文王演0042三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖。象。说卦！文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼！这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍稍有不同的是朱熹!他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易，有孔子的易。在读易的时候、必须把这三个人人的易区别对待,不能混为一谈。 孔4023说与非孔说？持这一说法的人、长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《周易》非3267孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代！根根据《周礼》记载！周初、《易经》有三种本子！一名曰《连山》。二名称《归藏》、三名为《周易》，前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传，汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时““罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以、都在此书中冠以“子3703曰”字样！这一派即是后人所称的“4134今文学家”! 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳8173修撰写《易意子问》!文中说，。《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔孔子根本毫无关系,清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经。仲尼既生、自明不作”！ 近代以来、这种争争论愈演愈烈,坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经。二当知汉初3521会古未远!以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删删述者。误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜、奋起反击、他精心考据。层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有1442丝毫调和的余地, 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为！孔子不但不是《周易》的作者。而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语2952“易”字也作“亦”。不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先先生著文说!《周易》与与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定《周易》为孔子所作，苏渊雷教授授则认为!冯先生的论说。就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮的官”，他还说，“十翼讲点哲理。可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点、他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承承受三晋与燕齐文化的乳汁。是晚周各各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人、至今5813尚未有定论,
- 怎么易经作者是谁？
- 周文王 《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一！据学者们考证。应应该是五千年前？也有人说是七千年前、而成书的年年代则是在商末周初, 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《2598易经》起源自“河图。洛书”、 传说在远古时代。黄河出现了背背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”、殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古古地名，在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法、意思是是说：《易经》的成书，经历了上古。中古、下古三个时代！由伏羲！文王、孔子子三个圣人完成， 3！历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的的“三易”： ⑴？一一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》！是是首先从“艮卦”开始的!象征“山之出云、连绵不绝”、 ⑵。二曰《归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地，终又归藏于地！一切以大地为主， ⑶！三曰《《周易》。产生于殷商商末年的《周易》？是从“乾、坤”两卦开始！表1054示天地之间!以及“天人之际5121”的学问不同。。
- 为什么叫易经
- 易，甲骨文是左边三点、中间一条弧线，右是半半个圆圈,其意为星星。地平线和太阳！取象为昼夜交替！表示阴阳！《周易乾凿凿度》讲、易有三义。不易，简易，变易！万事万物2651都是由阴？阳两个个方面构成,这一点是不变的、称为不易。无论多么复杂的的事情,只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存！谓之简易、事物的发生，发展。变化。都是阴阳相摩。相推的结果，称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了！、
- 伏羲发明六十四八卦是什么时候?
- 一年有十二个朔望月约354天，闰年十三个朔望月384天！伏羲据据此发明六十四挂历！一天用一爻！六爻为一卦、384天为六十四卦、太阳周日视运动是由东东而南而西！太阳的周周年视运动是由西而南而东？再加上一个观察不到的北方，就形形成了一个圆环的天圆运动，这个天圆运动轨迹。就是我们说的黄道、这就是伏羲六十四卦圆图的来源、冬至到夏至的时间、太阳由南回归线2802往北回归线运动，用复卦到乾卦的三十二卦表示、夏至到冬至的时间！太阳由北回归线往南回归线运行。用诟卦到坤卦的的三十二卦表示，故其相对应的复卦与与诟卦阴阳爻相反。互为颠倒相覆！ 伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律， 方图的坤2381卦为冬至日出点!否卦为冬至日入点！泰卦为夏至日出点、乾卦为夏至日入点！就是说！坤卦为冬至点！泰卦为4499春分点，乾卦为夏至点、否卦为秋分点。外第一层二十八卦对应二十八宿。谦，师。升、复！明夷，临，泰七卦对应东方苍龙七宿！大畜，需！小畜、大壮。大有！夬，乾七卦对应北方玄武七宿！履！同人、无妄，姤。讼。遁。否七卦卦对应西方白虎七宿、萃。晋、豫，观。比、剥！坤七卦对应南方朱朱雀七宿！每边七卦数七、七乘七得四十九。正是是朔望月运行一回归年的大衍用数、著名9388的十二月消息卦复,临！泰，大壮。夬、乾！姤、遁，否！观，剥！坤。即在这外层中。表示阴阳的消长，第二跟，损、兑，咸层二二十四卦对应二十四节气!第三坎！既济，离。未济层十二6185卦对因十二月!第四巽。益、震、恒层四卦对应四时季、由此而知！伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动规律！较客观地显示了六十四卦的实质和本源、！
