孙子兵法和易经
- 道德经,易经,鬼谷子,中庸,孙子兵法,应该先从哪部看起!
- 建议从道德经看起，因为道德德经中：“道生一！一生二。二生三，三生万物”，而且“天下万物生於有，有生於无”、这些是根本、究源。对对有无思想全貌的叙述， 尔後建议看易经，接著看鬼谷子或中庸、再再後面看孙子兵法。又或者，可将有兴趣的同时阅读、有时能交互影响，收融会贯通之效。 供参～、
- 《孙子兵法》与《易经》有什么联系？
- 孙子兵法是以易经为哲学基础的！包含着9327易经的变化原理!用发展的、联系的！变化的观点来分析看待战争问题、这样就能够用对立统一规律来解决战争问题。在战略指导上就不不会简单机械,因而具有与时俱进！实事求是、发展变化的生命力、！
- 中国文化（易经、孙子兵法等）中有描述“势”转向的文章吗？
- 孙子兵法不太了解，我就说说《易经》吧！《易经》中和《易传》也没有明确说明“势”的文章，但《易》的思想与您的想法是相相同的，在《易经》六十四卦中的““初爻”一般表现的都是事物发展的最初阶段,例如“坤”卦卦初六：履霜坚冰至!意思是说脚下踩到霜了、那冬7881天就应该不远了、从小事中！就可以判断出事物发展的方向！在六十四卦的“上爻”、一般都表示事物发展到顶点了！物极必反了。例如“乾”卦上九：亢9420龙有悔、意思是说本来你的位置已经很高了、还要往上走。只知进不知退，那样即使你的地位很高、也没有人会拥戴你。 “势”这个东西，我想没法用一个明确的度7249来衡量吧,我做期货、对趋势的理解还算算有一些！通常在趋势即将转变的时候！会有一些变化的。例如成交量，持仓5250量和图形等等,而且！通常都是在趋势已经转变以后、也就说是在新的趋势已经走了一8607个阶段以后。才能明确趋势真的已经改改变了!否则可8213能只是大趋势中的一波小的调整而已, 曾国潘说句话说的好：“花未尽开、月未圆、”事事不要太追求完美！当花开的时候。就它就要开始凋谢了、当月亮圆9450的时候！就开始缺了、对“势”的理解也应该是这样吧，不要刻刻求那个转折点？当趋势来的时候，我们顺应着趋势就可以了、 如果您问《易经》有没有对趋势转折的描写，也可以说《易经》整篇都在谈趋势的变化。也可可以说只字未提、您这样问、可能您中国古代的哲学思想还不太了解，《易经》中从不对一个所谓的点进行描写。因为时间和空间都在变化，它强调的是“时”与7634“位”的变化,“时”变了，可能这个个所谓的转折点也会随着变化，而且！世间所谓事物不会是突然发生变化的！都是从量变到质变的过程。 您说您一8412直在研究“趋势”！恕我直言我觉得您还没有进入“趋势”的门槛！如果你想研究它。建议你看看有关周期方面的书！应该对你有所所帮助、做股票！期货的人都知道、趋势的转变不会是一个点的，而是一种图形的组合。如果非要说是一个点的话。那“点”、也是宏宏观意义上的“点”！！
- 易经有何实用性？
- 易2785经是群经之始!经典中的经典！哲学中的哲学、科学中的科学，咱们中华民族上古时期数数学就很发达就来源于易经，把易经看做算命都是它的小小道而已！只是是人们不去深研的结果、他对于你的为人处世。如何做事。创世。都有很大帮助！在于你自己能领悟多少。运用多少，！
- 什么是易经，易经分为几大类。
- 易经简称《周易》。相传是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经，象传、系词组成！它涵盖了5095天地人以及世间所有的事物!从功用方面说，它既有深邃的哲学思想、这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫！使得中华文化从此发展光大起来。可以说、周易文化是中华文化的发源文化、它又有占卜的功效！他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用，它的占卜准确程度和对未来的预知的功能，是至今所有的科学所无法替代和所能够够解释得了的，《周易》只有一部、《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝、由5664风后演绎成文？后有姜子牙、张良、诸葛亮。刘伯温等著名的政治家！军事家。他们皆善用奇门遁甲甲治国安邦!并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中!经经过长期观察,反复验证。概括了天文，地理。术数！民俗！经济。兵法等各方方面的知识，是研研究和探索自然界的磁场作用在每年。每月。每日！每时对人体生物钟运动线曲影响！以及趋趋吉避凶的最佳方法，奇门遁甲星值运转时，每个门只有一个星当值。出现两个时。有一个是代表“中”的、，
- 易经是泄露天机吗
