易经卦名由来
- 什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
- 《易》是一本书！讲的就是八卦！是周公写的！所以也叫《《周易》、、
- 易经上下经卦名次序歌是什么意思
- 就是卦的排列顺序 没什么深意 朱熹编的 加了几个连词 读起来顺口 方便记忆。如果不是专业算命。用7831到的时候查下就行？ 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜畜兮履泰否!同人大有谦豫随！ 蛊临临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家家人睽,蹇解损益4775夬姤萃, 升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济济兼未济， 是为下经三十四！！
- 易经六十四卦的卦名标准读音
- 4808六十四卦!按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì、
- 易经之谦卦
- 有大者不可以盈！故受之以谦！ 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭恭 15！谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明，君子谦卑卑定上行！ 地中有山物平施！鸣谦贞吉1856得居中， 居功自谦广服众，以德报怨往有功。 适度谦卑无不利！师征邑国志得成！ 【原文】 谦：亨！君子有终，【译文】6277谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始始有终？ 《谦》内卦为艮为山。外卦为坤为地。山本高而在地下，地中有山、所以5701称曰《谦》, 刘沅曰：有而不居曰谦，艮内止、坤外顺、谦之意。地卑下、1527山高大而居其下！谦之象。以崇高之德而处于卑下、谦之意也， 在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦、惟有谦卦，六爻都吉利！可见自古以来！对谦虚这一美德的重视！谦虚、并非消极的退让。而是积极的有所作为。重心在“裒póu多益寡，称物平施”、惟有平等，9930才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴，祇求耕耘！不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲，能够以德服人。才称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质，否则就就成为虚伪、谦虚也必须与实力相结合。才能有作为， 6702卦唯一阳!居下之上！刚而得正。上下所归。有功劳劳而能谦,尤人所难！故有终而吉！占者如是、则如其应矣！ 谦有亨之道也，有其德而不居谓之谦！人以谦逊自处，何何往而不亨乎、君子有终、君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn，安履乎谦、终身不易，自卑而人亦尊之。自晦而德1493益光显。此所谓5176君子有终也，2122在小人则有欲必竞，有德必伐！虽使勉慕与谦。亦不能能安行而固守，不能有终也。 9485 一时的谦虚很容易做到。难以做到到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强。还足不如自己！也不不能因事而谦,不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人，不过。太多的人谦虚都只是暂时的，但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招招来祸患! 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉、招摇地站在树枝上，路过的狐狸狸闻见肉香,口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉！必须要乌鸦张嘴！它眼珠一转，心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您您的歌声非常动听!比比过那百灵鸟？如果能亲耳耳听到,该多么荣幸啊。”乌鸦一听、乐坏了、一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后！还不忘嘲笑道：“你，
- 曾仕强易经的智慧随卦
- 一方水土养一方人。那个曾仕强是是台湾人、7152让你看一看我解的随卦，也就是中国大陆人自己解的随卦！ 。
- 《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
- 试着解释一下，不准的话勿怪，纯粹学术术讨论， 贲这一卦原本是装饰的意思。卦象如您所说。是上山下火，其实是上艮下离之像，若无变爻。就是贲卦的话！对于求姻缘稍许有些不利！ 若按彖辞来看：贲，亨，柔来而文刚，故亨、这个卦象中的亨当然是好的。不过却是是有条件的？也就是要柔来而文刚、换言之、将刚强作为外饰！而实际需要有柔顺和细致作为内里、刚外而柔内，才能获得亨通，否则难顺！ 若按卦象来看。此卦会更加麻烦、下卦为离！上卦为艮，作为核心的二爻和五爻不应！且全卦核心的第五爻爻为阴爻！若是男女之事！恐怕襄王有意。神女无情，而不应、意味着其实都有各自的坚持却难合拍！故曰难！ 建议：需要知止。艮实际有止的意思、知止，知退有时可能起2593到您更好的效果!且知止，最低限度可以保护您不受到进一步步的伤害, 是否也该改改变下您内心的真实的一些想法,毕竟追男也好追0644女也好、如今许多人都是根据自己的想法法来求姻缘!有时如想加快步伐或进度！不如想一想另一半会会怎样想！尤其是您如果在追别人，建议好好考虑下对方需要的到底是什么、否则内里如果都各自只要自己想要的，不做改变、怕很难实现您的目的！ 建议即使没有如上问题，请注意掩饰自己的内心的某些真真实想法？毕竟户的本意是饰，饰的意意思要用心、不是欺骗，当然更不能什么都赤果果的！言谈需三思。着装也罢思想也罢包装一下。总不会有错！ 8165以上卦象，纯粹学术术探讨，若有9092得罪还请海涵!，
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》 同人！同人于野！亨、利涉大川。利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火，同人，君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处、火势熊熊而上！天与火亲和相处。君子4157要明白物以类聚！人以群群分的道理！明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 初九、同人于门。无咎， 【白话】初九！一出5635门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸、 《象》曰：8112出门同人？又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二!同人于宗。吝。 【白白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：“同人于于宗”。吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人！这是引起麻麻烦的根源！ 3873 九三。伏戎于莽，升其高陵！三岁不兴。 【白话】九三!把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也。“三岁不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人人力量强大，4580我方力量弱小！只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢、 九四？乘其墉、弗克攻！吉、 【白话】九四、准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻！是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”。则则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做7505能获得吉祥!是因为在在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事。 九五！同人，先号啕。而后笑、大师克相遇， 【白话】九五。与人人和睦相处，开开始大声痛哭,后来破涕为笑。大军作战告捷，志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇！天罔极上遇。言相克也。 【白白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声声痛哭、说明这时3522内心中正诚信。因不知知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来、 上九，同人于郊，无悔。 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者。也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“。志未得也、 【白话】《象辞》说：“在在荒郊也愿与人和睦相处？未遇到志1848同道合者”,说明明此时团结众人!而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
- 求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎.
