易经名人名字
- 《易经》的名字
- 不明易者不不的为相!不通易者不不的经商？ [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易、3！化繁就简为易，4、金乌、大日！生命、 经的释义！也为三个：1、通“径”字，路径！2。经典。3。方法！ 综合起来，易经的作用9420就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地！阴阳相辅相成！辩证统一的科学奥秘！充分把握握天时、地利，人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的最大价值。它涉及三项内容：哲学。修行学。占卜学！因此，它成为道教、儒教！阴阳术数的经典。三教在各自领域内对其有不同的理解和和应用、 二！《易经》的产生和发展变化： 历史传说中！有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被被成为《周易》）！孔子修易之说。神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代代久远!道，儒！术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意！ 综合来说！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中。经上古圣人（（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》。圣人盘古之后世！因时又作《归象易》、又经过很长年代。圣人观察大自然（天道！社会的发展）变化。重修易经，作成《归藏易》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周！周转回归）。到孔子时、其所增修易偏重于义理（哲学），连山，归藏无传！ [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古古代的一部用来占筮的书？一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随。元元亨利贞……”!’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前、对《周易》4653成书的时代、学术界尚尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字、历来说说法颇多!如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周8140易是指周朝,周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称！ 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 一说：“易之为字、从日从月。阴阳具矣！”“易者，日月也，”“晶月为易、刚柔相当，” 一说：“易 。飞鸟形象也！” 一说：“易！即蜴！蜥蜴蜴因环境而改变自身颜色!日之易，取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》！将“易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑！上下四方之对待是也、 曰：变易。春夏秋冬、循环往来是也、 无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用。产生万物、“刚柔相推，变在其中”，则是不不会错的。 到了西汉？儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》、《乐》，《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称称为《易经》! [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断。震仰盂。艮覆碗、离中虚、坎中满。兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一。兑二！离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八！ （三））八卦方位 乾：西北、坎：北、艮：东北！震：东、巽：东南。离：南。坤：西南，兑：西。 （四）八卦五行 乾。兑（金）。震。巽（木），坤！艮（土）！离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）。坎（水）生震、巽（木）、震，巽（木）生离（火）。离（火）生坤、艮（土）。坤，艮（土））生乾。兑（金）！ 乾。兑（金）克震。巽（木）！震。巽（木）克坤，艮（土）。坤，艮（土））克坎（水）!坎7598（水）克离（火），离（5281火）克乾，兑（金）！ （六）八卦卦旺衰 乾,兑旺于秋、衰于冬！震！巽旺于春！衰于夏。 坤，艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施！品物流形！大明终始，六位时成。时乘六龙9353以御天！乾道变化、各正性命，保合大合，乃利贞！首出庶物。万国咸宁！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》》曰：终日乾乾！反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也， 九五．飞龙龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天!大人造也！ 上九．亢龙有有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也， 用九．