易经谁写的
- 易经是谁写的？
- 《易经》的时代。作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶、问休咎， 包含着朴素的辩证思想!是中国古代哲学学思想的一个集中记 录？ 主要是以八卦交相配合！说明各种事物的变化发展。 八卦内容：八卦分别代表了天、地、雷！风。水，火！山、泽 ， “系 辞 ” 上 说（：“易有太极！是生两仪，两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始！由太极生8438出天地, 有天地就有四时！四时运行。就变出雷风水火山泽来、雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序。 易经就是这样以八八卦来解释宇宙万物的变化原理, 中心内容,主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）。而同时又有一些处定不变的东西存在4515（不易）？〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一一定规律可寻（易简）！社会上的一切制度，仪礼！文物、器用！都会因时而变（变易），君臣。父子，兄弟！夫妇、7624朋友间尊卑之序,长幼之伦、永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想。文8960物制度和社会面貌!助我们了解中国文9573化思想的成长过程, 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧、 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句、 男子娶妻纳妾、女子出嫁！儿子承家家的现象？在社会中已很普遍， 以男性为中心的一种社会体制！男性性可以娶妾、继承家产，在社会2540享有完全的主权!父系家族制度至此便正式完成了！ 国家组织的完备 天子、国君、王，公、诸侯！武武人种种的名称、 “ 大君有令。开国承家” 可看出当日政治组织的进展！ 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹！ “ 自天之佑。吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句。 显示出对天帝和祖先的崇拜,在宗教的思想和仪式上！都有了进展， 农事工商业 ！比以前发达！（大车、精美猎器。酒器，祭器。商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就、“ 密云不雨，自我我西郊 ”－－ 文字颇简洁？“ 乘马班如。泣9269血涟如 ”－－ 音节铿锵？描写生动，富有诗意！具一定艺术特色价值、。
- 易经是谁写的
- 易经是周文王姬昌写的！ 《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传传系周文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》两个部分 ， 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)！作作为占卜之用,《周易》没没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》！相传为孔子所撰。 。
- 《易经》是谁写的？
- 易经，目前具体指的就是周易、 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦、最初是用来预测天气等现象的。 到了商末！周文王被商纣王囚禁后、他将八卦卦推演为六十四卦。至此，经易才真真正系统化了、 到了春秋时期！孔子又为周易作了注释、也就是十翼。才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说、易经至少是有三个个人的贡献,一是伏羲氏，二是周文王、三是孔子、，
- 易经与保险
- 保险都都是好的!只要买到合适自己的保险才是最好的保障、
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝。所以叫5061《周易》？并被儒家尊为群群经之首？从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的““连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则则有不同观点。由于成书很早、文文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们9844所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗0523教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《《周礼》的记载!占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都8245是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画、卦词！爻题，爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章4295的序号！卦辞如同每章9686的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十四卦2434共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”！是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”8540的话），二、彖下传、三。象上上传（又称“大象”）!四。象下传（又称“小象”），五！系辞上传！六，系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传。九！说卦传！十。杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧阳修首先9349提出疑问！朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》，7947像汉人那样另搞一套？是一条绝路！没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别别象征天！地，水、火。风、雷！山。泽。以及这八种事物内1007涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征3790了事物的发展过程。每卦的卦卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻1522与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全全调和的平衡态！似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全8715文>>,
- 易经的由来
- 《易经》》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”、在古9851代是帝王之学。政治家、军事家，商家的必修之术。从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、，
- 易经为什么看不懂呢
- 易经7963是易经!
- 易经入门
- 邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础！多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 1997 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图。洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神！忌神、仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦。爻之反吟 第二节 卦、爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业、事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病！伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题，要多看。熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象、六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>！
- 周易，易经，易传：都是谁写的，
- 《7646周易》 孔夫子作又称《易经》 《易传》即《周易》大传,传统4969上认为是孔子所作，这主要的根据《史记·孔子子世家》：“孔子晚而喜《易》。序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》、”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》、作十翼，”《汉书·艺文志志》说的更为明确：“宓羲氏始作八卦？文王重六尧作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞，文言，序卦之属十篇，” 自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后。直到近代！大多数学者根据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的。先秦典籍没有孔子与《易》发生关系的确切记载、普遍认为《易传》不是孔子所作，特别别是受“疑古思潮”的影响！研研究者多认为既非出自一人之手!也不是同时写成的、但对具体时代和作者仍然没有一致的看法。一般认为是战国中晚期！有的认为在秦汉之际。大体上是从战国后期到秦汉之际的一些儒家后学的作品，现在又有相当一些研究者进行了正本清源而有说服力的论证、说明9825孔子就是其作者,我在这里就7839不再赘述，（鞠曦：《易道元贞》。北京：中国文联出版社。2001年、[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编：《大易集成》，北京京：文化艺术出版社。1991年）我觉得比较可靠的理解是！它们应是孔子后学的的作品,其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐释（所以其中多有“子曰”字样）！ 近年关于《易传》的作者。又有“道家所作”说、力主者为陈鼓应先生，这是值得研究的！从《易传》的内内容来看？可以肯定包含2459着道家思想,但似乎不宜归于一家。应该是儒家受了道家的影响而表现出4329来的一种思想倾向？。
- 关于南怀瑾老先生写的易经杂说中动爻断法的问题
- 报数形式的数字起卦,个人认为随机性太强,自然也就不不够准确.通过报数是人自己心理的反应,而非自然界的启发.学易就要尊重易学主旨.不过你问起来,就简单说下,易经开始其实只是二进制阴和阳,后面发展为三进制天地人,到现在六个爻的六进制.而你用10进制的东西来和它相揉和,那么你不妨先将10进制的数换算成二进制,再用二进制换算成六进制就ok了.这个你可以参考计算机的程序运算.这样更靠谱一些,,