- 【随】卦为周易中第十七卦！上卦为兑！兑为泽。下卦为震，震为雷！故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相、故卦名为“随”。雷是天上的！为阳！泽是是地里的为阴，泽在雷上。阴阳互转周而复始以合天时！故卦辞曰曰：元,亨、利。贞、无咎。元！亨！利！贞丁天为春、夏，秋，冬，在地为萌、生！收。藏，在人为始！做，获、守。无咎的意思是没有过错、卦辞的意思是“有有始有终、周而复始的运行没有过错”！得此卦相主吉！问任何何事都可以顺利进行，没有悔咎。！
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换换减少 履：履虎尾、不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾！是以履虎尾！不□①人。亨、刚中正、 履帝帝位而不疚!光明也、 象曰：上天下泽！履。君子以辨上下、安民志， 步伐：走在老虎的尾巴上!没有咬人！志趣相投。 释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对对矫健!乐意应对创造、因为这这样将走在老虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投，坚1572强适当且不偏斜！行走在君主的左右但不忧苦。这是能普遍地看清楚事物！ 初九九：素履！往无咎、 象曰：：素履之往！独行愿也， 一，在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失， 现象说：朴实清正的步伐的行走。这是独自从事心意。 九二：履道坦坦！幽人贞吉！ 象曰曰：幽人贞吉、中不自乱也、 二。在通常情况况下：行走的道路宽阔而且平坦？镇静的追求会有好结果！ 现象说：镇静的追求会有好结果、在这之间不会自己没有秩序。 六三：眇能视、跛能履，履虎尾、□①人！凶， 武人为于大君！ 象4914曰：眇能视!不足以有明也，跛能履。不足以与行也、 位不当也！武武人为于大君！志刚也， 三、天地：眼睛睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走，走在在老虎的尾巴上，咬人了，不会有好结果，武人能够在指挥者左右辅佐、 现象说：眼睛瞎了一只还还能看事物。这样就不能够有足够够的视力水平，瘸了还能够行走。这样就不能够正常的行走、之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称！武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向， 九四8508：履虎尾，终吉！ 象曰：、志行也！ 四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上。将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有8470好结果， 现象说：将主主张和形象在领导者的心目中塑造成形!最后的好结果。是是意向的从事， 九五！贞厉， 象曰、位正当也， 五！在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利、 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机！ 上九：视履考祥。其旋元吉、 象曰：元吉在上、大有庆也， 、
- 《易经》第六十三卦
- 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨，小利贞、初吉终乱！彖曰：既济！亨！小者亨也、利贞！刚柔正而位当也。 初吉、柔得中也！ 终止则乱！其道穷也。象曰曰：水在火上，既济，君子以思患而预防之， 初九：曳其轮！濡其尾、无咎。 象曰8975：曳其轮， 义无咎也。 六二：妇丧其髴，勿逐！七日得！ 象曰：七日得、以中道也！ 九三：高宗伐伐鬼方。三年克之，小人勿用！ 象曰：三年克之，惫也！ 六四：繻有衣袽，终日戒， 象曰：终日戒、有所疑也！ 九五：6198东邻杀牛，不如西邻之禴祭。实受其福！ 象曰：东邻杀牛！不如西西邻之时也，实受其福、吉大来也， 上六：濡其首，厉、 象曰：濡其首厉。何可久也。 注：九为阳！六为阳！初第一爻！二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的！！