见见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德？不可为首也！ 《文言》曰：元者。善之长也。亨者！嘉之会也、利者！义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的、大道至简、像我们的治国方针， 邓小平的“一国两制”。江总书记的“三个代表”！胡书记的“八荣八耻”等，一个词语就包括了许多的意思、治国方针都如此，更何况我们们身边的小事情呢！当遇到解决不不了的问题时。就向简3003单的方面考虑!不能想得太多。越想越复杂， 2.变易：万事万物都是随时变化的、没有不不变的人！事。物，今天晴空万里，说不定定明天就倾盆大雨。三十年河东，三十年河西！成功功不要得意忘形、失败3269也不要垂头丧气! 所以说易经经从不讲宿命论，从不宣传迷信思想！人的命运是自己创造的。你的命运也是随时变化的，就看你现在正在8134做的事情？卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已！如果要学卜卦算命！我一天可以教会你，如果学5580习看风水，我两个小时就可以教会你。但是易经是哲学。里面包含的内容实在是太多了。上通天文、下通地理。中通人事、读通易经就可以驾驭鬼神！想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替！花开花落、地5663球永远绕太阳转,月球永远9207绕地球转？宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘7563渺一粟呢,我们人也是有规规律的,人是有命命运的！但命运是可以以改变的、因为变易讲万事万物都是随时变化的，0667这两点毫不矛盾。 [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理。一一件事情的发生，往往预示着另一件事情也8972会发生 ！就像食8320物链与食物网一样，人，事，物都是相互关关联的，一个人人改变了，必会影响与其相关联的所有事物。一件事情改变了、必将影响与其相关的所有人、我们都生活在一个全息网络中。 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土！一物生一物！一物克一物！没有最强者，也没有最最弱者！事物在相生相克中中才能得到发展,我们人也分为五种人！相生规律是：金水木火土金。相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最强与最弱！没有绝对最强与最弱！ 3.阴阳论：万事万万物都分阴阳、阳中有阴。阴中有阳！纯阳纯阴1891的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面！十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴。阴久必阳。阴阳是互相转化的，一个人的成就到到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时！也是成功开始的时候。万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追、网开一面， 4.时空论：万事万物的变化都随着时间，空间的变化而变化、时间或空间变了，事物也会随着变化 。做事情不不可冒进。也不可畏畏缩不前，不仅要逢时。还要逢位！ 杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业！他他也许或成为一个大笨蛋、因为空间间变了,你在这个工作岗位不顺心、你可以换一个工1990作岗位、因为空间变了。人也会变化的、今年你非常倒霉、喝凉水都塞牙。说不定明年你就大展宏图，商场得利，官场得权、情场走桃花运、因为时间变了！人也会随着变化、 [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性、是国家富强。民族振兴！人民幸福的重要保证！（（乾泉：天--主体？为阳！下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会，是我们党党以马克思列宁主义。毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全面贯彻落实科学发展观。从中国特色色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务？反映了建设富强民9087主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。 2，社会和谐是我们党不懈奋斗的目标、 （乾泉泉：人--客体。为阴！下图示5900的灰色部分） 3，我国正处于并将长期处于社会主主义初级阶段，人人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重，（1820乾泉：地--中介。为利益整体和存在平台！下图为整个圆的轮廓） 特3016别要看到！我国已进入改革发展的关键时期。经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整。思想观念深刻变化！这种空前的社社会变革。给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题！我我们党要带领人民抓住机遇,应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进！必须坚持以经济建设为中心！把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位、 二！和谐社会的任务和目标： 到二〇二〇年！