- 单说研究易经。绝对对你没有影响 上古时期，易经的原始，伏羲始作八卦、以以通神明之德!以以类万物之情！从而造福于民。到文王拘而演周易、这都是为人们服务的、只要上体天意，不用此为非作歹、那就就是积德无数了 说句不好听的？你以此为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心1788理有问题的人群！根本没没什么泄漏天机可言! 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的！你也得懂点医学啊，这是通过人们的面相也察觉他们的生活。 忘了告诉你。 我祖上算命，呵呵，同行啊、我也0668很感兴趣,不过过我上大学了,不干这个了、跟你抢不不了生意？
- 易经如何算命
- 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还还是女命！农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗8909财骗色就一味的以为周易算命就是迷信!也不能因为某些精通五术！精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命、就是一个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者者是自行车一样、是注定的。而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运。小运。2506大运五年一更换。小运一6905年一换，流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的、就顺！崎岖不平的就2856曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握、也有有人说命运是注定的!是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己4379的命运出将入相,光宗耀祖！光耀门楣、有人会说，既然是命中注定！1011那如果不去工作！不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空、都在五行之中、每个人人出生后！八字已定。其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力！遇到的都是自己的贵人，都是对自己己帮助很大的人，由于运气行的好！跟命里阴阳五行平衡了、睡觉都能睡得特别香。9330当大运行得不好！整个人也就会变6588得很颓废、缺少努力赚钱的动力。遇到的都是是小人!处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业！经常失眠，北宋宰相吕吕蒙正所著时运赋更能说明这一切!万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时。拱手于小人之下、天不得时！日月无光。地不得时！草木不长，水不得时。风浪不平、人不得时，利运不通、 命运到底是注注定还是能改变、来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心心饲养!使它成长得更好、更大、更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属7348于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军，不不是每个人去努力都可以当皇帝!命运合合在一起就可以看到很多的现实故事,有有的人命理格局高的，虽说做了官、但运6030气行的不好？所以官官做的很不顺,处处有2672人给他穿小鞋！官越做越小。而有些人命理格局低。则是农民。可是运气行的好。所所以生活很幸福！种地风调雨顺！打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的、周易算命不是是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福，比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西。走错方向失良机，如果这个个人不懂周易的,又往出生地的西西方发展,加上大运运不好的那不是破财就是疾病、就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的？可能只赚了5百万！方位差一线！富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，1912而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶。少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵、快速走向属于自己的成功彼岸。，
- 易经占卦
