易经兑怎么
- 解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问能说服爸妈生孩子吗？ 5分
- 开始有些困难！然后会搁置一段时间没没什么结果，但是最终会说服，
- 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 占会不会离婚
- 世爻父母化进神一是自己不想离，二是也离不了.....工.亦有分居之象 哦、结束时间0小时了。那就不断了，。
- 解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 问感情能否复合
- 周易的确很有道理。但是俩千多年前被孔子注释过后很多地方都被曲解了，所以现在看得得懂周易的人的确少之又少？不不排除没有人真正看懂这种情况,所以这种变数规律一一般人真的不能掌握？你还是做好自己吧。顺应天意！事在人为。！
- 《易经》八卦中“干，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思
- 八字方位而已！5531不要那么神祕？ ，
- 请问有谁能帮我解易经中 兑宫：泽水困（六合）的意思?
- 兑宫：泽水困(六合) 六神 【本 卦】 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应 青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世 困：亨。贞，大人吉、无咎。有言不信、 因格人：具有练达的处世能力！所以通达。坚持，坚定地做做一个有高格调的人，能不遭咎害、如对自身缺陷不反省自责，就难于处世！ 《周易》第四十七卦。外卦为兑、为缺、内卦为坎！为水，但泽中无水！水漏泽枯！处于困境、所以名之为困， 困格人下体为坎为内禀人格、坎为水、为智、坎阴多（指指示世故！志向的初六！六三爻）阳少（指示表现的九二爻）！是阳卦、内禀人格是阳水！理智而冷静，表明困格人天赋是一个智人，但坎也是门槛。表明困格人天生的智商没有走上与社会认知结合4430的道路,是以为困！上体为兑、为认知品性、阳多（指示智略的九四，意志的九五爻）阴少（指示道德的上六爻）。是阴卦、认知品性是阴水！优秀的智商和良好的意志被阴柔的道6641德所掩蔽？处世中没有仁义诚信道德德的帮助，从象上看！坎为阳在下！上六六在二阳之上！九二陷在二阴爻之中，九二被初六，六三困起来。行为表1870现不能尽情发挥、九四。九五被六三，上六困起来。表明困格2050人的智慧，意志也被包围起来掩盖住！陷在艰难的6520困顿中？因而在在现实生活中,虽然有一一技之长！但常常看对自己的利益行事！没有有好处的事,不会痛快地发挥挥特长!缺少4853被人接纳的仁义！诚信的气度。从六爻上看、世在初爻。初爻为脚，主行走，也就是说。由于困格人的情商道德受到现实利益左右得太过分。一生的格调很低。此卦六合！合则为留！为绊。合世者为亥水！是彼水所困，如同一个智人在寒冷的水中挣扎，由此困顿！疲劳， 但是。困格人因内禀人格和后天的认知品性中都有“智”。无论是智商还是智慧、都可以在困穷之中用来安守天命、泰然处之、如六爻象中所示！初爻财持世走在路上，财主饮食、也就是得到食物，在路上有吃有喝足矣、如此努力自济而后必有通达！所以“亨”！但不是什么人具有良好的天赋，都可以处困得亨的。因为没有一种大涵养。大智慧者、是不能有这种境界的，一般人处困之时！只会说一些愤世嫉俗之言、言不行，行不果，不能亨！对于困困格人来说！虽然坎刚的内禀人格为兑柔的认知品性所遮蔽！天天生是一种人格有缺陷的人？但九二！九五都是是以阳刚居中,表示君子处困困境而高格调处世!善守、
- 为什么叫易经
- 易、甲骨文是9186左边三点。中间一条弧线、右是半个圆圈，其意为星星、地平线和太阳！取象为昼夜交替、表示阴阳。《3161周易乾凿度》讲,易有三义，不易，简易！变易，万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的！称为不易！无论多么复杂的事情、只要使其达到阴阳的平衡、就4865会和谐永存！谓之简易！事物的发生。发展、变化！都是阴阳相摩，相推的结果！称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了，、
- 易经中的八种卦象翻译成英文是什么 乾，坤，巽，兑
- 这个翻译成英文直接用汉语拼音即可因为英5709语里面没有与之对应的词所以只能用拼音表示专有名词了！
- 解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下
