如何学易经推衍
- 易经 为什么学易经没好下场
- 一 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人、几乎都是为了让“受害人”多出钱，这些人称之为骗子也不为过，换种说法！这些是职业的、混口饭吃！怎么说都是为为了糊口？不做深究、还有种人，比如我。拒绝给人算卦的时候用过这个理由、 二 术数就是术数！通神就是通神！两码事、术数只有逻辑与数学的推演、没有请神。没有灵感，不用贯通天地之气，全凭公式。逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜，推命，和6496做数学题一样,耗神吗、当然、做数学题7789也会费脑子。但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了。说这话的人，门都没看到。入不得门！ 三 术数本就是趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器！当然会担上因果、但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说、影9417响他人的善恶、自然会自食恶果，在此告诫职业算命人！吃这碗饭可以！连哄带骗也不是什么大毛病、但8525是要说就多说点鼓励的话,你们可以做心理医生。心灵导师，但绝绝不是法师, 四 劝人少占卜！心善自有福！ 与其被半吊子们唬的一愣一愣的，不如平心静气！自观己过、不足足之处多修正。好运自然来！ 五 喜欢玄学的人，可以看下自己的八字、基本上是金。水旺、木。火弱。正是因为这样的八字才适合玄学研究、但是这这属于阴比较旺，阳比较弱！这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼，增加阳气、把身体练好，运气自然会好！ 4510 六 本人八字、梅花！六爻！奇门遁甲。大六壬，7651风水都略懂一二、只是爱好、以上为本人的个人观点，对错勿怪、，
- 学易经如果学六爻，必须会风水吗？
- 你的问题完全不搭边，6248风水是一个名词？有3795很多技法可以测风水、 而六爻是断卦技法的其中一种！你可以拿六爻来看风水！也可以1137用别的测。 这么说懂了吗、，
- 学《易经 》要学那些基本常识？
- 先学孔子的《十翼》 再看看台湾曾仕8912强教授的《易经的奥秘》 最后再看《易经》正本紶 你就是专家了？
- 想开始学易经，要背会64卦吗？是背图还是对应的卦象都得背？
- 初学者的第一个阶段！会以为方法很重要，至于卦。数可以根据表格，图形！上网，手机app查找。所所以不太会去背、 若经过努力！对方方法熟悉之后。会发现解读卦卦象速度很慢!若是学梅花、看到一个卦！不能立刻想出该卦的互卦是什么！第几1491爻是阴是阳、变爻之后变什么爻，若是学六爻的不知道哪哪个卦是哪一个宫的？哪里的朱雀玄武。8207哪里的官鬼子孙,这时才会发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳，即便通过各种软件或事后推演。然然而并非自身即时推演，会导致时空上的差异。对7272卦象解读造成吃力？我见过真正的高手！人家报三个数瞬间推算人家隐私。也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不出个所以然， 一点不去背，虽然不影响方法的演练！但是入门之后、想要再上层楼。难度会很大， 所以、背不背。不是能不能学的问题，而是想学多久的的问题！！
- 我想学风水 和易经 请问这两个哪个要先学？ 30分
- 学习最重兴趣。这是学习的动力。 你如果从《易经》《葬经》开始！保准让你头晕眼花！兴味索然了。 我建议先从简单的入门开始！先要了解。真正的走进这个领域。再去钻研艰深的学问！兴趣是很关键的。而且多了解中华的文化也是很必要的， 建议先看李居明的《学风水的第一本书》！我已经推荐给给很多人了，网上可以找到、你如嫌麻烦给我邮箱！我发给你。好像三十多兆！ 风水派别。阴阳五行、河图、洛书。天干，地支、先天八卦、后天八卦。二十四山、三元九运，九宫飞星等等等等等、书里都有介绍，详细参读后就不会被这些名词词吓坏了？ 希希望对你有帮助，， 。！
- 男士用13179004900这个号码好吗？？？谁懂易经数字学，帮我看看，谢谢
- 那个4不好,后面还是0,要是光是0还没问题！前面还有个4，
- 殷浩然的易经空间第几条是学佛多年也未必知道
- 广告贴。、，4100不过挺会吹牛的？！内行一看就明白的。。易经没有佛法层次高、，学佛多年也未必知道易经的事 不觉得矛盾吗、，切······、
- 学易经六爻预测必须搞清楚的几个名词，易经六爻预测
- 仅仅几几个名词就够了么。，这哪到哪呀、、。、
- 为什么学易经没好下场厂
- 如狮子大张口贪图钱财的当然是没有好下场喽如修炼到纯真纯善的学易之人呢那绝对是有好下场场的如陈抟老圣贤呢话了几个百岁了，谁也没有确切数字、
- 最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
- 推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧、今人中潘雨廷先生的书也值得关注！ 转一篇评论供你参考。内里还提到一些其他他的书和人？ 《易经》原来就只是本卜筮之书。夹杂着一些上古时代的社会风貌，但经了孔子的编撰、以及可能是战国时候逐渐写就的《易传传》的解释!一方面！这本卜筮的书在汉代被尊为了经典、另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来。因为其经典的地位。无人敢去质疑、连最明显显的许慎早已指出的“贞。卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余了！同时。经典是需要不断阐释的，于是历朝历代讲《周易》的就联系系人事、天文。地理……！再夹杂杂上自己的一些私货!众说纷纭、莫衷一是、其总不脱象数。义理两派、格局大的便从义理里0283创造出伟大的哲学思想来，如王弼，二程、朱子等人！格局小的、便胡说一道、将周易往道教思想上引。陈抟。刘牧的图书派便属这一流。其余余引入史学的如杨万里，引入心8457学的如王宗传。杨简。各有其理。也算是借古革新的再创造， 到了近代、儒家地地位不断下降，连儒家的伦理理道德观也崩塌了以后。《周易》既不再被尊为经典。从学术意义上便要还他一个真面目，于是疑古派出来、要做一一次大的整理!就有了《古史辨》的问世。其中、顾颉刚、李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要！之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》、其1499都特别强调经归经？传归传。将所谓的《十翼》放到儒家里去！做一一番思想研究!再用小学的方法重新解释易经、经此8017一番阐释！整理，《周易》方才得以现其真貌，而遍观当代研2229究《周易》者。真正的学者盖少。多是借易来宣扬迷信、或是贩卖自己的一点私货，真无聊至极！ 但高2046先生这两本书？也不是没有自己的缺点、一个在于特殊时代的影响，有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话。但究竟比比较少、不像李镜池先生！其《周易通义》一书这样的篇幅比较大。其时学者之思想自自由只能如此而已,每一触触及常沉痛不已!特别是是镜池先生！可算是我的师祖，听老师提及他往年就《周易》所做笔记。满屋皆是、有些是被人抄（抄家之之抄）走。有些是他身后慢慢散落！其笔记据说只他一人能看懂，现在存留者无人整理！这不能不说是学界一大损失！ 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病。有些字句不能解释！就说是衍文或是错文。这在《周易古经今注》中尤为明显！而在解释易传时候！有些字句也都强为。
