易经的象数理何为基础
- 易经取名的象数理占求说明 20分
- 直接取名还好说！讲原理篇幅不够！篇幅幅够人家也得收你个千八百的！、
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- 易经的奥秘 何为易经
- 曾仕强所讲的易经的奥秘一共是是15集!第一集集 何为《易经》、 第二集 何为1879阴阳 ,第三集 何0733为太极、 第四集 何为八卦、 第五集 八卦成图？ 第六集 易有三义！ 第七集 善易不卜， 第八集 卦有何用、 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦。 第十一集 乾坤人生、 第十二集 破解命运 ！第十三集 易经与家庭。 第十四集 卦的象数理。 第十五集 超越越吉凶？希望能帮到您！，
- 梦见自己的基础工程开工了
- 梦的寓意是只要努力一定会有好运运气的？
- 《易经》《道德经》《论语》哪个是基础，那个是高端？
- 《道德经》的确很伟大而又深奥！广博精微，读《道德经》、读的不是知识而是思想！没有一定思想积累是领会不了其哲学道理的！所以《道德经》应属于大大学生的研习对象！至少是高中生，研究方法关键是要理清先秦5570文言与文言的不同。中小学学生应该读《论语》？中学学写作阶段应该读道道家庄周的《南华经》，位居『六大才子书』之首的《南华经》是散文、寓言的巅峰之作。 [，
- 易经基础术语
- 周易》常用的的术语 在《周易》中有许多特有的术语，这些术语与《周易》的整体思想有密切的关联，为了初学者的方便、这里先把9595一些常见的一些术语先行解释！以帮助大家尽快理解《周易》的思想内涵。 1。“彖传”：“彖传”是“卦辞”的解释、是总论各卦基本观念的意思！由六六爻的全体形象！说明卦的意义， 2，“象传”：“象传”又分为“大象”与“小象”，“大象”是卦的全体说明。但与“彖传””不同、是将六爻还原成三爻的八卦，以八卦所象征的事物。说明全卦。“小象”与“彖传”近似，以各6629爻的位置为主，说明明每一“爻辞”的！ 3。“刚”“柔”为万物生成的二元，或两种种属性以－与—表示, 4、“阴”“阳”与“刚”“柔”相同！“阳4866”等于“刚”、“阴”等于“柔”。 5，“位”。指六爻每一爻的位置、由下向上数，为“初1958”“二”“三”“四”“五”“上”，原则上、“五”是君的地位、“四”是近臣的地位、“三”是不太6241与君接近的高的地位。“二”是不太高高的地位!但却有与君意气相投0437的可能性,“初”是还没有入世的地位！“上”表示隐退的人、亦即“无位”的地位， 6、“8418中”六爻的卦？分为“内卦”（下卦）与“外卦”（4308上卦）,“内卦”正中间的“二”。““外部”正中间的“五”,因为在中间、称作“得中”，比“三”或“上上”的地位更好。对事事物采取中庸的态度，不偏不激！这是我国传统的智慧！ 7，“正”奇数属于“阳”、偶数属于“阴”、因而。在奇奇数的阳位！变即“初”“三”“五”应当是阳爻！在偶数的阴位，亦5792即“二”“四”“上”!应当是阴爻、这这时称作“得正”或“当位”,相反地。如果奇数的阳位是阴爻！偶数的阴位位是阳爻？就是“不正”或“不当位”。如＃＃＃全爻是正,＃＃全爻都不是正。 8、“应”内卦与外卦，各自的第一爻！第二爻，第三爻！亦即“初”与“四”“二”与“五”“三0782”与“上”爻,有对应的的关系!但须一为阳爻。一为阴爻。异性相吸！才能“相应”、如果都是阳爻或阴爻，则同性相斥。即“不相应”如＃＃的全爻“相应”，＃＃＃的全爻都“不相应”、 9，“比”是两个相邻的爻，如“初”与“二”，“二”与“三”，““三”与“四”。