- 地水师异卦相叠(坎下坤上)，本卦下卦为坎、坎为水。上卦为坤、为阴，阴气浊浊而下沉。喻寓兵4955凶战危、用兵乃乃不得已而为之,因为顺乎乎形势！坤为地，地下有水，数量无穷、水流所向！随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师， 将帅领旨旨去出征!骑骑着烈马拉硬弓！百步穿杨2487去得准,箭中金钱喜气生！ 坎为水、为险，坤为地、为顺。喻寓兵于农！师卦、阐释由争8503讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具。关系著人民的生命！国家的存亡，所用兵必须慎重，军队必须是是正义之师,统帅必须中庸。公正，老成持重。不可好战喜功！战争必须得到人民的支持！才能战无不胜、这是师卦的主要精神、 用兵的原则！首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重、不可刚愎自用，作战应以安全为首要。指挥权必须统一，小人不8995能重用！即或有战功，3365也不可使其拥有政治权力， 这一卦卦的占断、凶多吉少、强调兵者凶器、告诫用兵必须慎重， 师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应，因此领导要刚！重！才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属、下属就会顺从。就会大吉大利、此外。带兵作战！将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心，只有宽容人民、人民才能从之、只有“畜养”人民，人民才能顺应！师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面！第一！要任用具有优良品德的长者3889为领导。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信。仁，勇，严。具备这五种品德的人即乃辅佐。第二、要把小人从自己的阵营里清除出去，第三。要彻底授权。用人不疑，“将在外。君命命有所不受”？第四！要论功行赏，舍得封赏、不断封赏， 《左传》6220故事 前597年！荀林父父担任晋国正卿,荀氏家族如日中天，此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王争霸。荀首（智庄子。知庄子）担任任大夫！晋三军六卿悉数出征。与楚庄王会猎于黄河、1275晋军中诸卿建议撤退？不不宜与楚军争锋、先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部擅自渡河！ 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易》上有这样的卦象！从《师》卦初爻变卦为《临》卦、爻辞说：‘军队初出必须纪律严明、不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’！反其道就是‘否’！大众离散而柔弱、流水壅塞成为沼泽（坎为流水！变变卦兑为泽）、有军纪指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律！不遵守纪律、军纪枯竭无用。从充满到穷尽。阻塞而2705且不整齐!所以凶险、不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）。有统帅而不服从、还有比这更严重的吗。说的的就是先縠啊？果真和和敌人相遇!一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”、即使免于于战死而回国！以后一一定还有大的灾祸？” （原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临。曰：‘师出以律。否臧。凶！’执事顺成为臧、逆为否、众散为弱。川壅为泽。有律以如己也。故曰律，否臧！且律竭也。盈而以竭、夭且不整、所以凶也。不行谓之临，有帅而不从！临孰甚焉！此之谓矣、果遇，必败。彘子尸之。虽免而归，必有大咎、”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进、晋军被先先榖gǔ毫无准备的拖入战场？4544这次后邲之战。晋军败如山倒、荀林8046父回国后!请求国君赐死！并为先榖遮祸， 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省！只是担心将来国君会找他算账、为防不测，竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败、晋景公大怒、杀先榖、族灭其家！显赫赫一时的先氏凋零了？真应了“虽免而归。必有大咎”！，
- 易经的琵琶是谁
- 没有这个把，！
- 谁有《孙子兵法》中的计策还有故事来源，要翻译的白话文，急.....
