学易经与学佛
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”！“文化之源”。不过！现代8238人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错。《易经》确实敎人如何占卦，但是占占卦不等于算命!并且。除9053了占卦之外!《易经》还谈做人处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横横线所组成的，横线分两种。一条不断的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力。阴爻代表5859受动力！有主动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字。首先就指“变化化”而言,西方人翻译《易经》、3750大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）!任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”！在仿效或描述变化时。阳与阴不可可或缺,至于“卦”。则是指“挂”而言、有如挂在在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时！人类要如何因应，要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《《易经》所要答复的难题! 《易经》本身的材料很少、只有六十2477四个卦图？这代表六十四卦！每一卦有一句句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞。利利涉大川等）。并且，每一爻有一句爻辞！说明明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等）！因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷。大概只有二三十页。 然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢！这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说、首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏6684羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）,到了姬昌（后称周周文王）？他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就1330在牢中写下卦辞与爻辞,也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年。五十以学《《易》！可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖！系，象！说卦、文言，读《易》，韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用用功之勤！孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又又称“十翼”,有如7306十篇辅助的说明。其内容为：《彖传》（解释卦辞）。《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经）！如此就有了四篇，接着是《系辞传》。由于内容较长，也分上下，然后是《《文言传》（只谈到乾坤二卦），《《说卦传》（有如小字典？介绍基本八卦的的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附附录）， 自汉代以来,学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所6332谓的《易经》！包含《易0154传》在内，此外！还有“易学学”一词？那就无所不包了，是是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文、地理！医药！兵法！养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多多姿多彩， 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”。要由观察自5488然现象的变化、体验出做人的道理、此时强调的是德行，能力与智慧！另一一则为“象数”。要由卦象与数字字的搭配，经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数9102即指占卦而言？确确实可以预测某一抉择的后果，但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的，...余下全文>>！
- 学佛之人能学道学和易经吗
- 不能。正式授过三皈依的佛教徒。不能习学外外道典藉！否则会破三三皈本誓！道学，易经。都非佛说，哪能叫做学佛、难道释迦佛的法不圆满。需要外道做补充吗。4215不知学佛学什么，应当请教比丘师父，勿自我否定。乱学一气！！
- 请问学佛人可以研究易经八卦吗？
- 佛教不主张佛弟子子学预测、主要是希望修行人能够够专心一致地修行,勤奋精进，更有利于有长足的进步。 学习易经八卦需要较长的时间和精力！要精通不容易、但如果修行到一定层次后、再看易书。会有事半功倍的效果、，
- 为什么说学佛三年就可以改变命运了，学佛到底如何改变命运呢？