构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实、4408人民的权益得到切实尊重和保障！（艮卦）城乡！区域发展差距扩大的趋势逐步扭转、合理有序的收入分配格局基本形成。家庭财产7891普遍增加。人民过上更加富富足的生活、（坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立、（巽卦）基本公共服务体系更加完备。政府管理和服务水平有较大提高！（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康素质明显提高、4741良好道德风尚！和谐人际关系进一步形成。（坤）全社会创造活力显著增强、创新型国家基本建成、社会管理体系更加完善。社会秩秩序良好!（震卦）资源利用效率显著提高。生态环境明显好转，（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标！努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又9824和谐相处的局面！ 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三，构2664建社会主义和谐社会。要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比1245较 ——必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点、实现好，维护好，发展好最广大人民的根本利益、不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民！发展依靠人民！发展成成果由人民共享,促进人的全面发展， 《文言》：初九曰：：「潜龙勿用，」何谓也！子曰：「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！□①世而无闷、不见是是而无闷？乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也、」 乾泉：“用九：见群龙无首。吉”。以人为本。人人皆龙、但毋用潜龙！ ——必须坚持科学发展！切实抓好发展这个党执政兴兴国的第一要务。9849统筹城乡发展？统筹0186区域发展、统筹0095经济社会发展,统筹人与自然和谐谐发展。统统筹国内发展和对外开放!转变增长方式！提高发展质量！推进节约发展，清洁发展。安全发展，实现经济社会会全面协调可持续发展、 《9987文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也， 子曰：「龙德而而正中者也!庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。易曰：「见龙在田。利见大人，」君德也。」 乾泉：科学发展就是善于识别目标！乃“见龙”也！ ——必须坚持改革开放，坚持社会主义市场经济的改革方向、适应社会发展要求、推进经济体制、政治体制。文化体制！社7319会体制改革和创新!进一步扩大对外开放、提高改革决策的科学性。改革措施的2513协调性。建立健全充满活力！富有效率，更加开放的体制机制， 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！」何谓也。子曰：「君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚、所以居业也，知至至之。可与几也、知终终之。可与存义也。是故、居9071上位而不骄，在下1861位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣！」 乾泉：乾龙乃把把握方向之龙也! ——必须坚持民主法治。加强社会主义民主政治建设。发展展社会主义民主，实施施依法治国基本方略、建设社会主义法治国家。树立社会主义法治理念！增强全社会法律意识、推进国家经济。政治，文化。社会生活活法制化、规范化、逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平正义！ 《文言》：九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也、子曰：「上下无常、非为邪也，进退无恒。非离群也！ 君子进德修业、 欲及时也，故无咎、」 乾泉：“上上下无常！非为邪也”言民主之道，“进退无恒！非离群也”！“君子进德修业！欲及时也！故无咎”言法治治建设原则， —6320—必须坚持正确处理改革发展稳定的关系、把改革的的力度!发展的速度和社会可承受的程度统一起来。维护3128社会安定团结？4094以改革促进和谐？以发展巩固和谐。以稳定保障和谐，确保人2599民安居乐业。社会安定定有序！国家长治久安、 《文言》： 九五曰：「飞龙在天。利见大人，」何谓也、子曰曰：「同声相应、同气相求、水流湿，火就燥，云从龙，风从虎！圣人作。而万物睹！本乎天者亲上！本乎地者者亲下。则各从其类也、 乾泉：只要明白了改革与发展的关系，“云从龙！风从虎”、“各从其类”，精诚团结。则定会“飞龙在天，利见大人”。 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政。民主执政、依法执政，发挥党的领导核心作用，维护人民群众的主体地位，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责！和谐社会人人共享的生动局面、 《文言》：上九曰：「「亢龙有悔!」何谓也！子曰1139：「贵而无位!高而无民！贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」 乾泉：“贵而无位。高而无民，贤人在下下而无辅”,人才报国无门！执政者心中没有老百姓！“是以动而有悔也” 附：《易经，乾》 乾：元。