双色球兰号与五行的关系
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- 五行与３D号的关系
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- 五行之间关系
- 五行间相生相克克的基本关系如下： 相生——木生火。火生土。土生金，金生水、水生木， 相克——木克土！土克水，水克火。火克金、金克木、！
- 中国古代的五行关系?
- 五行是中5399国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面、 五行指：金。木。水，火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火。土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化化所构成、它强调整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的的普通系统论, 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金、木！水，火杂，以成万物”0365和《左传》“天生五材。民并用之。废一不0149可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火，三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦！曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这这个时期,《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用， 五行相克：2196金克木!木克土、土克水、水克火。火克金， 五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土！土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五？ 古7927代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性。“金曰从革”。9804是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”，是水具具有滋润。向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木、火。土、金，水本身。而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物？现象7998所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直直到现在？我们基本上已把五行的各种意义义分析过了,5145为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种种必须的物质条件？如左传里蔡墨所持。 为分类学学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通9060及黄帝内经素问所持! 指木材（植物）、火炎、泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生生机兴发、活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）0043及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行1597思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土！土生金、 *五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火！火克金！ *2450五行相窃：金窃土！土窃火。火窃木。木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水，水溺木、木溺火。火燥土、土掩金！ *天干与五行。方位的关系：： 甲为栋梁之木！东方。乙为为花果之木,东方、 丙为太阳之火，南方、丁9534为灯烛之火,南方， 戊为城墙之土、中方！己为田园之土、中方。 庚为斧钺之金。西方！辛为首饰之金！西方， 壬为为江河之水？北方、癸为雨露之水、北方、 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 1348木-震,巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴猴)相冲？ 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(1151马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊羊)相合化日月。 *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水！北方！ 寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木，东方。 1382 巳(蛇)属阴火!南方、午(马)属阳火！南方， 申(猴)属属阳金。西方。酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土，中方， 1、金的特性 金主义。金曰““从革”！从者，顺从。服从也。革者、变革。改革！故金具有能柔能刚、延展！变革、肃杀的特性， 金：其性刚，其性烈。四柱中金旺者。面方而而白骨骼清秀，体健神清、为人义气，刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻！ 四柱金太过为忌者、作事鲁莽，有勇无谋！好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断！贪淫好杀、苟刻狠毒。 2。木的特性 木3471主仁：木曰：“曲直”!曲者、屈也、直者！伸也，故木有能5716屈能伸之性!木纳水8456土之气？可生长发育。故故木又具有生发向上修长的柔和？仁慈之性，5791 木：其性直、其性和，四1782柱中木旺者！仁慈。温和。博爱、有恻隐之心。乐于助人，慷慨、身材修长，举止潇洒！头0134发浓密光亮、活泼，积极。上进心强、 四柱中中木太过为忌,则为固执，偏激，不及者懦弱！娇妒，忘恩负义。冷酷！ 3！水的特性 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者、向下也、故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性、 水其性聪！其性善！四柱柱中水旺者！面里有神！头脑灵活。足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲！诡计多端！言语激进、易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗，为人人反复无常。胆小无谋，心胸狭窄。 4。火的特性 火主礼：火曰“炎上”、炎者，热也！上者，向上者，故火有发热温暖、向上之性、火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁！积极上进，谦恭有礼、注重仪表，热情豪迈，坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者、面红声燥。性情急躁，容易冲动！逞强好胜、易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终， 5！土的特性 土主信：土土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为、禾啬。土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母！具贡献厚重之性。 土：其其性重,其情厚！四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚、言必行，行必果、乐2220于奉献兼收并蓄、 7928四柱中土太过，为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执。不明事理、不及者，面偏鼻低、神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬！自私自利！不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行、即是木！火！土，金。水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火！土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时、还以五行之间的生。克关系来阐释释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤孤立的、静止的！而是是在不断的相生，相克的运动之中维维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说1910的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展、因因而引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木， 火的特性：：古人称“火曰炎上”!“炎上”！是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热！升腾作用的事物！均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作9906物的作用、因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”、是8192指水具有滋润和向下的特性。引申申为具有寒凉!滋润、向下运运行的事物!均归属于水！ 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似、则归属于火等等，例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主2391运化而归属于土!肺主降而归属于金、肾主水而归属于水、以方位配属五行。则由于日9759出东方!与与木的升发特性相类！故归属于木。南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西！与金的肃降7983特性相类,故归属于金！北方寒冷、与水水的特性相类!故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的的联系、如方位的东和自然界的风！木以及酸9074味的物质都与肝相关。现将自然界和4780人体的五行属性？列简表如下、 对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为为以五脏为中心的五个生理系统, 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具具有促进、助长和资资生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体体生理来说！也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持5416生态平衡，使人体维持生理平衡，故说说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金、金生水！水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火。火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”。“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子3349”的关系、“生我”者为“母”！“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土为火之““子”！也就是木和火是“母子”！