- 大多数没学过佛的人不懂得如理作意！遇到造成逆境的人和事就会抗拒！焦躁、忧虑甚至仇恨; 遇到顺境则会高看自己看轻别人、会口不择言甚至做出狂妄的事！逆境顺境都是果报而已。是过去因的积累和显现。和未来的的顺逆无关、如果继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报！那就会被命运牵着走。相反！学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下！当下以平常心接受顺境和逆境，能保9294持正念从容以对!这样哪怕是逆境也也可以用来制造善因！2897心在顺逆境前都做得了主！7209心就会有堪能性并且助您改变命运！ 要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念然后如理作意，明白经受坏的果果报（人。事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间没有必然的联系，如果改变不好的串习！面对善恶果报都能坚持正念行持善行、那么么未来不但会有好的串习！果报也会越来越好、形成良性循环、修行就会不断增上、越来越顺利、 如果你遇到让你生气愤怒或者沮丧的人或事情。刚好可5654以修习忍辱和慈悲!忍辱和慈悲是今生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因; 如果发现赚钱方面难有进展。可以修习布施。不不一定布施越贵重越好、富人布施一亿都觉得没什么、可是对穷人来说诚心布施一块钱也可等同布施一亿的功德！布施给需要的人并且回向祝愿所有众生都富足圆满所愿; 如果发现是自己或家人身体不舒服或者不健康。刚刚好可以修持戒！持戒是获得身心健康的起因。持戒功德回向众生、 发现有违缘应该觉得高兴而1068不要太过于烦恼，每个违缘都是是你修习菩提心的机会、菩提心的功能就是转烦恼为菩提。不间断9854而且快速的积累资粮？如果修习得当。长期串习。违缘会逐步变成善缘的，命运自然也随之得到改变！！
- 在哪可以学易经
- 想学什么!六爻、八字、阳宅风水！！
- 学习易经怎么学
- 学习易易经用我们平常的方法是不一定学会的。易经不是一般的知识，而是世间万物的道，简单的说也就是世间9306万物的规律,易经主要分易理和象数！易理更注重道理。象数也就是我们说的术数。比如算卦！我们学习它的目的在于修养自己的情操和对世间万物客观的认识！从而避免人生中的错误！当你对易经有了正确的认识的时候才可以说说能学好它,不然你的动机和目的不对。学习4229它也不会有好的结果。。
- 为什么学易经没好下场
- 一一 算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉霉的人？几乎都是为了让“受受害人”多出钱,这些人称之为骗子也不为过。换种说法，这些是7182职业的。混口饭吃！怎么说都是为了糊口、不做深究！还有种人、比如我。拒绝给人算卦的时候用过这个理由、 二 术数就是术数，通神就7053是通神。两码事。术数只有逻逻辑与数学的推演？没有请神，没有灵感，不用贯通天地之气，全凭公式、逻辑和易易学世界观对万物的理解,占卜，推命、和做数学题一样！耗神吗、当然。做数学题也会费脑子、但伤到元神！倒霉的说法太幼稚了、说这话的人，门都没看到，入不得门、 三 术数本就是趋吉避凶之法、是古人用来指导生活的利器，当然会担上因果、但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉！满嘴胡说！影响他人的的善恶，自然会1417自食恶果。在此告诫职业算命人！吃这2045碗饭可以!连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话！你们可以做心理医生、心灵导师。但绝不是法师、 四 劝人少占卜、心善自有福、 与其被半吊子们唬的一愣一愣的！不如平心静气！自观己过，不足之处多修正，好运自然来！ 五 喜欢玄学的人！可以看下自己的八字。基本上是金，水旺。木！火弱、正是因为这样的八字才适合玄学研究！但是这属属于阴比较旺？阳比较弱！这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼。增加阳气、把身体练好！运气自然会好，！
- 学佛与不学佛到底有什么不同
- 学佛有真8974假之别。 假学佛者与不学佛者的命运。并没有多大区别。有有时甚至比不学佛者还要差。 唯有真学佛者，才能得到佛法的真实利益、 真学佛者的人生，是自觉的人生！ 真学佛人的一切都在自己的掌握之中、 不学佛者的人生、是迷茫的人生。 不学佛者的命运是不可预知的人生！ 随波逐流！是不学佛者命运的真实写照！！
- 懂八字，和学佛的进
- 成功就是有钱吗、以为为有钱就是好的，那是太太简单的思维,每个人的生命都有他要面对的难关，有钱人有有钱人的难关，穷穷人有穷人的难关,0335淫荡者有淫荡者的难关。贞洁者有贞洁者的难关，有钱人。尤其是富二代、如果7709一旦失败。他能够面对的能力会有多少呢。反而一个生活在贫困家庭的孩子！因为从小小就有努力的目标。比较可能培养出坚韧的个性。而且这个世界上有什么东西是永久稳定的呢！财富、权力、名誉，地位！美貌，健康，每一样既能得到，就一定能失去！所以人生的成功如果靠的是这些东西！那就一定有不成功的一天。反而一个人的贞洁！诚信！即是在不管如何困困难的环境，都又人自己己来决定要不要坚持,要不要贯彻，这才是人真正有自由的地方、 0573 所谓因果，不是简单的行行善就有钱。行恶就贫穷，《老子》里说“祸兮福所倚！福兮祸所伏”，就很简简单的说明了原来祸福之间！是一个进程程而已！不是一个绝对的善恶。好坏的标准！塞翁失马焉知非福这个简单的民间故事、其中就有深刻的道理，那就是人不可太短视！不要以为现在好，就永远好、也不要以为、现在差！就一辈子差，不要以为因果是一套外在的行为准则！或则是什么赏罚系统。其其实因果是宇宙的真理！宇宙的真理就在你的心中，一切行为一切念头一切意识都在你的心中，佛佛教说阿赖耶识？或西方心理学说潜意识、就是一切因果存在的地方！所以因果真正的意思，是你想了什么、你做了什么、就决定9790你生命的方向、决定了你接下来的生命素质。你是怎样的人、才是重点！而因果所给的6023所有恶果！其实就是你生命需要扭转的地方，从这个层面上说，其实恶果反而是善饥！这里就更能能说明“祸兮福所倚!福兮祸所伏”的道理了、 末学合十、，
