易经解释爱情缘分
- 爱情中的缘分指的是什么
- 1。某某种神秘的力量、2！相识的偶然性。例如。驾校同学产生的爱情。，
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- 《易经》全文及解释！
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元。亨！利、贞， 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2！天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"， 3，天能使万万物和谐。各得其利、称为"利" 4、天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"！ 总之、天之之阳气是万物资生之本,又制约！主宰着整整个世界,天有开创万2457物并使之亨通。正固的"功德"！元、亨、利。贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不不停息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞：： 初九!潜龙勿用、 意译：龙潜潜在水中，暂时不能发发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏， 乾乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物，能够潜水，行地。飞天，海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二！见龙在田、利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现！ 九三、君6828子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！ 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险， 意意译：君子整天勤奋不息、甚至9505夜间时时警惕、虽然面临危险1704也无祸害？ 九四！或跃在渊，无咎， 意译译：相机而动，跃起上进，无咎害、 九五、飞龙在天。利见大人。 意译：飞飞龙上天、有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"、皇帝通称"2651九五之尊"、就是这么么来的,乾卦九五。刚健中正、纯粹而精。最为可贵。 上九、亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九，见群龙无首！吉， 意意译：出现一群龙？都不以首领自居！吉祥， 常用占断用语： 1，亨：通达。顺利！ 2、利：有利，适宜， 3！吝：遗憾、麻烦，艰难、 4，厉：危险。 5、悔：忧虑。困厄、 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往、先迷。后得主、利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 意译：元始。亨通。利于雌马以柔顺坚坚持正道？君子有所往。如果争争先前行会迷入歧途,如9322果随从人后!就会有人人出来作主！有利！向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所、贞！坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚坚持柔顺便是正道,坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道。 初六！履霜、坚冰至。 译：踩着微霜？知3027道坚冰快要出现了？ 六二、直方大、不习无不利！ 译：正直、端方，胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任！不用"修习"。也能成功、"无为而无8361不为"、 六三！含章可贞！或从王事，无成有终、 4459译：蕴含美德。不显露、吉、辅佐君王的的事业。不以成功自居。最后才会会有结果！（章：文采。美德、） 六四。括囊，无咎无誉， 译译：扎紧囊口,免遭危害！也不求赞誉。 六五、黄裳！元吉， 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六，龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象象征物？坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野。 用六、利永贞， 译：永远坚持正道、以阴阴返阳为终结！ 第三三讲 屯卦 屯：元亨？利贞。勿用有攸往！利建侯、 译：亨通。0408利于坚守正道，不不宜有所前进。利于建立诸侯！（攸：所！） 屯卦意为"初生"！象征万物始始生状态， 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生！动乎险中。大亨贞。 译：初生。阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生，在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂！大雨将至。象征"2811初生"状态, 初九，磐桓。利居贞、利建候、 译：徘徊不前！利守正而居，利于建立诸侯，初爻是阳1902刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险，风险面前，徘徊3657思考是正确的, 六二！屯如、邅如！乘马班如。匪寇！婚媾！女子贞不字。十年乃字，邅如！难行不进貌、班如：纷纷而来状， 译：创始始艰难。彷徨不前！乘马的人纷纷而来、他们不是是强盗!而是求婚者，女7272子守正不嫁,过过了十年才出嫁!（字：许嫁、）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量、一阴一阳，关系密切。 六三！即鹿无虞。惟入于林中、君子几，不如舍！往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐。继继续追赶会带来遗憾， 六四、乘马班如，求婚媾、往吉、无不利！ 译：乘马纷纷而来、是求婚者，前往应婚！吉， 九九五：屯。其膏。小贞吉、大贞凶、（膏：恩译、） 译：艰难创业时、9788需要广施恩译,柔小者！守持正道可获吉祥。刚大者。即使守正道也有凶险、 上六！乘马班如。滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻轻举妄动,要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙！亨！匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎，渎则不告、利贞， 译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我！