- 八卦出自周易还是伏羲？
- 一个先天八卦！一个后天八卦．伏羲是先天、周易是后天，
- 《易经》真正的作者是谁
- 易易经由伏羲寅生!周文王，周公阐诉，再到孔孔子整理注释补全。经历三圣而传于世，里面包罗很广、称为中华文明的起始点、 本人不才找到了一点学易的门槛。时常来出来看看！自以为此书2287堪称圣典神经!里面很多东西西我们现在都经常在运用、只是大家都不甚了解罢了。值得花一生去学习，
- 什么是十九籤伏羲画八卦？
- 第十九籤 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 原本籤文： 干卦三连号太阳、潜龙勿用第一章。 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌、 原本籤文(繁体)： 干卦三连号太阳。潜龙龙勿用第一章， 其中爻象能参透、百福骈臻1790大吉昌， 典故解读： 伏羲。即伏羲氏。其与神农氏。有巢氏等俱为上古时代的有德贤人。他们又是部落落领袖、统领领一方士民，聚众而居！ 相传伏羲氏发明八卦，而「卦」在中国的发展！比太阴历还要早。创始于伏羲氏。发明于大禹，完成于周文王，周公！系辞于孔子， 后世尊奉这五位对「卦6403」有重大贡献的人为先师五大圣贤， 有谓：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。 八卦的狭义是以干、坎，艮！巽，离，震！兑，坤，为八八卦的卦母， 广义而言、就是指八八六十四卦。三百八十触爻、卦卦皆不同！爻爻有动静！ 动则变，阴可变阳！阳可变阴，另成卦！是为变卦， 说回伏羲氏画八卦，亦即是由他开始发明八卦！这7778是先民划时代的创举!从渔樵耕猎的山野村夫。逐渐演变为开始懂得文化了， 须知日后由八卦洐生出来的易经。奇门遁甲，演禽！六壬、子平八字，紫微斗数，玄空风水等。实在多不胜数， 这这些中华知识巨大宝藏？无不由最初的「卦」开始！慢慢经过历年积累。集合历代贤人的智慧精粹。才可开创出中华文化的康庄大道、 所以，可以说伏羲画八卦。是开启这条大道的金钥匙， 正是：千里之行。始于足下！ 其实。先民的智慧慧也是通过集思广益而来、很多是群众在生活上的点点滴积聚,7897促进发明改良！再由部落首领选取推广，使之利及万民。 例如神农1082尝百草以成药，有巢氏制工具建树屋等。相信都是群众众智慧的累积及总结。 这支籤的吉意在于。能吸取民间智慧精粹为己用、亦为广大群众开创有利的条件。成为振臂高呼的第一人，有如广东俗语的「饮头啖汤」、 谋事：集思广益。发扬光大！ 自身：扬长避短。发挥作用、 财运：避免孤注一掷，就可夺得大财。 子女：：开心快乐？夫复何求。 出出行：有延迟。被阻滞、终无咎，大吉昌！ 学业：学而优则仕。 事业：参透玄机、觉悟前非，得以进步， 姻缘：不用愁没有好姻缘？ 家宅：可以寻找出家宅风水的坏处加以改善。 病情：身心健康无病痛。 启示：莫作坐井井观天之娃。必须广泛接触社会。这才有助本身运程，须知知从群众中来!到群众中去、能够深切明白群众需要，就是彻底了解市场。须知一切由2134市场主导！知己知彼！方9661可无往而不利？。 、！
- 周易作者是谁啊
- 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论，研究它的作者将会对易易学的研究带来更深刻的理解。我们企盼有志于此的学者专家，通过深入的研究探讨。解谜定案、、
- 伏羲为什么画八卦
- 伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图！从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理、从而演画出八卦。成为易道文化创始者、据文献记载、在中华民族流传的人文文始祖中！燧人发明火、有巢发明居！神农发明农业，药物，惟有伏羲！他几乎集中上古时期所有的发明创造，立下了齐天天功绩!后人因此称他为“始祖”。“斯文鼻祖”！“太昊”。即是人们们对伏羲的赞词、意意为伏羲功德无量。像日月那样光明无私，是道在人间的化身！ 唐司马贞《史记·补三皇本记》载：“太暤庖牺氏。风姓、代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天！俯则观法于地。旁观鸟兽兽之文！与地之宜、近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德。以类万万物之情！造造书契以代结绳之政？于是始制嫁娶、以俪皮之礼，结网罟以教佃渔！故曰宓牺氏。养牺牲牲以充庖厨，故曰庖牺。以龙瑞，以龙纪官、号曰龙师、作三十五弦弦之瑟，木德王。注春令，其帝太昊昊是也,都于陈、东封太山、立一百十一年崩”！司马贞的这段记载。主要以《帝王世纪》记载为依据。对伏羲的的生平，功德和传说内容进行了高度概括、成为目前研究伏羲事迹的的主要文献！ 伏羲是中华文明的肇启者,以画八卦为标志，将中国历史带入新的文明时代，然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上，关于河图历史上众说纷纭。在此有必要作出一点探讨、 河河图洛书,是中华文化之根！是中国道德根文化初始的基因文化！是八卦灵感的源起，是阴阳五行术数文化的发端！河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中，他是在运用修之身内求法。达达到天人合一之境后？通过体之于身获得此图案、然后绘画成可观性的图形进行保存、一直保存至周末而被毁，春春秋战国时期!因为贵德修身！天人合一的内求法！已经在社社会上明显隐退、能够通通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人、明显稀少下来，人们都开始外求于前人书画记录下9398来的河图进行探索研究、按照传统的说法，河图！洛书是是中华民族文化的源头、找到最原原始的河图，洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代。记录下来的河图。洛书还在皇宫陈陈列着！经幽王之乱、西周周的国宝被犬戎劫掠一空、河图、洛书从此也就不见踪影！ 河图洛书！是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案！ 伏羲正正是通过修之身而内求!进入天人合一状态以后，观察到而诞生出这一图案，并且记录下来！并且由此而产产生易理哲学而画出八、