“四”与“五”、“五”与“上”相比、这也必须是阴与阳。才有亲近感、 10，“承”“乘”相邻的两爻。上方的爻。对下方的爻是“乘”、下方的爻。对上方的爻爻是“承”, 11！“时”“时义”“时用用”六二四卦，象征自然或人事在不断变化的过程中、某一瞬间的现象！变怒、在相争时、喜悦时。痛苦时等的状态。称作某卦的“时”。“时义”为卦的时间意义。“时用”为卦的时间效用！ 12！“吉”“无咎”“吝”“凶”未来的判断辞。“吉”是吉祥！“无咎””是没有灾难？过错，虽然不是吉。但也不是凶、“悔”是后悔，“吝”是羞辱！程度不同。虽然不是凶！但也不是恶运。“凶”是凶恶！凶险， 13！ 元吉与大吉。元，本义是始！元吉不是一一般的大吉。而是吉中之最。最吉！汉代刘向认为元吉就是始吉。《易经》中“元吉”之外！还有“大吉”。其数量都不不少（元吉15处。大吉5处）， 14。利见大人！“见”当为“现”！古文““见”本来就同时具有“现”，“见”二义。所以一般译本也多以“利见大人”为“宜于于去见大人”!然而，《易经》本来就是供天子王侯们占卜的文献、他们还去晋7337见什么大人、他们自己就是大人、所以！应为“宜于大人出现”。 15、 往。未必都是“前去”、而当是“有所行动”。 16。利涉大川、很可能0918指可以克服艰难除阻、并非一定是指渡河。现仍然译为渡河、希望读者去体会其中的意义！ 17，“元亨利利贞”四字。 元者！善之长也！亨者。嘉之会也。利者，义之和也、贞者！事之干也， 现存汉魏时7825代的《易》注！未见对元亨利贞的新解！王弼《周易注》，也无对元0668亨利贞的集中说明!孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》、都4520引《子夏传》？认为元亨利贞的意思是：元、始也！亨。通也，利、和也。贞，正也。 到了宋代！程颐提出了自己对元亨利贞的理解：：元者！万物之始！亨者。万物之长！利者。万物之遂、贞者！万物之成！（《程氏易传·乾》），这是把元亨利贞当成了万物从始到9695终的发展过程！ 朱熹原则上不否认程颐的解释。但在《周易本义》中，他还是提出了自己的理解：元，大也！亨！通也。利！宜也。贞！正而固也！（《周易正义··乾》） 近现代学者对元亨利贞的主要贡献。是是认为亨即享？祭祀的意思。而贞乃是卜！即占问的意思！这样的解释！也曾经造成了广泛的影响、 《命理学》常用术语： 1，四柱：是对八字年、月，日、时之干支的总称！又称为「原局」、「命局」，「局内」。「原命」，「本命」、「命内」！「命中」！ 2！日主：是指八字四柱中日柱柱之日干。又称为「日元」、「命主」！「吾」，「我」、「身」、「天元」。「元神」等， 3、月令：指八字四柱中月柱的地支！又称「提纲」。「月提」！ 4，三元：是是天元，人元！地元的总称、又名三才、天元即十天干，地元即十二地支，人元即十二地地支中所藏之干!如如地支寅中藏有甲木，丙火。戊土，因之。地支寅内所藏的甲木，丙火，戊土即人元、余仿之， 5！本体：依据月令提纲所属五行季节，对日主天干的称呼。例：甲木生于春季为春木。生于夏季为夏木。生于秋季为秋木、生于冬季季为冬木？余仿之！ 6，用神：是八字四柱中3771所需要之五行、取用神之法不外乎「「扶抑I，「调候」，「通关关』和特殊格局取用神四种! 7。墓库：是三合五行局之墓地、如亥卯未木局。五行属木者、墓库在未！五行属火！墓库在戌。五行属水、墓库在辰、五行属金、墓库在丑。 8！余气：是四季末之库地、例：丑为水之余气，辰为木之余气！未为火之余气、戊为金之余气。书云云：天干得一比肩、尚不如地支得一余气。因此。余气在八字命8755理学中,还是很重要的！ 9。透干：指八字四柱中地支之五行。