- 三十六计 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢（guό） 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上计 第一套 胜战计 处于绝对优势地位之计谋！君御臣、大国御小国6148之术也？亢龙有悔， 第一计 瞒天过海 本指光天化日之下不让天知道就过了大海！形容极大的欺骗和谎言。什么样的欺骗手段都使得出来， 【原典】 备周则意怠①！常见则不疑，阴在阳之内。不在阳之对②、太阳、太阴③， 【注释】 9981①备周则意怠：防备十分周密、往往容易让人斗志松懈、削弱战力！ ②阴在阳之内。不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点、其思思想笼罩着大千宇宙？细末尘埃、并影响到意识形态的一切切领域!阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待！表现出朴素9514的辩证思想、阴，9419阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气。阳气的阴阳学说、最早是由道家7454始祖楚国人老子所倡导。并非《易经》提出。此计中所讲的的阴指机密,隐蔽，阳。指公开、暴露，阴在阳之内，不在阳之对、在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上， ③太阳，太阴：太、极！极大。此句指非非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋？ 【释义】 防备得周全时、更容易麻痹大意，习以为常的事、也1710常会失去警戒？秘密常潜藏在公开的事物里。并非存在于公开暴露的事物之外、公开暴露的事物发展到极端。就形成了最隐秘6467的潜藏状态， 【浅解】 所谓瞒1650天过海，就是故意一一而再、再而三地用伪装的手段迷惑。欺骗对方！使对方放松戒备，然后突然然行动。从而达3341到取胜的目的， 【按语语】 阴谋作为？不能于背时秘处处行之!夜半行窃！僻巷杀人。愚俗之行。非谋士之所为也、如：开皇九年、大举伐陈、先是弼请缘6506江防人,每交代之际、必集历阳，大列旗帜、营幕蔽野。陈人以为大兵至！悉8720发国中士马！既而知防人交代！其众复散！后以为常，不复设备。及若弼以大军济江！陈人弗之觉也、因袭南徐州，拔之。 【解析】 “瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如如夜中行窃!拖人衣裘！僻处谋命之之类等同？也决不是谋略之士所应当做的事情，虽然。这两种种在某种程度上都含有欺骗性在内、但其动机。性质。目的是不相同的。自是不可以混为一谈，这一计的兵法运用。常常是着眼于人们在观察处理世事中。由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产产生了疏漏和松懈，故故能乘虚而示假隐真!掩盖某种军事行动！把握时机！出奇制胜、 【探源】 见1121《永乐大典•薛仁贵征辽事略》？唐太太宗贞观十七年,御驾亲征，领三十万大军以宁东土，一日，浩荡大军东进来到大海边上！帝见眼前只是白浪排空。海茫无穷、即向向众总管问及 过海之计，四下面面相觑、忽传一个近居海上的豪民请求见驾、并称三十万过海军粮此家业已独备，帝大喜！便率百官随这豪 民民来到海边、只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密，豪民老人东向倒步引帝入室！室内更是绣幔彩锦！茵褥铺地、百官进酒。 宴饮甚乐，不久。风声四起、波响如雷。杯盏倾侧、人身摇动！良久不止！太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕幕察看、不看则已、一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯、哪里是什么在在豪民家作客。大军竟然已航行在大海之上了。原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上、实属一种示假隐真的疑兵之计。 用来作战役伪装！以期达到出其不意的战斗成果！ 【故事】 公元589年、隋2531朝将大举攻打陈国，这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国、定国号为陈，建都城于于建康,也就是今天的南京、战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中，还特令三军集中时、必须大列旗帜、遍支警帐！张扬声势。以迷惑陈国！果真陈国难辨虚实。起初以为大军将至！尽发国中士卒兵马，准备5922迎敌面战！可是不久。又发现是隋军守备人马调防。并非出击！陈便撤回集结结的迎战部队,如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露！