而火和3402土又是“母子”、 “克我”和“我克”！在《内经》中称作作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是是“所不胜”!“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金、8096故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克6363是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生和成长！没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生！依次相克，如环无端。才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系1974遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘、即是以强凌弱的意思。五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过，8502促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常，例如如：木过于强盛，则克土太过！造成土的不足、即称为“木乘土”！另一方面。也可由由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱、例如：5910木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围、但由于6860土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足、即称为“土虚木乘”。 相侮：侮、在这里是指“反侮”、五行中的的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮！所所以反侮亦称反克，例如：木本受金克、但在在木特别强盛时！不仅不受金金的克制!反而对金进进行反侮（即反克），称作7988“木侮金”!或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！都是不正常的相克现象。两者之间是既既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金。金虚时、既可以受到木的反侮！又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 说说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达，有有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，7884故以心属“火”！脾为生化之源、土有生化万物的特性、故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能。水水有润下的特性！故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的的内在联系。如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏4315泄脾土的壅郁,脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥！4601肾（水）的滋润。可可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理！就在于说明人人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响响 如肝病可以传脾，是木乘土，脾病病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病、互相影响、即木5848郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病！如面见青色，喜食酸味，脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色，为木来乘土，心脏病人！面见黑色！为水来乘火、等等、 从它脏所主的色。味。脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色。脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良！若见沉脉、则则属相生之脉。即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）！预预先予以补脾。防其传变，“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法。即“虚则补补其母!实则5278泻其子”？补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以以概括为“抑强肤弱”法，即泻其其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱、必须补之。 ③制定治疗方法 药药物治疗方面!如如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝4499阴的方法、适用于肾阴7759亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外。在在针灸和精神疗法方面？都可可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在实际运运用的过程中？阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说0548明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的的生命现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中、古代武术家用金，木！水！火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩！钻。炮、横五种基本拳法！或表示太极拳拳中的进、退，顾！盼、定五种步法！ 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火，土！金！水五大类，同类事物之之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝、胆。目。筋。怒！青、酸。风等、其相互之间的的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”！“怒伤肝”，肝病易生“肝风风”等，望诊时，青色多属肝风。赤色多属心火、黄色多属脾湿。白色多多属肺寒!黑色色多属肾虚。 用药时！酸味入肝。苦味入心！甘味入脾。辛味入肺、咸味入肾等，各类事事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某某一脏有病！既可以因生生克关系由另一脏传来,也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”。“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论论的具体应用!！
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- 五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
- 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的！五行之间的关系便是五脏间的关系！五行分别为：金。木！水。火！土、而五脏中肝胆代表木、心！小肠代表火。脾胃代表土！肺。大肠代表金，肾。膀胱代表水！ 明白了五脏六腑对应的五行后！便要开始了解五行之间的关系了、也可以变相地说是五脏六腑间的关系！ 相生关系：木（肝!胆）生火（心、小肠）。火生土（脾，胃），土生金（肺、大肠）。金生水（肾！膀胱），水生木、 木生火！这个比较容易理解、木可0379做火的燃料、而在五脏中、属木的的肝藏血！肝胆循环系统旺盛。可有充足的血液供属火的心，小肠循环系统正常运行。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射！经亿年以上可化石为土作比喻、在五脏中属火的心，小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行， 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺，大肠循环系统正常运行！ 金生水！解释要要复杂一些、我们在自然界可以以发现!有石就有水！石头头结构的山可以生长树木！因为岩缝可5298以使水达到山顶!所以以民间有“山有多高、水有多高”之说、而土结构的山不能长树。因为“土克水”。土阻止了水的上行！所以西北黄土高坡上光秃秃的一片。没有一棵树木！石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”、五脏中属金的的肺循环系统旺盛！肺气可促进属水的肾循环系统正常运行、 水生木！这个比较1261容易理解!树木生长必须需要充足的的水分,肾，膀8893胱循环系统旺盛、肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行，这是五行相生关系、也是五脏六腑间相生关系、 五行相克克关系!木克土。土克水！水克火、火克金、金克木。无尽的循环……木克土、有两个理解、第一。用树木破土土而出来作比喻。第二，以树木吸收土中营养！致使土中营养流失来来理解？五五脏中属木的肝循环系统不畅!没有充3179足的血液支持脾胃！脾循环系统便会逐渐进入非正常状态、例如肝胃不和等！ 土克水。这个很容易理解、用土能阻阻挡水的运行作比喻,脾循环系统不畅、脾不能统血、肾血气不足。肾循环系统便会逐渐进入非正常状态、例如脾虚引起的肾病等、水克火！很容易理解。用水能灭火作比喻，肾循环系统不好！水无法参与血液的调节和控制温度。心心循环系统便会进入非正常状态，例如肾性心脏病。 火克金！这个也5015很好理解，用火可8965熔化金作比喻？心0485循环系统不好。气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态、重则心肺衰竭致死， 金克木、用金属可以砍伐木头作比喻。肺循3019环系统不好!氧气无法支持肝。肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等，这就是五行相克关系！也是五脏六腑间的相克关系，前面讲了五行相克、但是有时也会出现反克现象，反克在中医理论中叫“反侮”。侮即侮辱，例如：木反克金。金反克火，火反克水。水反克土！土反克木、造成反侮的原因是自己弱、或所克的对象亢进。举例说明、如土能克水。但若土太弱。或水势过于强盛，便便会导致洪水决堤！形成反克之象，这便是反侮现象！木反克金、金克木。因金属锐利之物可砍伐伤伤害木头、一般情况下木是无无法伤金的、木燃烧生火。火一样可以熔熔化伤害金！在五脏中属木的的肝火过旺时便可伤肺金、这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金！因火可以熔化伤金。一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉！只要把把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上、里面由于氧气的逐逐渐消失，导致火焰慢慢熄灭。这样样金就可把火憋死!在五脏中属金的肺长期不好。可导致属火的心脏衰竭！火反克水。水克火，因水能灭火。一般情况下火不能克......余下全文>>！
- 做梦梦见双色球的蓝号
- 有一定的巧合性,这样的经验我有4次,第一次是梦中3D的当天不中(买了10倍),第二天中了(可惜没有买,真晕死);第二次是广东11选5的任5,但过了4!5天才开！赔了200元！第5894三次是好彩1。近来开的26！中了10倍500元！哈哈，第四次是排列三梦中出998结果到现在都未出。赔了，总结真的有一定的巧合性、我宁信其有。计划7到10天买，不中就算。中了就发。祝你好运！。、！
