易经第五十卦感情
- 易经四十五卦 求看感情
- 姤7248者遇也！物相遇遇而后聚,故受之以萃、 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45、萃卦 泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑。 寻师觅友求相合！赴约无缘祭宗庙、 为人谨慎慎避险陷，身身居要职防骄傲？ 守正不解涉世难。疼失根基有凶兆。 【原文文】 萃：亨、王假有庙。利见大人、亨、利贞，用大牲，吉，利有攸往、【译文】】萃卦下坤地，人之所聚也、上兑泽！水之所聚也、故萃卦象征会聚之意！君王以至诚美德感格祖考。神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀。而长保社稷。并利于此时出现大人、以聚集民心！则能万事亨通！惟必须固守正道而行、当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祭祀祖先神灵、而维系人心、则可获吉祥、并利于此时有所前往而大有作为， 【原文】 《彖》曰：萃，聚也、顺以说、刚中而应。故聚也！“王假6888有庙”，致孝享也、“利见大人。亨”，聚以正也，“用大牲！吉！利有攸往”，顺天命也，观其所聚、而天地万物之8105情可见矣，【译文】《彖辞》1547说：萃，就是聚积的意思。萃卦卦的下卦为坤？坤义为顺、上坤为兑。兑义为悦。而且九五阳爻居上卦中位。这是萃卦的卦象、它昭示人们：顺应事理。取悦人心，君子各守中正之道。互相和应，这样必能团结大众、“王到宗庙祭祀”、这是君王致孝先祖的享祭、“利于会见王公贵族，亨通”。这是说君子团结聚集！是本着光明正大的原则。并非以私邪互相交通、“用牛牲祭祀。吉利，并且出行吉利”、这是顺应天命的举动，君子相聚则相励以正道，小人相7818聚则相推入祸门、综观天地地间人类、物类类的类聚群分！它们的吉凶祸福就可以知知道了， 《周易》上经皆不言“天地万物之情”、唯下经言之、盖上经始于乾坤偏于天道，故乾坤坤泰否豫复等卦皆言“天地”、下经始于于咸恒!偏于人道！故咸！恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”、于咸见情之感通、于恒见情之永久。于萃见情之和敬， 萃卦提提示人们要追求高尚的道德品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平！讲文明礼貌，相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素，爱情是两个人的事情、所以要讲道德，只要两个知情达理。对文明1072礼貌方面的事情做得比较到位？爱情就会非常甜蜜。没有任何困难能8365难倒你们、 “相敬如宾”是形容夫妻二人亲密密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德。而且是对夫妻双方的基本要求！对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生生活中？只要彼此此能互相尊重,就可以使婚姻长久地维持。而且是很好地维持。只要两个人齐心协力。就能把婚姻生活建设得幸福美满！ 《萃》7905卦阐述聚集的问题。群群体结合的原则!指草的丛生状态引申为聚集！人以类聚、物以群分、类群表示的就是聚集，自然，社会都是是在聚集的状态中生存，进化和发展的。聚合要有领导、卦中四四阴阴爻，代表聚聚合的物件,两阳爻代表聚集的主体！特别是九五！更是凝聚的核心！《易经2509》认为群体结合不易,稍一不慎就会出事。所以提醒要守正正防患! 萃原义是丛生的草，有聚集集的含义!这一卦。下卦““坤”是顺！上卦“兑”是悦，愉悦而且且顺从,象徵安居乐业！于是聚集！又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地！水在地上聚集成泽、滋润万物！为民造福。用7098来比喻聚集，另外。这一卦的九五。刚毅中止、相应的六二、柔顺中正，以中正聚集。相得益彰。所以。命名为“萃”。以象徵万物汇萃聚集， 一爻变。变爻在九四！解卦主要用本卦也就是是萃卦的九四解卦？ 【原文】九四：大吉！无咎。《象象》曰：大吉！无咎、位不当也！ 【译文】九四下乘三阴、上比九五！于是率1834领三阴顺而萃于九五？上悦而下顺，获功厥伟，故获大吉！......余下全文>>，
- 测感情,佔得易经第五十卦
- 五十卦。火风鼎、 婚恋：个人条件比较理想、顺利。但勿勿不切合实际! 。
- 解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 问感情能否复合
- 周易的确确很有道理？但是俩千多年前被孔子注释过后很多地方都被曲解了。所以现在看得懂周周易的人的确少之又少，不排除没有人真正看懂这种情况。所以这种变数规律一般人真的不能掌握！你还是做好自己吧、顺应天意，事在人为！、
- 易经 求卦：少阴少阴少阴少阳老阳老阴，求问感情
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- 《易经》第二十七卦：
- 颐之损：从卦象看，不能维持、上卦不变、艮为山为阻为止，下卦震/雷/动变7519兑/智/财、继续下去只能是耗资损智、、
- 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 (问感情复合)
- 前途充满危机，困难！多险阻。不过这正是大有为的时刻。在困难中努力向前。这才能显示人性的光辉，要隐忍。审慎从事，从自身做起胆不断发挥自己己的优势,活出自己最漂亮的东西，加油！只要你努力，你的理想就会出现！
- 易经第十三卦怎么解释
- 第第十三卦：《同人》 同人？同人于野，亨！利涉大川、利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利于渡过大河急流！有利于2607君子坚守正道？ 《《象》曰：天与火。同人，君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上,为天下有火之表象、天在高处。火势熊熊熊而上、天与火亲和相处。君子要明白物以类聚、人以群分的道理！明辨事物，求同存异、团结众人以治理天下， 初九、同人于门！无咎、 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人。又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二，同人于宗，吝。 【白话】六二、只和本宗本本派的人和睦相处!必然会惹来一一些麻烦？ 《象》曰：“同人于宗”，吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源。 九三，伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴、 【白话】九三！把军队埋埋伏在密林草莽之中!占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也！“三岁不兴”！安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林林草莽中”、说明敌人力量强大，我方6240力量弱小？只能潜伏下来、“三年都不敢兴兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻轻进呢, 九四、乘其墉、弗克攻、吉。 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于9277没有进攻!是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也。其“吉”！则困而反则也、 0068【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的。这样4998做能获得吉祥!是因为在困 惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事！ 九五！同人，先号啕。而后笑，大师克相遇。 【白话】】九五。与人和睦睦相处！开始大声痛哭。1268后来破涕为笑，大军作战告捷！志同道合者相会在一起。 《象》曰曰：同人之先!以中直也。大师相遇，天罔极上遇！言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获获得了战争的胜利。于是欢6072笑起来, 上九！同人于郊！无悔。 【白话】上九。在0980荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“、志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇遇到志同道合者”!说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
- 《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思？？谢谢了。
- 坎为险，为艰难！八纯卦，主水底捞月！眼前的景象很美好！但不真实。坎者陷也，不要投入太深，！
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- 损，六十四卦第四1409十一卦？阐明“损己益人”的道理，损卦下9808兑上艮？艮为山、兑为泽、山高泽卑，有损泽益山之象，！
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- 《易经》》第十五卦、【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上。为高山7643隐藏于地中之表象、象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦！君子总是损多益少。衡量各种事物、然后取长补短，使其平均。谦！亨。君子有终！为人9537处世应当谦卑。也就是低调做人！不可张扬，更不要傲物待人、谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终！谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道，。