陈国竟然也司空见惯、戒备松懈，直到隋将贺若弼大6446军渡江而来？陈国居然未有觉察，隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防。遂一举拔取陈国的南徐州（今天的江苏省镇江市一带）， 第二计 围魏救赵 本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术， 【原典】 共敌不如分敌①！敌阳不如敌阴②。 【【注释】 ①共敌不如分敌：共!集中的。分。分散、使分散，句意：攻打集中的敌人！不如如设法分散它而后再打、 ②敌阳不如敌阴：敌。动词，攻打、句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势势旺盛的敌人！ 【释义2804】 进攻兵力集中！实力强大的敌军。不如使强大的敌军分散减弱了再攻击！攻击敌军的强盛部位。不如攻击敌军的薄薄弱部份来得有效, 【浅浅解】 所谓围魏救赵。是指当敌人实力强大时！要避免和强敌正正面决战、应该采9778取迂回战术！迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱1713环节发动攻击？致敌于死地、 【按语】 治兵如治水：锐者避其锋、如导疏。弱者塞其虚。如筑堰。2663故当齐救赵 时,孙宾谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳。救斗者、不搏击！批亢捣虚，形格势禁！则自为解耳，” 【解析】 对敌作战、好比治水：敌人势头强大、 就要躲过冲击！如用疏导之法分流！0907对弱小的敌人？就抓住时机消灭它。就象筑堤围堰、不让水流走！所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳。只只能用手指慢慢去解开！不能握紧拳头去捶打、排解搏斗纠纷，只能动口劝说、不能动手参加、对敌人。应避实就虚、攻其要害、使敌方受到挫折。受到牵制、围困可以自解。” 【故事】 公元前354年，赵赵国进攻卫国。迫迫使卫国屈服于它。卫国原1649来是入朝魏国的？现在改向亲5691附赵国，魏惠王不由十分恼火、于是决定派庞涓讨伐赵国、不不到一年时间？庞涓便攻到了赵国的的国都邯郸。邯郸危在在旦夕。赵国国君赵成侯一面竭力固守！一面派人火速奔往齐国求救（此时！赵国与齐国结盟）、齐威王任命田忌为主将、以孙膑为军师！率军救赵，孙膑出计！要军军中最不会打仗的齐城！高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵！以麻痹魏军！而而大军却绕道直插大梁！庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援！魏军为疲惫之师。怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师！所以大败！ 第三计 借刀杀人 比喻自己不出面。假假借别人的手去害人、 【原典】 敌已明。友未定①！引友杀敌、不自出力、以《《损》②推演， 【注释】 ①友未定：“友”指军事上的盟者。也即除敌！我两方之外的8906第三者中,可以一时结盟而借力的人、集团或国家！友未定。就是说盟友对主战的双方。尚持徘徊！观望的态度！其主意不明不定的情况、 ②②《损》：出自《易经•损》卦：“损：有孚、元吉！无咎、可贞、利有攸往，”孚、信用。元，大，贞，正、意即，取抑省8971之道去行事，只要有诚心，就会有大的的吉利！没有错失、合于正道，这样行事就可一切如意、又有《象》损卦：“损：损下益上。其道上行！”意指“损”与“益”的转化关系。借用盟友的力量去打击敌人、势必要使盟友受到损失、但盟友的损失正可以换得自自己的利益, 【释义】 敌人的情况已经明了、友6491方的态度尚未确定。利用3083友方的力量去消灭敌人？自己不需要付出什么力量，这是从《损》》卦推演出的计策, 【浅解】 所谓借刀杀人？是指在7412对付敌人的时候,自己不动手，而利用第三三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力。再进一步！则巧巧妙地利用敌人的内部矛盾、使其自4654相残杀！以达到致敌于死地地的目的! 【按语】 敌象已露。而另一势力更张，将有所为！便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐、先向郐之豪杰，良臣、辨智！果敢之士。尽书姓名，择郐郐之良田赂之,为官爵之名而书之！因为设坛场郭门之处而埋之！衅之以鸡缎、若盟状，郐郐君以为内难也！而而尽杀其良臣!桓公袭郐！遂取之、诸葛亮之之和吴拒魏。及关羽围樊。裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备。孙权外亲内疏！关羽得志、权心不愿也、可遣人蹑其后。许割江南以封权。则樊围自释，”曹从之、羽遂见擒。 【故事】 刘秀借刀杀李铁、 第四计 以逸待0352劳 指作战时不首先出击？养精蓄锐、以对付从远道来的疲劳的敌人。 【原典】 困敌之势①!不以战！损刚益柔②。 