易经三十一卦考试解释
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》 同人！同人于野！亨。利涉大川，利君子贞、 【白话】《同人卦》象9971征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上？亨通、有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火！同人！君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是是离（为）下乾（天）上!为天下有火之表象，天在高处，火势熊熊而上，4934天与火亲和相处！君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物。求同存异、团结众人以治理理天下？ 初九!同人于门。无咎， 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，4122不会有什么灾祸？ 《象》曰：出门同人，又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危1694害你呢？ 六二，同人于宗，吝。 【白白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处！4563必然会惹来一些麻烦! 《象》曰：“同人于宗”、吝道也， 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人，这是引起麻1339烦的根源, 九三!伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴、 【白话】九三！2963把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗， 《象》1408曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三三岁不兴”！安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小。只能潜潜伏下来，“三年都不9292敢兴兵打仗”,表 8509 明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢， 3535 九四。乘其墉，弗克攻、吉。 【白话】九四！准准备登城向敌人进攻!但终于没有进攻！是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也、其“吉”，则困困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事！ 九五！同人！先号啕！而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五、与人和睦相处、开开始大声痛哭、后来破涕为笑！大0558军作战告捷，志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先，以中直也、大师相遇，天罔极上遇。言相克也。 【白话】《象辞》说说：与人和睦相处、开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来、 上九！同人于郊！无悔， 【白话】上九，在荒郊也愿与人和4952睦相处,未未遇到志同道合者、也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“？志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志志同道合者”？说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
- 易经 鼎卦 考试
- 如果是用梅花易数起的卦！我来解下、 一、鼎三爻动、看似用生体大吉，其实不然。实则冬季水旺火死，用生体卦！生之无益！本月为丑土月！盗泄体卦之气！耽不得天时！体卦无力，占之无用， 二、互卦见乾。困难来自官5392方或者长辈!难道是公务员考试，变卦为火水未济卦、变卦克体卦！没戏，与（一）的本卦解释相对应、 三！通通过考试基本没有希望。钟鸣鼎食的期望不是不可，只是不得得天时地利人和？付付出也不会有收获。，
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师、 【白话】《豫卦》象征欢欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业？有利于出师 、 《象》曰：“雷出地奋，豫，先王以作8818乐崇德。殷荐之上帝、以配祖考、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣、使大地振奋起来、这就是大自然 愉快高兴的表现！上古圣明的君主，根据大自然6739欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚推广伟大的功德，他们以盛大 隆重的 ，把音乐献给 。并用它来祭祀自己的祖先。 初六、鸣豫！凶、 【白话】初六，自鸣得意、高兴过了头，结果 ！必遭凶险、 《《象》曰：初六！“鸣豫“！志穷凶也。 【白话】《象辞辞》说：《豫卦》的第一位（初六）,“自鸣得意，高兴过了头“！说明它没有雄心壮志、志向容易满足！一满足。就得 意意忘形？结果必必遭凶险! 六二，介于石！不终日、贞吉。 【白话】六二！正直而不 的品2470德 ，还不到一天时间、就明白了欢乐愉快的深刻道理！能守正必获吉祥、 《象》曰：““不终日。贞吉”。以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间。就明白了愉7432快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”、这是因为能居中守正，在欢乐中既既不过 分!也不会不满足，因而获得吉祥！ 六三，盱豫悔。迟有悔， 【白话话】六三，有 奉承 的手段取悦于上司，以求得得自己的欢乐!这势必导致悔恨，如若执迷迷不悟,悔恨不及时！就会招致 更大的悔恨！ 《象》曰：“盱豫有悔”。位不当也、 【白话】《象辞》说：“用用 奉承! 的手段取悦于上司、以求得自己欢乐！这势必导致悔恨”。这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四。由豫！大有得，勿疑、朋盍簪。 【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获，毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪1251子一样,积聚在他周围。 《象》曰：“由豫。大有得”。志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”、表明九四爻的阳刚之志。可以放放手实现! 六五，贞疾！恒不死！ 【白话】六五，国中出现了不少少弊病,但仍能长时8670间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也！“恒不死”，中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”！但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而 不致致灭亡”？这是因1341为它居中,只要要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡！ 上六！冥豫成。有渝无咎， 【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险、但只只要及时觉悟! 、则可避 免祸害！ 《象》曰：“冥冥豫”在上,何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”，并 ！不察下情！这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！、
- 曾仕强易经的智慧随卦
- 一方水1799土养一方人。那个曾1598仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦！也就是中国大陆人自己解的随卦。 ！