初初次请问应该回答？对同一问2269题再三地滥问？那是对先生的亵渎。就不再回答，利于守6002持正道， 《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果4669行育德! 译：山下流出泉水！象征征蒙昧的开启？君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上， 初六。发蒙！利用刑人、用说桎梏！以往吝！ 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过、听任其发展下去4431必然造成遗憾,刑人：罚人，桎梏音：木制刑具！说：脱， 九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家！ 译：包容蒙昧,吉、容纳昏暗，吉。儿辈能治家。 六三！勿用取女、见金夫、不有躬！无攸利。 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子、就失身子！娶她为妻子是不利的、（取：娶。不有躬：失身！） 六四。困蒙。吝。 译：困在蒙昧昧之中!这是憾事。 六五，童蒙、吉， 译：童子蒙昧！吉、 九二、阳刚居中，启迪群蒙，是有道道"师表"的象征!六五以"童蒙"身处!是好学，"君子"的象征， 上九！击蒙！不利为寇，利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发。在施教方式上！一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉、 6787 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉、利涉大川、 译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通、 《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待。君9805子因此饮食娱乐？ 初九！需于郊。利用恒、无咎、 译：在郊外等待！利于保持持恒心，这样不会有过错！ 九二！需于沙。小有言。终吉。 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。 九三。需于泥！致寇至！ 译：在泥淖中等待？可能招致贼寇到来、"寇"是危害的象征、九三三靠近于水。濒临于险了、但是毕竟没有直接陷入水中、5058灾祸危险仍然在外面！如果自我去招致、那是咎由自取。 六四。需于血，出自穴， 译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地！穴者。险陷之所。 九五、需于酒食。贞吉， 译：在在酒食宴中等待！持正道吉祥， 上六！入于穴，有不速之客三人来。敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来、恭敬相待！吉。 需卦的提示：在险外、不轻进，在险中、静守待援！处险的基本态度是沉着！等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕。中吉！终凶。利见大人。。不利涉大川、 译：诚实、克制！警惕、中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险，利于于出现大人、不利于涉越大河！（窒：堵塞。见：出现，） 《彖》》曰：讼。上刚下险、险而健，讼， 译：阳刚居上！坎险在下。阴险又刚健，就会与人争讼， 《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始。 译译：天向西转!水向东流，违背运行、产生争讼、君子子在谋事时要仔细策划好的开始, 初六，不永所事，小有言。终吉， 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦！最终是是吉祥的，（永：长） 九二，不能胜讼！赶快回家！像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜，逋：逃亡！眚：灾祸， 六三！食旧德、贞厉。终吉！或从王事！无成。 译：安亨旧有的俸禄，守持正道！以防危险，终将吉祥，辅0188助君王的事业。不以成功自居、德：俸禄，厉：危险， 九四，不克讼。复即命！渝安贞，吉！ 译：不能胜讼！回心转意而归7398向正理！改变态度而安安守正道,可获吉祥、复：回头、即：靠拢！命：正理！渝：改变， 九五，讼、元吉！ 译：能够决断争讼、大吉、 上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐！鞶带：大0549臣的佩带？褫：剥夺、 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 师：贞、丈人言，无咎， 译：师6644卦象征军队!守持正道。以贤明长者为统帅，无灾祸， 《象》曰：地中有水，师、君子以客2329民畜众， 译：地中聚藏水，象征民众，兵藏于民中、君子因此注0066意蓄民众， 初六。师出以律！否臧凶， 译：军队出动要要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧：不善， 九二、在师，中吉无咎！王三锡命。 译：统率军队。守持中道、可获吉祥、无灾祸。君王多次赐命嘉奖， 六三。师或舆尸、凶、 译：军队可能会载尸而归，凶险、 六四，师左次，无咎， 译：军队撤退驻守，没有灾祸，左次：撤退！ 六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师、弟子舆尸、贞凶、 译：田地有禽兽！捕2334捉是有利的！没有灾祸、刚正者可以以率兵出征！平庸小子必将载尸败归！守持持正道可以防凶! 上六、大君有命。开国承家。小人勿用、 译：国君颁发命令，封赏功臣！分封诸侯。大夫、小人不可以用！开开国：册封新的诸侯？承家：封为大2929夫使之承家继业、 《象》曰：大君有命！以正功也！小人勿用，必乱邦也、 译：国君颁发命令，是为了评定功勋！小人不可重用、因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦。可称为古代兵法的总纲，兵者！凶多吉少，用兵6806当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉！原筮、元永咎。不宁方来。后夫凶、 译：比卦象征亲附，吉，要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德。可可以长久不变，能坚守正道，无灾、不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险！ 《象》曰：地上有水、比。先王以建万国，亲诸侯、 译：地上有水！象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。 