亨，利，贞、 初九：潜龙，勿用、 九九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉、 彖曰曰：大哉乾元！万物资始。乃统天、云行雨施。品物流形。大明始终、六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大和、乃利贞！首出庶物、万国咸宁。 四。建设和谐社会的举措： （一1166）扎实推进社会主义新农村建设？促促进城乡协调发展， （二）落实区域发展总体战略！促进区域协9513调发展、 （三）实施积极的就业政策！发展和谐劳动关系， （四）坚持教育优先发展。促进教育公平、 （五）加强强医疗卫生服务!提高人民健康水平、 （六）加快发6782展文化事业和文化产业！满足人民群众文化需求、 （七）加强环4302境治理保护!促进人与自然相和谐 五，坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观。大力推进社会主义义经济!政治，文化！社会的全面发展。要努力做到“五个统筹”。即统筹城乡发展（木）。统筹区域发展（土）。统筹经济社会发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火）、统筹国内发展和对外开放（金）。使各方面的发展相适应。各个发展环节相协调， 六。和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬、依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素素得到广泛调动! 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调。人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理！社会7156公平和正义得到切实维护和实现！ 3,诚信友爱爱就是全社会互帮互助，诚实守信。全体人民平等友爱、融洽相处、 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造造活动得到支持，创创造才能得到发挥，创造成果得到肯定， 5,安定有序就是社会组组织机制健全、社会管理完善、社会秩序序良好，人民民群众安居乐业、社会保持安定团结、 6, 人与自然和谐相处就是生产发展、生活富裕、生态良好。 七！乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易易医道学--目标法则——发展目标。战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用！”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一！主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长。分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛！中国和谐发展论坛执行秘书0178长,被聘为清华大学!北京大学，中国人民大学，北京师范大学！浙江大学、上海交大。中山大学！江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授、担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员、同时、兼任多家知名名企业的资深管理顾问、是国学教育。中国管管理哲学，全息创新管理领域的知名学者！ 二。学术研究方向 乾泉教授一直致致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上！建构8645中国管理哲学。并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化，中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究方向：国学教育。中国管理哲学、易经与管理，老子与管理，国学与管理，组织生命8616全息理论。全息创新新管理理论,企0282业全息发展战略研究？中国企企业家精神,和谐企3388业文化,中国和谐发展指数理论体系等！乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训！为100多家企业提供管理诊断或咨询内训！先后担任多多家企业集团的管理顾问！经营策划！独立董事等。积累了丰富的理论和实战管理咨询询工作经验，上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心！》一文！新华网、中国经济网、网易！新浪等数百家权威财经均予以转载，引引起社会各界的强烈反响！ 《易经》是谁写得！是怎样一部书。乾泉先生认为,易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的的方法,占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立立完整的观念与符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成成周易这部著作，亦即我们今日所见的的易经之书的经的部份！经过0723历代哲学家的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作！同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学学的经典, 《易经》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道。老庄学说！还是《孙子兵法》。抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系，一一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、””简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明! 《易6501经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作、中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人7910们并没有意识到这一点！事实也也是如此!孔子就说过人们“日用而不知”。今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了。或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗！书、礼、乐、春秋）之首。在我国文化史上享有有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、。
- 名人贤士为何都爱学《易经》？
- 名人贤士为何都爱学《易经》，成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人！抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中，谈到了少年俞大猷猷拜师于王,林，赵三人，三人均当时泉泉中名师、得蔡清真传、 其中！王宣以《易经》论古今治治乱兴衰之迹？林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥！赵本学以《易经》衍兵家奇正虚实之权、著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》， 俞大猷对三师之意均均能心领神会！融会贯通！ 回顾下历史！从王阳明到张居正！从俞师蔡清到儒将俞大猷，都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》。几乎成了人生中中的必修课, 文章刊发后、颇有文采学识的网友。上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起！犹如人身有手。足！头五体一样！虽然领有百8301万之众？但可以使他们协调一致。合为一人之用、” （二0453） 事实如此,少年时奠定扎实的的儒学理论基础！使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将！不仅有杰出军事家的文武才略。且有杰出政治家的思想远见， 俞大猷多才多艺！与中原河南！与少林寺、也有一段渊源！ 据碑文载。嘉靖辛酉年(嘉靖四十年，1561)年间,他奉命南征前北方云中，途经河南！ 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”，特别造访少林寺、 少林寺僧众自负其技。有一千多人参加棍术表演、 8382 俞大猷看过后、发现少林寺僧的棍术“已失失古人真诀”,并明以告之， 僧人们虚心接受！俞大猷就传授学习棍术“总诀”：刚柔，阴阳！攻守！动静，审势、功力。手足等易经的的哲理运用, （三） 《周易·系辞》中说说““一阴一阳之谓道，乐天知命命故不忧”。 易经说宇宙间的一一切变化，无不是相互对应的阴阳相互作用的体现、 由阴阳对立观！衍生出了一系列对应概念如刚柔、虚实，奇正！动静！开合，内外。进退！起伏、显藏、攻防！始终等！ 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响！被极其广泛地运用于各个门派，4363各种拳种的拳学理论中， 俞大猷著有0887《剑经》一书,虽然名为“剑经”。实际是讲棍棍法及长兵器的用法。 《剑经》以易衍兵，以易衍武、《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大大是史无前例的？体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求！体现了他对易学与1416传统文化的继承与发扬！ 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年！领其大旨，知其无一不根于《易》者！不白揣、作为剑、射，阵三法！以衍其意！” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，上剃下3604滚分左有，打杀高低左或接，5292手动足进参互就”、刚在武术中表示进攻，柔表示灵活化解的防御，刚柔是武术技山中一对重要慨念。它们是相辅相成，互相转化的关系， 俞大猷精通通六经！除创有《剑经》之外。还著著作《兵法发微》,《洗海近事》，《续武经总要》等军事。武术作品、后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷， （四） 谭纶。字子理。号二华。江西西宜黄县谭坊人,同为明代抗倭名将！杰出的军事家！戏曲家。官至兵兵部尚书？太子少保。 谭子理是俞大猷的“上司”，曾写信称赞他有“大将才”、 谭纶这样评价余大猷：节制精明、公（俞大猷）不如纶（谭纶），信赏必罚！公不如戚（戚继光）。精悍驰骋。公不如刘（刘显）。然此皆小知！而公则甚大受！[32] 译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面、您不如谭纶、在赏罚分明方面、您不如戚继光、在在作战的勇猛快捷方面？您不如刘显！然然而这些都是小智。您则为大将将之才？” 戎马舟楫50年。从内内蒙征俺答!江浙闽广广抗倭到海南平黎乱!俞大猷身5994经数百战？战功卓著， 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹！ 