戌狗五行
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- 十二生肖中戌狗的来历
- 我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与5250“子”时搭配）。0449以下次序为：牛!虎，兔！龙。蛇，马。羊，猴、鸡！狗。猪，晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临、狗看家，守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力力和听力？看得最远。听得最清楚，所以戌时属狗、，
- 戌狗怎么念
- 戌狗（xū gǒu）即一种生肖， 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰、老鼠0294排行第一（与“子”时搭配）,以下次次序为：牛，虎，兔。龙、蛇！马、羊、猴。鸡！狗、猪。晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临、狗看家、守夜夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远、听得最清楚，所以戌时属狗， 戌〔xu〕年生人！其性刚直、8982重义理与信义励业,此人有胆力！奋斗。活动性，聪明！直感性，机敏，热情！又稍暴躁性！女子者，富有引人之魅力，易多变自己的心理、！
- 五行八卦是怎么来的？
- 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论！是古代4574汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说、 五行具体是指金行，木行。水行。火行、土行。五行学说同今天的数学，物理、化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法。无论道家。医家。兵家、儒家，史家。杂家、历算家都必须精通五行、 八卦、是阴阳，五行的延续！也或将万物分作为八卦、八卦是:乾、坎。艮！震。巽、离。坤和兑！八卦通常运用在方位。测卦！风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么五行八卦是怎么来的呢， 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi，亦可读作ku。就是不不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿。传说鬼臾区占卜！医术于一0296身的先贤，他由八卦演伸出三合五行。主张天地万物皆由金！木。水！火、土五种要素构成。五行相生生相克,使宇宙万物循环不已、于占卜：通过五行划分星宿，依星3285光的昏明，流星。陨星、来推测是8824否祥瑞！称为占星。于医术：划分人体脏腑。经络！以0232生理功能的五行属性和相互关系？来解释病症的成因、并针对性的选选择治疗方式, 鬼臾区是五行医学创始人。传说中的上古医家。擅于五行之说，为为神农氏后相传十世之世医!鬼臾区曾佐黄帝发3642明五行。详论脉经，于难经7179究尽其义理。以为经论！鬼臾区的后裔子孙、就以1832其先祖所出部落名称为姓氏,称鬼氏，鬼氏族人人皆奉鬼臾区为得姓始祖！ 伏羲创八卦 下古时代。出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲。相传伏羲人首首蛇身!聪瑞善思、他仰观天文，俯察地理。近取于身，远取于物。 从前！人们对天上会长云彩，下雨下雪。打雷打闪！地上会刮刮大风！起大雾、不知道是是咋回事,很多人去问伏羲！他8226也说不出个原因。伏羲羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去、咋也想不出个头绪来。 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼。逮住一一个白龟！他想：世上白龟少见哪，当年天塌地陷！白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了、莫非这个白龟是白龟老老祖的子孙?嗯,我得把它养起来、他挖个坑！灌进水！把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿！坑里的水格外清，伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹、 伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿，看着看着、他见白龟盖上有花纹、就折一2701根草秆儿!在地上比着白龟盖上的花纹画，画着想着、想着画着，画了九九八十一天！画出了名堂、他用一通道儿当阳！一断道儿当阴，一阳二阴。一阴二阳！来回搭配，画来画去！画0470成了八卦图？ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画八八卦那地方叫画卦台! 五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地地分为五类,在五行属性的基基础上,运用生克制化的关系！来说明和解释事物之间的相互联系和变化、像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。 没没有相生、就没有任何事物的发生发展。没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡！相生保证了事物发展的原原动力和可能性？相克克保证了事物发展的控制力和协调性、事物物之间这种生中有克、克中有生。相辅相成！互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长，变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物，乾代表天！坤代表地、巽(xn)代表风，震代表雷！坎代表水、离代表火。艮(gn)代表山，兑代表泽， 八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多。八卦在中医医里指围绕掌心周围八个部位的总称!。
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- 你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现现象的属性!并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺。心、肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，条达.凡具具有 (曲直) 生长、升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物、均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛7383降.凡具有清洁、肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金金 5，水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金！金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火，火克金！金克木. 木能能克土,而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是7255双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 3981 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱4431克水之力！於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火1107气不足，将受到水的过分克制.但火衰不不能制金！引起金气偏盛. 金气3898盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
- 五行学说
- 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金、木。水。火！土五种种物质及其运动变化。认为为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而8397使得大自然产生变化!不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行4339可以说是一种古老的普通系统论！
- 五行相生相克五行的读音
- 五行[wǔ xíng][解释]1.指金、木！水，火、土，古人认为这五种物质构成世界万物，、
- 属相五行
- 与六柱有关的问题简答 一、每个人为什么都有有太阳律,月亮律、 答：规律在人类的体现方式就就是命运！由于人的生命运动规律与地球在天际绕太阳公转及其月球绕地球公转的宇宙环境密切相关。因而每一个人与生俱来就具备着太阳律和月亮律，其中传统四柱（俗称八字）仅仅是太阳律的部分内容。且0229具体预测方法还存在不少的错误,而月亮律则属于刘玉珍老师全新新的发明, 二、人的出生时间为什么能主导人的命运。 答：要揭开这一困惑人类已久的千古之谜，就不能孤立的静止的片面的看问题！只有追溯到到生命从那里来!只有在什么环境下才能得以生存和发展的进化论角角度才能得出科学的结论。那就是虽然预测人生的四柱或六柱是通过干支符号表达的时间反映的。但其深层的内涵却不是单纯的时间概念,而是属于构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动动中,在适者生存，不适者陶汰的自然环境制约下、一种能与时俱进的功能态表达（就是说，构成人体的气血物质不是凝固静止的、而是与其生存的宇宙环境保持动态的同步）之所以如此！顺着节律演进，就能预测一生的吉凶祸福，逆着节律反推，如根据普金出生于1952年10月7日、再利用其经历的五件事例发生的年月、就可验验证出生时间时分甚至秒鈡来？其科学含量可见一斑！ 三,自古以来人们只知道年月日时，不知六柱另两柱取决于什么， 答：把地球在天际公转一圈及把这一圈作129307个角度的划分？就是干支纪年和干支纪月的天文背景。把地球面对太阳自转一周及其这个周作12个时段就是干支纪日！干7158支纪时的天文背景!告诉您这些似乎平常的东西！是为了能从干支时间的神秘感中走出来、悟出其表达的年月日时其实就是一种如何把握地球上的生物在其孕育生存过程。与宇宙环境各种联系的科学原理-------那就是选点取面、所谓六柱。就是根根究这样的原理形成的？所以六柱不是干支纪E纪F（比年更大的干支时间教材有介绍）的相继、也不是分柱，秒柱的相续。更与胎元元命宫无关、而是属于从更深层面多元选点把握人生命运的新法则。 6810四．传统四柱与刘玉珍老师四柱高级的区别是什么， 答：传统四柱仅是刘玉珍老师四1091柱太阳律的部分内容,就是说各路大师历来推介的四柱加大运加流年的子平术、不但对人应有的运气知晓不全！而且已知的小运也是错错误的（因而他们一般不用）,更对月亮律一无所知！这就必然导致其印证的事例与预测所反映的信息不尽符合！五花八门的神煞就是其自圆其说的产物！所以这个层次相对0047刘玉珍老师的教材来说只能，
- 五行图（关于五行相生相克）?
- 8553 金克木克土克水克火克金。就这样循环！