- 易经三十九卦啥意思
- 你好！ 周易第三十9750九卦【水山蹇】、难也。但要守4468正以待。才能在艰难困苦中。结硕果。朱子曰：蹇，难也，足不能进，为卦！艮下坎上，见险而止！故为蹇。 【水山蹇】，大象传曰：山上有水，蹇！君子以反身修德， 这就是是水山蹇的意思、、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”、君子以辩上下，定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天天）上、为天下有泽之表象、上有天，下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要要深明大义、分清上下尊卑名分，坚定百4561姓的意志、遵循礼仪而行、6938必然秩序井然！ 初九。素履、往无咎。【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处小心行事！那么无8156论到什么地方都没有灾祸？《象》曰：“素履之往”，独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二。履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静静的生活，结果是是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也、【白话】《象象辞》说：“幽居的人可获吉祥”!说明自己内3765心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视，跛能履。履虎尾咥人。凶、武人为于大君！【白话】六三！眼睛快要瞎了！但勉强能看看到一点点，腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩踩在老虎尾巴上!1756老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。不足以有明也！“跛能履”。不足以与行也！“咥人之凶”。位不当也，“武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了！但勉强能走几几步”、不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强。 九四。履虎尾，愬愬，终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于5545得到吉祥,《象》曰：“愬愬终吉”！志行也！【5677白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己0235的志愿, 九五！夬履、贞厉！【白话】九五、刚毅善于作出决断。小心行动。要提防危险。《象》》曰：“夬履贞厉”、位正当也、【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥、其旋元吉！【白白话】上九。回头看看走过过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的。《象》曰5111：元吉在上!大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位、表9701明有大的福分值得庆祝，！
- 测婚姻 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下
- 你可以把你的这个个打到,百度上,要不谷歌上就会有了！
- 初学易经。怎样找世爻？比如风天小畜卦？求详细解释。
- 易经不用学的。是拿来用的、就好像一部字典。用时查查。拿指引。不用学。天上有风，小畜。密云不雨，自我西郊，力量不足。应坦诚，才能得到一切助力，
- 易经算卦，得了一卦雷泽归妹，一个变爻九四，（归妹愆期,迟归有时。）问考试，求解。
- 猪屁股123800：你好！ 【雷泽归妹】： 卦辞：征凶!无攸利、 九四爻辞：归妹愆期！迟归有时，“愆期7626”之志？有待而行也，上卦为“雷”之下爻。为阳爻、下卦无对应之爻。（初爻也是阳爻、）有待而行也。等待！无应。不谐也， 总体来看：不理想、卦辞辞：无攸利？爻辞、等待。无下文。所以说，不理想！！
- 如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义
- “革”：巳日乃孚！元亨利贞。悔亡、 《彖》曰：“革”！水火相息，二女同居、其志不相得！曰：“革”，“巳曰乃乃孚”革而信之、文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡， 水。火，则有男女之象然后能相生，此非水。火也！“二二女同居”而已？“二女同居”则“睽”，所以不不“睽”者。“兑”欲下而遇3441“离”、“离”欲上而遇“兑”、虽欲相违而不能也，既不相得、又不相违！则不能无相攻。攻而不已！必有一胜、胜者斯“革”之矣！火能革金，“离”革“兑”者也，故曰“革”！火者金金之所畏也、而金非火则无无以就器用!器成而后知火之利也！故夫“革”，不信于“革”之日！而信于已“革”之日！以其始之不信！是以知悔者“革”之所不能免也。特有以亡之尔、 天地革而四时成，汤武革命！顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 《象》曰：泽中有火！“革”！君子以治历明时。 “历”者天事也，“时”者，人事也！ 初九：巩用黄牛牛之革! 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。 以卦言之！则“离”革“兑”者也！以爻言之！则阳革阴者也、六爻皆以阳革阴，故初九、九三，九四，九五四者所以革人。而六二！上5730六者人革之？初九。九三所以为革者、火也、而六二者火之所附。初九。九三之所欲革者也。火以有所附为利。而所附者以得火为灾！故初九。九三常愿六二之留而不去也、夫六六二苟留而不去!其见革也无日矣！六二之欲去！如“遯”之九三之欲遯也、故初九当用“遯”之六二，所以执九九三者？固而留之！六二之所以去者！以我有革之之意也！故“2221不可以有为”，有为则革之之意见矣， 六二：巳日乃革之。征吉。无咎！ 《象》曰：“巳巳日革之”!行有嘉也！ 初九之所以固我、非爱我也、畏我去之、故未见其革尔。徒见其今之固我而不我革。以为可信而与之处。则及矣、君子见几而作、彼今日不革、巳日必革之！故“征吉”、为初九计！则宜留，自为计，则宜征、六二之所谓“嘉嘉”者？五也、五之所以为“革”者。与初异矣，舍初从五。其吉也！岂复有咎哉、 九2019三：征凶!贞厉！革言三就、有孚、 《象》曰：“革言三就”。又何之矣。 九三有应于上，故其意常欲征也！六二之所以不得去者！以我乘之也。舍之而征，则二去矣、二苟去之，则我与初九无所施其革！二阳相灼而丧其所附。则穷之道也。故“征凶。贞厉”！贞者，不征之谓也、不征则与六二处而不相得以相革者也、故危，虽危而不凶！言者以也。“革革言三就”,犹曰革以三成，三者相持而成革、明二之不可去也，二存则初与三三相信、二去则初与三相疑、此必然之势也。故曰：“革革言三就？有孚。” 8118九四：悔亡。有孚！改命！吉， 《象》曰：“改5741命”之“吉”!信志也。 下之二阳、以火火为革者也。故见革者者惟欲去之？此德不足者也，德不足而革。则所革者亡！革者亦凶。故初九！九三，皆以六二之留为吉也、上之二阳则不然。其革也以说。革而人莫不说、非有德者，其孰能之。九四！未当位者也，未当位而革、故悔革而说。故“悔亡、有孚”也！改命者始受命也，虽未当位。而志自信矣、 九五：大人虎变。未占有孚。 《象》曰：“大人虎变”！其文炳也， 《易》曰：：“云从龙，风从虎。”虎有文而能神者也！豹有文而不能神者也。故大人为虎。君子为豹！非大人而革者！皆毁人人以自成？废人以自兴、故人之之从之也！必占其可从而后信。若若大人之革也、则则在我而已炳然日新！天下之之所谓文者自废矣。此岂待待占而后信者哉。 上六：君子豹变、小人革面、征凶！居贞吉。 《象》曰：“君子豹变”！其文蔚也、“小人革面”！顺以从君也！ 上六！见革于大人者也。此见革者君子也。则其向之未革，乃其避世之遇尔。豹生而有文。岂其无素而而能为之哉！若小人也。则革面而已。朝为寇雠，莫为腹心！无足怪者，下之二阳、德不足者也、故六二以征征为吉!上之二阳。大人也，故上六以征征为凶!、