400多年过年、再换人间！然这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”、如今仍然竖在沥港下街头。 此碑高近1丈，上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字。碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹，该碑现为市级重点文物保护单位、 《明明史》上说。9030俞大猷负有奇节！以古代贤人豪士为自己的楷模、他用兵。先谋略而后征战！眼光远大！不贪近功、忠诚为国的精神老而弥笃！所到之处屡有大功！ 为为了纪念俞大猷抗倭的成就,今浙江丽水有一条街道。以俞大猷的名字命名：大猷街。 （原创声明：未经许可，禁禁止进行刊载。摘编、复制及建立镜像等任何使用！如需刊载、请通过本平台留言获得授权、）。
- 中国历史上有哪些名人精通《易经》呀？
- 自己去百度下，可以建议您去看下易经中的《四柱预测真途》《六爻预测真途》可以学到很多东西。
- 名人的书房名字？ 15分
- 陈 寿.万卷楼 陶渊明.归去来馆 陈子昂.读书台 杜 甫.浣花草堂 薛 涛.吟诗楼 刘禹锡.陋 室 白居易.庐山草堂 欧阳修.非非堂 曾 巩.南轩 司马光.读书堂 王安石.昭文斋 苏 轼.谷林堂 黄庭坚.滴翠轩 米 芾.宝晋斋 周邦彦.倾曲堂 陆 游.老学庵 范成大.石湖别墅 朱 熹.达观轩 辛弃疾.稼轩 赵孟?松雪斋 王 冕.梅花屋 李东阳.怀麓堂 3635 唐 寅.梦墨堂 归有光.项脊轩 徐 渭.青藤书屋 项元汴.天籁阁 王世贞.尔雅楼 董其昌.画禅室 钱谦益.绛云楼 傅 山.霜红龛 顾炎武.堡中书斋 侯方域.壮悔堂 吴嘉纪.陋轩 朱彝尊.静志居 张 英.双溪草堂 蒲松龄.聊斋 石 涛.大涤草堂 查慎行.槐簃 沈德潜.归愚斋 郑 燮.板桥书屋 曹雪芹.悼红轩 袁 枚.所好轩 纪 昀.阅微草堂 李调元.万卷楼 邓石如.铁砚山房 洪亮吉.更生斋 林则徐.云左山房 杨以增.海源阁 龚自珍.羽陵山馆 魏 源.古微堂 俞 樾.春在堂 翁同稣.瓶庐 刘铭传.盘亭 任伯年.颐颐草堂 吴昌硕.缶庐 黄遵宪.人境庐 康有为.游存庐 丘逢甲.念台精舍 齐白石.百梅书屋 谭嗣同.莽苍苍斋 章太炎.膏兰室 梁启超.饮冰室 沈 寿.天香阁 沈钧儒.与石居 于右任.鸳鸯七志斋 黄炎培.非有斋 何香凝.双清楼 李叔同.晚晴山房 陈 垣.励耘书屋 鲁 迅.绿林书屋 冯玉祥.抗倭楼 苏局仙.水石居 马一浮.蠲戏斋 沈尹默.秋明室 刘文嘉.契园 周作人.苦茶庵 黄 侃.量守庐 夏丐尊.平屋 张 钫.干唐志斋 柳亚子.磨剑室 柳亚子.上天下地之庐 陈寅恪.不见为净之室 陶行知.不除庭草斋 胡 适.藏晖室 周叔弢.寒在堂 朱屺瞻.梅花草堂 毛泽东.菊香书屋 梅兰芳.梅花诗屋 徐悲鸿.八十七神仙馆 张恨水.待漏斋 周瘦鹃.紫罗兰庵 林语堂.有不为斋 郑逸梅.纸帐铜瓶室 郁达夫.风雨茅庐 刘海粟.存天阁 徐志摩.眉轩 潘天寿.听天阁 张伯驹.平复堂 张伯驹.展春园 朱自清.犹贤博弈斋 邓散木.厕简楼 丰子恺.缘缘堂 林散之.散木山房 闻一多.何妨一下楼 张大干.大风堂 俞平伯.永安居 冰 心.力构小窗 石评梅.荒斋 胡 风.四树斋 梁实秋.雅 舍 沈从文.窄而霉斋 聂绀弩.三红金水之斋 费新我.行素簃 台静农.龙坡丈室 钟敬文.天风海涛室 程砚秋.御霜移 傅抱石.抱石斋 胡絮青.双柿书屋 李可染.师牛堂 赵朴初.无尽意斋 武中奇.四喜斋 翁偶虹.六戏斋 文怀沙.斯是陋室 邓 拓.苏画庐 启 功.小乘阁 吴祖光.逸兴居 田家英.小莽苍苍斋 黄 胄.伏枥堂 竹里馆--唐代诗人王维的居室名。 梦溪园--北宋科学家，政治家，文学家沈括的的书斋名、 书巢--南宋爱国诗人陆游的书斋名。 本穴世界--宋末诗人郑思肖的书斋名、 梅花屋--元代画家。诗人王冕的画室名！ 项脊轩--明代文学家归有光的书斋名。 七录斋--明代文3010学家张溥的书斋名、 ......余下全文>>、
- 名字中带霖的名人
- 陈柏霖、张智霖！张作霖、
- 名字中有伯仲叔季的名人
- 中国历代名字带伯字3514的名人 孙 伯 符（即：孙策、东汉末年割据江东一带的诸侯） 陆 伯 言（即：陆逊！三国时期孙吴政治家！军事家） 王 伯 当（隋末瓦岗军将领） 刘 伯 温（即：刘基，明朝开国元勋） 4015 刘 伯 承（新中国开国元帅,军事家） 林 伯 渠（老一辈革命家） 陈 伯 达（党 内 笔杆子） 翦 伯 赞（著名历史学家？社会活动家、教育家） 张 伯 苓（著名教育家） 中国历代名字带仲字的名人 董仲舒（前179年~前104年）。汉族！汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家。政治家。教育家。 汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征4626求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”！“大一一统”学说和“罢黜百家！表彰2279六经”的主张？董仲舒认为。“道之大原原出于天”。自然，人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，董仲舒的儒家思想维护了5800汉武帝的集权统治，为当当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献! 仲熊：上古进名列“八元”的贤者！“八元”指当时位最有才德！最善善于治事的人,即《左传》提及过的：伯奋！仲堪！伯献，季仲！伯虎。仲熊、叔豹、李里，仲熊。忠肃共。懿！宣、惠！和！天下之民、谓之““八元”！仲堪、仲熊、是被舜帝举举为“布王教于四方”的人! 仲由：春秋时鲁国人。字子路、孔子的得意弟子，他直率勇敢。仕卫为邑宰、 唐代有太常博士仲子陵、宋代有天章章阁侍制仲简。好学强记的仲并！