【注释】 ①困敌之势：迫使敌人处于围顿的境地？ ②损刚益柔：语出《易经•损》，“刚”、“柔”是两两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的两方有可相互转化、“损”，卦名！本卦为异卦相叠7930（兑下艮上）？上卦为艮，艮为山。下卦为兑。兑为泽！上山下泽、意为大泽浸蚀山根之象，也就说有1110水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”！“损损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推！而主变化”的普遍道理和法则， 此计正是根据“损”卦的道理、以“刚”喻敌、以“柔”喻已。意谓困敌可用积极防御。逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱、而我因势利导又可使自己变被被动为主动,不不一定要用直接进攻的方法？同样可以制胜， 【按语】 此即致敌之法也，兵书云：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人！”兵书论敌！此为论势，则其旨非择地以待敌、而在以简驭繁、以不变应变。以小变应大变！以不动应动以小动应大动，以枢应环也，如：管仲寓军令于内政！实而备之！孙膑于马陵道伏击庞涓。李牧守雁门、久而不战、而实备之、战而大破匈奴。 【故事】 三国时，吴国杀了关羽、刘备怒不不可遏！亲自率领七1784十万大军伐吴！蜀军从长江上游顺流进击、居高临下，势如破竹、举兵东下！连胜十余阵、锐气正盛，直至彝陵。哮亭一带，深入吴国腹地五六百里、孙权命青年将领陆逊为大都督！率五万万人迎战，陆逊深谙兵法，正确地分析了形势。认为刘备锐气始盛！并且居高临下！吴军难以进攻！于是4672决定实行战略退却！以观其变，吴军完全撤出山地，这样、蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反7716而处于被动地位？欲战不能！兵疲意阻！相持半年！蜀军斗志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百里、首尾难顾、在山林安营扎寨、犯了兵家家之忌,时机成熟！陆逊下令全面反攻。打得蜀军措手不及、陆逊—把火，7856烧毁蜀军七百里连营！蜀军大乱！伤亡惨重！慌忙撤退、陆逊创造了战争史上以少胜多。后发制人的著名战例、 第第五计 趁火打劫 本指趁人家失火的时候去抢东西、现比喻乘人之危，捞一把！ 【原典】 敌之害大①！就势取利，刚决柔也②！ 【注释】 ①敌之害大：害。指敌人所遭遇到的困难！危厄的处境、 ②刚决柔也：语出《易2726经•央》卦! 央、卦名，本卦为异卦相叠（乾下兑上）、上卦为兑！兑为泽。下卦为乾。乾为天！兑上乾下。意为有洪水涨上天之象，《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也！”决！冲决！冲开，去掉的意思、因乾卦为六六十四卦的第一卦？乾为天，是大吉大利、吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈！所谓刚决柔、就是下乾这个阳刚之卦！在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己、以以“柔”喻敌？言乘敌之危、就势而取胜的意思、 【按语】 敌害在内。则劫其地。敌害在外，则劫其民、内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚。因而捣之！大获全胜、 【故事】 多尔衮趁乱入关。 第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌0273人产生错觉的一种战术？ 【原典】 敌志乱萃①！不虞②！坤下兑上 ③之象。利其不自主而取之！ 【注释】 ①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃！其志乱也”之意！萃！悴、即憔悴，是说敌人情志混乱而且憔悴！ ②不虞：未意科，未预料、 ③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）、上卦为兑。兑为泽！下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地、洪水水横流之象! 此计是运用“坤下下兑上”之卦象的象理？喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、9298危机四伏的处境！我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势！机动灵活地运用时东时西。似打似离，不攻而示2631它以攻!欲攻而又示之以不攻等战术！进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜、 【按语】 西汉。七国反！周亚夫坚坚壁不战!