易经里最好的卦是什么
- 易经里乾卦与比卦哪个好，同上上卦，为什么说比卦为异卦，是什么意思，到底哪个卦好，我是个打工的，该用
- 第一卦：乾卦（乾为天） 乾、元亨利贞！ 象曰3227：天行健。君子以自强不息、 白话文解释 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜， 《象辞》说：天道刚健！运行不已，君子观此卦象。从6185而以天为法！自强不息。 邵雍河洛理数解卦 刚健旺盛？发育之功、完事顺利、谨防太强、 吉：得此卦者，天行刚健、自强不息、名利双收之象，宜把握机会！争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。 傅佩荣解卦6260手册 时运：临事刚健，自强不息。 财运：施比受有福、不利买而利卖、 家宅：积善有余庆，女子过过刚宜慎重! 身体：保健有恒！ 传统解解卦 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天、喻龙（德才的的君子），又象征纯粹的阳和健、表表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨。利！贞”为卦辞，表示吉祥如意、教导人遵守天天道的德行、 大象：天行刚健,自强不息， 运势：飞龙在天，6356名利双收之象,宜把握机会！争取成果、 事业：大大吉大利？万事如意、心想事成、自有天佑！春风得意！事事业如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰。务须提高警惕，小心谨慎，力戒骄傲、冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事业成功， 经商：十分顺利，有发展展向上的大好机会？但但切勿操之过急、宜冷静分析形势！把握时机、坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪、进业修德、9799以渊博学识和高尚品质!成君子之名！ 婚婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济、形成美满结果！女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直。公允的实质、修养德行、积累知识。坚定信念，自强不息、必能克服困难！消除灾难，、
- 易经里面：元亨利贞 是最好的卦吗？元亨利贞是什么意思？
- 「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万2267物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.，
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有、基本上来说说是不存在的？但但如果真的要说,那就是谦卦， 意思为。不管在什么状态下、谦都是3131安吉的！ 当然，有些人连谦的资本都没有。就不用谈谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性、让让我们可以更好的理解后面的卦？与它本身的好坏并无关系，若真要说起来！还是3910会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险与机遇并存嘛， 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为4082六爻都当位。阳在阳的位置。阴在阴的位置，但这也代表表着走到了最后。也就是要完结了，所以称为既济、 那泰泰卦好吗，如如果真那么好,后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难7088以避免的！当然这是指在自然状态下、 没有绝好的卦！也没有绝坏的卦！吉凶凶也是相对而言的！！
- 易经摇出一个卦来,得此爻是什么意思
- 先来说一下。周易中的每6649一卦都是有六个爻组成的？而爻分为阳爻和阴爻，通过这阴阳两爻排列组合成为0570周易里面的六十四卦,细看每一卦！从下到上共有六爻！里面有阴有阳。也代表着象象征着事情发展的阶段,通过它的爻辞你就可以看到具体的说明了，其实还可以把这些卦进行拓展！也就是再给他排列组合！变成4096个卦象、这样就会推到事情的细节上。。
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”、君子以辩上下。定民志、【白话】3705《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上!为天下有泽之表象。上有天、下有泽、说明要处处小心行动、如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去、君3091子要深明大义!分清上下尊尊卑名分,坚定百姓的意志！遵循循礼仪而行!必然秩序井然！ 初九。素履、往无咎、【白白话】初九。心地纯朴！品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”。独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正，处处小心行事”、表明要要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。 九二。履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的！《象》曰：“幽人人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自自然毫不紊乱,循礼仪而而行的信念坚固！ 六三。眇能视！跛能履。履虎尾咥人，凶，武人为于大君。【白话】六三！眼睛快要瞎了。但勉强能看到到一点点，腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老老虎尾巴上,老虎回回头就咬人,凶险。5700勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”。不5073足以与行也？“咥人之凶”、位不当也，“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：：“眼睛快瞎了？但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”，不能出外远行、“老虎咬人是3374凶险的”、表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力力为君主效劳”,表明武士的志向刚强、 九四！履虎尾、愬愬、终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕、但谨慎小心，终于于得到吉祥？《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白话】《9478象辞》说：“感到恐惧害怕!但谨慎小心。终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的的志愿, 九五、夬履。贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥，其旋元吉！【白话】上九，回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上、大有庆也，【白话】《象辞》说4334：极为吉祥。高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝。、
- 易经八卦中里的荡离是什么意思
- 可以叫荡摩不能叫荡离吧上卦与下卦一进一退一顺一逆上下相错相荡相荡而相摩由此而产生人事物的变化……如果说游离一词那又是另外一码事事儿啦、
- 易经小过卦飞鸟以凶是什么意思
- 鸟应该往下飞，不宜往上飞。处于小过时刻！过于热情！积极反而有害。对自己己消极一点有益无害！
- 易经中上面个两个阴爻下面一个阴爻是什么卦
- 震、
- 易经里印刷的五行是什么?
- 五行指指的是金木水火土、！
- 易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
- 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元！亨。利牝马之亥。 君子有攸往、先迷后得主！利西南得朋、 东北丧朋， 安贞、吉、 彖曰：至至哉坤元,万物资生，乃、