- 【【原文】 （履）①，履虎尾、不咥人②、亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴、老虎不咬人。吉利。 【注释】 ①履字当重、原经文无！据补，履、卦名、本卦是异卦相叠(兑下干上)、上卦为干、干为天、下卦为兑。兑为泽、上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君、以泽喻民。君民有别、这是封建社会礼节的重要体现、也是统治阶级强制人民要履行的社会原则！所以以卦名为履!履，《说文》：“足所依也！”即鞋。名词！这里用如动词。意践履！②咥(dié碟)。噬！俗语说咬、 【原文】 《彖》曰：履、柔履刚也①！说而应乎干②，是以“履履虎尾!不咥人”，“亨”，刚中正！履帝位而不不疚③。光明也！ 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二二之上！是为柔履刚！兑处干下！意义是以和悦的态度对待强暴之人！所以卦辞说，“踩着虎虎尾巴。老虎不咬人”！“亨通”。因为九五之爻居于上卦中位！像其人有刚健中正之德，卦象还显示：上卦为干，干为天。九五居干卦中位、即天位、像君王品德正大！因而而身居帝王之位而心安理得!自然前途光明、 【注释】 ①柔6041履刚也，此以六三爻像，爻位为据。六三阴爻。为柔、处于九二，初九阳爻之上、所以说柔履刚！②“说而”旬！此以上下卦象为据！下卦为兑。兑义谦逊、喻软弱无势之人、上卦为干。干义刚键、喻指强暴有势力的人、兑处干下！喻指弱者5749以和悦的态度应和强暴之人、③疚。《释文》引马云：“疚、病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚、灾害！译文不取！ 激激 【原文】 《象》：上天下泽。履，君子子以辨上下！定民志、 【译文】 《象辞》说：本卦上上卦为干、为天、下卦为兑！为泽，上天下泽、尊卑显别。这是履卦的卦象、君子观此卦象。从而分别上下尊卑。使人民循规规蹈矩!安份守纪、 【原文】 初九：素履往①，无咎。 《象》曰：素履之往。独行愿也， 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害！ 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世、是说能独行其志愿， 【注释】 ①素！白色无文采，履、用于名词、犹言行为、素履，行为纯洁。往、进入(社会)、 【原文】 九二：：履道坦坦①!幽人贞吉②！ 《象》曰：幽人贞吉③、中不自乱也， 【译文】 九二：行道之人！胸怀坦荡、隐居之人、长逢吉兆， 《象辞》说：隐居之人洁身守正。因为他们秉秉性中正、不被世俗所惑。 【注注释】 ①履道,履行道义、②幽人、这里指隐居不仕者、③《象辞》释“贞”为正！与经意有别。 【原文】 六三：眇能视！跛能履①！履虎尾！咥人！凶、武人为4588于大君②！ 《象》曰：眇能视、不足以有明也、跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③，武人为于大君、志刚 也， 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了了脚却要行走。这是勉为其难！犹如踩着虎虎尾巴。终将将为虎所伤、这是凶险之事。武武人纂夺国政、同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物。其视力不足以辨物，跛了脚却要行走，其脚力不足以行路，老虎之所以伤人。因为六三阴爻而居于阳位！所处不当。武人纂夺国政，这是6523僭越犯上？以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒)！目盲、能！读为而，《集解》本作而而?转折连词。犹却，②大君。国君。武人为为子大君,犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象。爻位为据！六三。阴爻而居阳位(第三爻爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四：履虎尾,愬愬①！终吉。 《象》》曰：愬愬终吉。志行也！ 【译文文】 九四：踩着虎尾巴,但能1575遇险知惧！最后仍吉利。 《象辞辞》说：恐惧警惕!终归于吉！说明虽历磨难，但志愿得行、 【注释】 ①愬愬(sù诉)。恐惧的样子、 【原文】 九九五：夬履①。贞厉， 《象》曰：夬履贞......馀下全文>> 、
- 求大师解《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问工作
- 《象辞》说：：归妹之卦,下卦为兑！兑为泽！上卦为震！震为雷，可见见泽上雷鸣、雷鸣水动、用以喻男女心动相爱爱而成眷属？这是归妹卦的卦象！君8036子观此卦象、从而在长期的婚姻生活中、体察到婚姻的成功与失败。 邵雍河洛理数解卦 违反常理、其道将穷、明察事理！止绝妄念。 凶：得得此卦者，困难之时，做事有7945违常理！灾祸不断。宜明察事理，修身养性、断绝妄念、 傅佩荣解卦手册 时运：进不以道，难以持久！ 财运：货价尚可，结局未必、 家宅：已婚不宜居母家，勿眈情欲。 身体：大限将至、 总之，这一卦是缘木求鱼的意思。如果你想在有目标想要做奉劝放弃、或者不要轻举妄动、稳一段时间间再说。。
-  30 女问，能否跟前任和好如初，易经第八卦，坤宫：水地比（归魂）兑宫：泽水困（六合）
- 这个卦发发的就不对。还如何解卦呢。乙庚之岁戊戊为头？如果是庚子年、必然是丁亥月，但是时间提供的却是庚子年，癸亥月、对于一个六爻卦卦来说!时间错了，卦还有什么解的必要，，