吴兵兵奔壁之东南陬！亚夫便备西北，已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱、能自去也！汉末、朱隽围黄巾于宛，张围结垒。起土山以临城内，鸣鼓攻其西南、黄巾悉众赴之。隽自将精兵五千！掩其东北，遂乘虚而入。此敌志乱萃。不虞也！然则声东击西之策、须视敌志乱否为定！乱、则胜、不乱、将自取败亡、险策也， 【故事】 韩信木罂渡黄河, [编辑本段] 第二套 敌战计 处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊！ 第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造、 【原典】 诳也、非诳也。实其所诳也①，少阴，太阴。太阳②！ 【注释】 ①诳也,非诳也！实其所诳也：诳、欺诈。诳骗！实，实在。真实。此处作意动词！句意为：运用假象象欺骗对方，但但并非一假到底、而是让对方把受骗的假象当3702成 真象！ ②少阴、太阴！太阳：此“阴8024”指假象！“阳”指真象。 句意为：用大大小小的假象去掩护真象！ 【按语】 无而示有。诳也，诳不可久而易觉！故无不可以终无、无中生有！则由诳而真！由虚而实矣，无不可以败敌。生3053有则败敌矣。如：令狐潮围围雍丘,张巡缚嵩为人千余！披黑夜！夜缒城下，潮兵争射之、得箭数十万、其后后复夜缒人？潮兵笑、不设备、乃以死士五百砍潮营，焚垒幕、追奔十余里！ 【故事】 张仪诓楚助强秦、 第八计 暗度陈仓 后多比喻暗中进行某某种活动（多指男女私通达）、 【原典】 示之以动①、利其静而而有主？“益动而巽②”！ 【注释】 ①示之以动：示！给人看，动。此指军军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动， ②4261益动而巽：语出《易经．益》卦!益，卦名！此卦为异卦相叠（震下巽上），上卦为巽、巽为风！下卦为震，震为雷。意即风雷雷激荡，其势愈增！故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的的组纷？《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽、日进无疆。”这是说益卦7458下震为雷为动？上巽为风为顺。那么、动而合理，是天生地长、好处无穷。 此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽、而我即即乘虚而入,以达军事上的出奇奇制胜、 【按语】 奇出于正！无正不能出奇。不明修栈道。则不能暗暗渡陈仓。昔邓邓艾屯白水之北。姜维遥廖化屯白水之南。而结营焉，艾谓诸将日：“维令卒还、吾军少。法当来渡，而不作桥！此维使化持我．令不得还。必自东袭取洮城矣、”艾即即夜潜军！径到洮城，维果来渡、而艾先至。据城、得以不破、此则是姜维不善用暗渡陈仓之计。而邓艾察知其声东击西之谋也， 【故事】 韩信奇兵取三秦！ 第九计 隔岸观火 隔着河看对岸的火！比喻对别4216人的危难不予援救而在一旁看热闹! 【原典】 阳乖序乱①、阴以待逆②，暴戾恣睢③。其势自毙、顺以动豫、豫顺以动④、 【注6203释】 ①阳乖序乱：阳！指公开的，乖！违背、不协调，此指敌方内部矛盾激化。以致公开地表现出出多方面秩序混乱!倾轧、 ②阴以待逆：阴，暗下的，逆，叛逆，此指暗中静观敌变、坐待敌方更进一步的的局面恶化！ ③暴戾恣睢：戾！凶暴，猛烈。睢、任意胡为！ ④顺以动豫！豫顺以动：语出《易经．豫》卦。豫、卦名！本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上上卦为震为雷。是雷生于地！雷从9592地底而出!突破地面。在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说说“豫！刚应而志行！顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动！正因因为豫卦之意是顺时而动？所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。 此计正是运用本卦顺时以动的哲理！说坐观敌人的内部恶变、我不急于采取0921攻逼手段,顺其变！“坐山观虎斗”，最后让敌人自残残自杀、时机—到而我即坐收其利。一举成功， 【按语】 乖气浮张、逼则受击、退则远之！则乱自起，昔袁尚！袁熙奔辽东！众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康！恃远不服、及及曹操破乌丸、或说说曹遂征之、尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚！熙首来，不烦兵矣！”九月。操引兵自柳城还！康即斩尚、熙。传其首，诸将问其故，操日：“彼素畏尚等、吾急之，则并力、缓之，则相图，其势然也！”或曰：此此兵书火攻之道也。5932按兵书《火攻篇》前段言火攻之法、后段言慎动之理。与隔岸观火火之意，亦相吻合、 【故事】 郭嘉定计灭袁氏，、