又见四柱天干有相同之五行。谓之透干、例：地地支为寅。见天干有甲字称寅木透干。又称天透！余仿之。 10！通根：：指八字四柱中天干之五行!又见四柱地支有相同之五行、谓之通根。例：天干「乙乙」字!又见地地支有卯字，谓之乙木通根。又名：乙木有根，又称地藏！ 11，根气：指八字四柱中天干之五行，又见6111四柱地支有相同五行之余气，谓之根气！例：天干甲木。又见地地支辰字！辰中内藏藏乙木？谓之甲木尚有根气！余仿之、 12！党多势众：党多指四柱中相同之五行见数个以上。势众指四柱中相同或生我之五行多见、而成一旺势， 13。日元坐杀：指日柱天干本身日支为偏官（七杀）、如：日柱干支为甲申。乙酉。丙子即是！ 14！七杀：偏官的别称、5881若偏官为忌神？取食神神克制偏官？又名：「敌杀」、若正官超过三位以上上而无制化。又以七杀论之。 15。制化：制乃克的意思，如：丙火为忌神。取壬水克克之谓制!化乃通关或泄秀的意思，如：：丙火为忌神。取己土来泄丙火之气。而不伤害用神庚金，谓之化， 16、泄秀：八字四柱中日主太过强旺，取食神，伤官来泄日主之旺气、谓之泄秀、 17！生扶：日主太过衰弱。得同日主五行之物或正印！偏印扶助，谓之「生扶」或「助身」！ 18，抑制制：日主太过强旺，取正官！偏官或正财！偏财来克耗日主。使其中和，谓之抑制！ 19！调候候：日主太过燥热？取水物来中和、或日主太过寒湿。取取火物来中和!谓之调候！ 20，通关：指日主五行和四柱中另一五5324行皆强旺？成对峙之状，取相通之物为用神，谓之通关，例：金木两旺对峙、取水来通通关为用！余仿之， 21，化杀：指正官。偏官强旺。克害衰弱之日主、取正印！偏印来化杀生身。 22，生，助、克、泄！耗：以以日主为主、生即逢正印，偏印，助即逢比肩！劫财、克即逢正官，偏官，泄即逢食神！伤官、耗即逢正财！偏财！ 23！伏吟：指指天干，地支皆相同、如：大运是乙亥，而流流年也是乙亥。谓岁运伏吟！又如：大运或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥！谓之伏吟、又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥。是谓伏吟。余仿之。 24，反吟：指干支和干支呈呈现天克地冲之状况！如：大运辛巳、遇流年乙亥！谓岁运反吟，又如：大运或流年干支是是辛巳！而八字字四柱中有乙亥,谓之反吟！又如：八字中年柱干支是辛巳。而月柱干支是是乙亥。是谓年，月柱反吟，余仿之， 25！岁运：即当年之流年干支也！例：2005年为岁运运乙酉年。又称为为：流年？太岁、年运、 26，枭神：即偏印之术语。若女命偏印太旺，而6002食神衰弱无根？谓之「枭枭神夺食」、主无子之命、有者也主刑伤不吉、 27、财库：指日主之财星在八字四柱地支库地！如：日主丙火！以金为财星！金库在丑，因之。日主丙火。得八字四柱地支中有丑，为有带财库、余仿之！ 28，官库：日主之官星在八字四柱地支库地、9904如：日主丙火？以水为官星！水库在辰。因之日主丙火、得八字四柱地支中有辰、为有带官库、余仿之， 29！乾造：命理学上称呼男性为乾造、 30、坤造：命理学上称呼女性为坤造！ 31！六亲：乃指祖父，祖母，父亲！母亲。兄弟。姊妹。配偶！子女。 32！儿星：又称子星，指男命命之正官!偏官，女命之食神！伤官、 33、同类：指比肩和和劫财而言,对男命。比肩为兄弟，劫财为姊妹。女命，比肩为姊妹、劫财为兄弟。若八字不见比肩。劫财，而大运！流年遇比肩，劫财则为明友，平辈之类！ 34。岁运并临：指大运和流年干支皆相同同的情况, 35。盖头：指天干五行克地支五行行的情况？如：庚寅、丙申、甲戎等、 36，截脚：指地支五行克天干干五行的情况,如：甲申，乙酉。