- 名人贤士为何都爱学《易经》？
- 名人贤士为何都爱学《易经》、成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人。抗倭名将俞大大猷在《易经》中修文习武》一文中？谈到了少年年俞大猷拜师于王!林，赵三人！三人均均当时泉中名师、得蔡清真传。 其中！王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹。林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥、赵本学以《易经》衍8654兵家奇正虚实之权！著有《韬韬钤内外篇》和《孙子注解》？ 俞大猷对三师之意均能心领神会，融会贯通、 回顾下历史，从王阳明到张居正，从俞师蔡清到儒将俞大猷！都有一个“规律”：儒家名贤贤都爱学习《周易》,几乎成了人生中的必修课。 文章刊发后。颇有文采学识的网友、上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起、犹如人身有手！足，头五体一样、虽然然领有百万之众、但可以使9344他们协调一致,合为一人之用、” （二） 事实如此、少年时奠定扎实的儒学理论基础、使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将！不仅有杰出军事家的的文武才略。且有杰出政治家的思7272想远见， 俞大猷多才多艺，与中原河南！与少林寺，也有一段段渊源, 据9596碑文载。嘉靖辛酉年(嘉靖四十年，1561)年年间,他奉命南征前北方云中,途经河南， 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”！特别造访少林寺！ 少林寺僧众自负其技、有一千多人参加棍棍术表演！ 俞大猷看过后，发现少林寺僧的棍术“已失古人真诀”，并明以告之， 僧人人们虚心接受。俞大猷就传授授学习棍术“总诀”：刚柔。阴阳，攻守，动静，审势、功力，手手足等易经的哲理运用。 （三） 《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道、乐天知命故不忧”、 易经说宇宇宙间的一切变化？无不是相互对应的阴阳相互作用的体现！ 由阴阴阳对立观？衍生出了一系列对应应概念如刚柔。虚实！奇正、动静、开合。内外，进退！起伏。显藏，攻防、始终等。 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响，被极其广泛地运用4884于各个门派？各6474种拳种的拳学理论中! 俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为“剑经”。实际是讲棍法及长兵器的用法！ 《剑经》以易衍兵。以易衍武！《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的、体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和2159民族传统文化的执著追求！体现了他对易学与传统文化的继承与发扬、 俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年。领其大旨。知其无一不根于《易》者、不白揣，作为剑。射、阵三法、以衍其意，” 他在《剑经》总歌诀中说“中中直八刚十二柔？上剃下滚分左有、打杀高低左左或接。手动足进参互就”，刚在武术中表示进攻、柔表示灵活化解的防御，刚柔是武术技山中一对重要慨念。它1464们是相辅相成！9901互相转化的关系！ 俞大猷精通六经!除创有《剑经》之外！还著作《兵法法发微》！《6910洗海近事》,《续武经总要》等军事，武术作品！后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂集集》30卷, （四） 谭纶。字子理，号二华。江西宜黄县谭坊人。同为明代抗倭名将、杰出的军事家！戏曲家，官至兵部尚书、太子少保， 谭子理是俞大猷的“上司”！曾写信称赞他有“大将才”、 谭纶这样评价余大猷：节制精明，公（俞大猷）不如纶（（谭纶），信赏必罚！公不如戚（戚继光）！精悍驰骋！公不如刘（（刘显），然此皆小知、而公则甚大受。[32] 译译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面，您不如谭纶，在在赏罚分明方面、您不如戚继光！在作战的勇猛快捷方面！您不如刘显！然而这些都是小智，您则为大将之才，” 戎马舟楫50年！从内蒙征俺答、江浙闽闽广抗倭到海南平黎乱，俞俞大猷身经数百战!战功卓著！ 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹， 400多年过年，再换人间、然这块珍贵的文化遗遗产——“平倭碑”！如今仍然竖在沥港下街头、 此碑高近1丈？上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字、碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹！该碑现为市3435级重点文物保护单位？ 《明史》上说，俞大猷负有奇节。以古代贤人豪士为自己的楷模、他用兵。先谋谋略而后征战。眼光远大。不贪近功、忠忠诚为国的精神老而弥笃。所到之处屡有大功！ 为了纪念俞大猷抗倭的成就！今浙江丽水有一条街道、以俞大猷的名字命名：大猷街， （原创声明：未经许可，禁止进行刊载，摘编、复制及建立镜像等任何使用、如需刊载！请请通过本平台留言获得授权？），