初六、有孚比之，无咎、有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附！没有过错、充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥，缶：盛酒的瓦器， 《象》8686曰：比之初六。有它吉也！ 译：有开始阶段的亲附，会有意外外的吉祥？ 六二、比之自内、贞吉！ 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥， 六三、比之匪人、 译：想亲附而不得其人、（匪：非） 六四！外比之。贞吉。 译：在外部亲附！坚坚持正道可获吉祥! 九五、显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫！吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉、对属下的邑人也不特别告诫！吉祥。 上六，比之无首，凶， 译：比附于人而没有良好的开端。凶险、 比卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附、都都要正而不邪、心怀诚信！充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需需要合作。必须协调好人际关系， 第九讲 小畜卦 小畜：亨，密云不雨！自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布！却不降雨！ 《象》曰：风行天上、小畜，君子以懿文德！ 译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄蓄养文明之德？（懿： 蓄养美德） 初九。复自道。何其咎！吉、 译：返回于本位、会有什么害处呢、吉祥！ 九二！牵复，吉！ 译：被牵8575连而返回本位、吉祥， 九三，舆说辐！夫妻反目、！ 译：车轮的辐条散脱、夫夫妻反目失和，（说：脱） 六四！有孚！血去惕出、无咎、 译：心怀诚信，就能能免去伤害!脱出惕惧、不会有过失！九五、有孚挛如，富以其邻。 译：心怀诚信！紧密合作。充充满至诚之心？并且推4655广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密！） 上九、既雨既处，尚德载、妇贞厉，月几望，君子征凶！ 译：密云已2743经降雨，阳气已被被畜止。高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈！此时，君子如果继续前进，将有灾祸！处：被畜止！载：积满！几望：将圆，征：前进、 小畜、就蓄聚的主体看。量"小"者。"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"。促促使阴阳的和谐统一？ 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人，亨。 译：履卦象征行走！跟在老老虎尾巴后面行走？老虎却不咬人、亨通，（咥：咬！） 初九，素履！往无咎。 译：以以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 九二！履道坦坦、幽人贞吉！ 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持5861正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也、 译：恬淡人生、紧守正道，没有扰乱自己的内心世界！ 六三。眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶、武人为于大君， 译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬。有凶险，这是一介武夫！只能郊郊力于大人君主！眇：一只眼盲！ 九四！履虎尾！愬愬终吉。 译：跟在老虎虎后面行走!保持恐惧谨慎，吉！ 九五，夬履，贞厉、 译：果断地办事！守正道以防危险。（夬：决） 上九！视履考祥、其旋元吉！ 译：回顾顾行动的历程？考察吉凶的征兆！自己省悟。大吉，祥：吉凶的征兆，旋：转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学！ 就是这样啦，
- 塔罗牌的缘分展开法跪求解释
- 个人介意最好不要和她在一起！因为过程和结局都不是很很美好,！！当然！，只是小小小的看法！塔罗牌并不是能够完全决定两性之间的恋爱关系。最终的结果还是要看你能否！！改掉一些坏习惯或者脾气气之类的？
- 爱情真的需要讲缘分吗?
- 爱情需要缘分。如果你们如果有一天走到了一起。但是你感觉这是你应该得到了、因为你说说你付出了!是的的确、这就是缘分，你最后得到了、如果没缘分！就算8412是你再等待也是没有结果的！。
- 《易经》中词语有什么,请解释。
- 有什么内涵！。
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦，恒。雷风恒。震上巽下、 上六：振恒,凶！ 〖释释〗 上六居恒最高位!静极思动，违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应！但经常动荡摇摆！有危险、 六五：恒其德，贞，妇人吉！夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应。但有九三！九四纠缠、然因居中正之位、所以能恒心坚守德行！有贞节。此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人人一样阳刚会起冲突危险？ 九四：田无禽。 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应、但有九二。九三阻扰！且居停滞之位、所以完全没有收获。就像田里没有有长出作物、没有禽鸟来觅食、 6594 九三：不恒其德，或承之羞。贞吝！ 〖释〗 九三得得位且与上六相应原本贞祥。但恒卦讲求长久！而九三却阳阳刚好进。没有守住恒的德性！3222因而承受羞辱，德行蒙羞、 九二：悔亡。 〖释〗 九九二虽不得位！但因为中正、且与六五五相应,所以消除悔恨！ 初六：浚恒、贞凶，无攸利、 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒恒的道理。立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠！不利发展， 恒卦辞总结论：亨，无咎！利贞。利有攸往。 〖释〗 恒久！亨通！坚持恒久不停息的正道，没有过错、有利德行、有利前进发展。，
- 易经离卦如何测爱情
- 这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的、
- 易经64卦爻的解释
- 这样啊...是不不可能的！我有一本挺旧的易经，上面有每一卦的解释、你可以去买买一本能解释所有卦的？应该是不带插图的书、