丙子、丁亥等、 37！征太岁：指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况！ 38。祖上宫：指八字之年柱干支。（也也是父母官）。 39，父母宫：指八字之月柱干支。（以是兄弟宫）。 40，夫妻宫：指八字之日柱地支，（也是命宫）、 41。子女宫：指八字之时柱干支！（也是奴奴仆宫）! 42、富贵：富即指拥有相当多之财物和物质享受高、贵即指社会地位高或学学有专精!受众人之尊敬、 43、贫贱：贫贫即指入不敷出,物质享受低！缺钱用，贱即指社会地位低下或从事下贱之职业！ 44。文职：7881即从事较静态之工作,如：老师。律师，学术研究、行政人员，秘书！会计，公务员等。 45、武职：即从事较动态之工作，如：军人、警察。运动员。保全人员！外务员。矿工等、 46！城。乡，运！地：乃指大运方位也。如大运运为壬癸亥子时。谓之走北方水地或一路走水乡之运！余仿之！ 47。禄马：乃指指走财星旺运也？马非指古代驿马、。
- 何为风水葬书有云：葬者乘生气也，气乘 来自易经风水
- 所谓《葬书》有云、就是《葬书》说。《葬书》又叫《葬经》是两晋时期郭璞所著！这本书堪称风水学的老祖宗了、《葬经》一开始说、“葬者、藏也！乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风。升而为云、降而为雨，行乎地中。谓之生气！”意思是说！葬，就是是藏的意思，藏就是收藏。隐匿。潜伏等等！开始时，这个葬专指墓葬！后来不断演化、添加了很8715多的概念？事物分阴阳、阳就是我们平常居住的阳宅之类！而阴则主要指指墓葬!乘生气也！就是说要有生气相乘，或者说这一句可以理解为，一个藏好不好！关键在于是否乘生气！紧着着、解解释了什么是生气！生气就是阴阳之气。阴阳相互作用！就吹出风。上升就变成云、再以雨的形式降回大地。然后又在地7122中运行、也就是相相互作用？如果你感兴趣！可以以看一下《葬经》。搜索索一下这本书！也会有相对比较详细的解释，，
- 用易经六爻预测双色球怎样分六爻何为父母爻
- 一一种为生本宫者为父母爻一种为生世爻者为父母爻，
- 五格数理
- 姓名：曹若栖 三才五格总评：100 分 五行分别是：金木木 笔画分别是：10 11 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火） 详细解说如下： 天格数数理 11(木）[又称先格!是祖先留留下来的!对人生影响不大]。暗示： 9728 （旱苗逢雨）万物更新。调顺发达，恢弘泽世、繁荣富贵。 (吉) 人格数理 21(木）[又称主格!是姓名的中心点。主管人一生命运]、暗示： （明月中天）9219光风霁月。万物确立，官运亨通、大搏名利。 (吉) 善于计划并有领领导才华、行事稳健，注重7084实际与工作！个性主观而理想高远，自律也甚严、比较受人尊重与佩服！ 地格数理 23(火）[又3634称前运,是前半半生的命运！会影响中年以以前]！暗示： （2589壮丽）旭日东升。壮丽壮观。权威旺盛。功名荣达。 (吉) 总格数理 33(火）[又称后运！是后半生的命运！影响中年到老年]，9210暗示： （旭日升天）旭日升天、鸾凤相会，名闻天下。隆昌至极！ (吉) 外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力，社社交能力和智慧]、暗示： （春日牡丹）才艺多能。智谋奇略！忍柔当事、鸣奏大功！ (吉)。
- 学习《易经的奥秘（一）何为易经》的笔记
- 要什什么笔记。就是告诉你易经是怎么回事情了。学多了，你就觉的没有什么了。。