清有监察御史仲永檀 孔子吧，虽然姓名里面没有仲字、但字里面有， (公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)：即孔丘、字仲尼！祖籍宋国夏邑 。出生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市尼山8540镇境内)。东周春秋末期著名的思想家。政治家！教育家， 孔子开创了私人讲学的的风气、是儒家学派的创始人 、其儒家思想对中国和世界都有深远的影响、 名字中间有叔的名人 何叔衡：(1876-1935)无产阶级革命家、谱名启璇！学名瞻岵。宁乡人、清末秀才。湖南省立第一师范毕业。新民学会会骨干会员，长沙共产主义小组成员。 名字中有季的名人 文王之父季历是老三！上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季！晋代著名道家葛洪字稚川、他也是老三、“稚”即是季的代换字。。
- 古代名人名字的意思
- 张居正-原名张白圭。是因为他13岁去乡试的时候!他的9200主考官晚上做了一个梦!梦到GOD带着一个小孩、并给了他（主考官）一块玉。第二天乡试试的时候、主考官看到张白圭小朋友与他梦梦中的小孩一摸一样，想起GOD赐玉的事！于是给张白圭小朋友改名为居正。 李白周岁抓周时！抓了一本诗经。他父亲很高兴、认为儿子长大后可能成为有名的诗人、就想为李白取一个好名字．以免后人笑自己没有学问。由於他对儿子起名慎重！越慎重就越想不出来！直到儿子七岁！还4679没想好合适的名宇， 那年春天。李白白的父亲对妻儿说：「我想写一首春日绝句，只写两句，你你母子一人给我添一句，凑合凑合。一句是『春风送暖百花开』，一句是『迎春绽金它先来』、」 母亲想了好一阵子。说：「火烧杏林红霞落。3572」 李白等母亲说罢。不加思索地向院中盛开的李李树一指、脱口说道：「李花怒放一树白！」 父亲一听。拍手叫好，果然儿子有诗才！他越念心里越喜欢。念著念著、忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗、这最后一个白白字用得真好，正说出一树李李花圣洁如雪、於是。他就给儿子起名叫李白，。
- 科学名人的名字
- 关于科学的名人名言 只有顺从自然才能驾驭自然,---培根英国 真理的大海让未发现的一切事物躺卧在我的眼前任我去探寻！---牛顿英国 7 .凡在小事上对真理持轻率态度的人在大事上也是不足信的！---爱因斯坦美国 人的天职在勇于探索真理、---哥白尼波兰 一个科学学家应该考虑到后世的评论不必考虑当时的辱骂或称赞，---巴斯德 法国 我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林美国 我的人生哲学是工作我要揭示大自然的奥妙为人类造福，---爱迪生美国 我平生从来没有做出过一次偶然的发明，我的一切发明都是是经过深思熟虑和严格试验的结果！---爱迪生美国 一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利利略 意大利 要学会做科学中的粗活,要研究事实对比事实积聚事实。---巴甫洛夫 俄国 我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的、---戴维 英国 .对搞科学的人人来说勤奋就是成功之母,---茅以升中国 运动是一切生命的源泉！---达·芬奇意大利 .科学的基础是健康的身体！---居里夫人法国 没有侥幸这回事最偶然的意外似乎也都是有必然性的,---爱因斯坦美国 我要把人生变成科学的梦然后再把梦变成现实。---1952居里夫人法国 总有一天真理会取胜，即使真理在他一生中未能得到胜利为了坚持真理也也会使他变得更好更加聪明、---赫胥黎英国 目前的时代真理是那样晦暗不明谎言又是那样根深蒂固以致除非我们热爱真理我们便不会认识真理，---帕斯卡法国 研究真理可以有三个目的当我们探索时就要发现到真理当我们找到时就要证明真理当我们审查时就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡法国，
- 有没有名人名字带林字的
- 有林则徐！林彪。林冲、
- 外国名人的名字
- www.ywtd.com.cn/gb/culture/node_13.htm 政治名人 更多内容>>> 金日成 戴高乐 杜鲁门 麦克阿瑟 苏加诺 尼赫鲁 戈尔巴乔夫和苏联解体 甘地和甘地主义 曼德拉 真纳 科坛英才 更多内容>>> 居里夫人的故事 勤学好问的伽利略 轮椅上的奇才——史蒂芬•霍金 艾瑞妮•若利欧欧•居里 泽维尔 布洛伯尔 韦尔特曼 戴维 道尔顿 麦克斯韦 艺苑奇葩 更多内容>>> 阿拉姆•伊里奇•哈恰图良 卓别林 “猫王”普莱斯利 乌兰诺娃 “狂人”画家凡高 德拉克罗瓦 音乐神童莫扎特 伊姆雷•凯尔泰斯 电影之父 赫克尔 思想者 萨特 海德格尔 雅克•德里达 苏格拉底 托马斯•阿奎那 更多>> 商家巨贾 小企业家——玛丽•罗达斯 老板今年11岁 麦当劳创始人：克洛克 丰田 施乐的华裔掌门 更多>> -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- www.qzdenson.com/yifan/wgmr.htm 外国名人 政治名人 科坛英才 艺苑奇葩 名人轶事 隆美尔之死 伽利略 音乐神童莫扎特 白求恩的遗嘱 罗斯福的最后一天 轮椅上的奇才——史蒂芬•霍金 电影之父 林肯搬石头 马歇尔拒当元帅 艾瑞妮·若利欧·居里 伊姆雷·凯尔泰斯 杰斐逊“微服出巡” 赫鲁晓夫”退休”后 泽维尔 肖邦 德莱斯 关于马克思的一份报告 韦尔特曼 才华横溢的贝尼尼 地质学上的伟大学说 告别权利的瞬间 丘吉尔 贝多芬 水蒸气的启发 法国谍王戴戎 道尔顿 丢勒 由于无事可做 二次大战名将录 麦克斯韦 舒伯特 "制造痛苦" -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、
