易经凶卦有哪几组数字
- 求易经数字起卦法详细例子！
- 首先。你应该要了解卦的次序、数数字排卦安先天卦数排!比如有人报数123。你就知道了，上卦是一！即乾。下卦是二、即兑！动爻在三！三爻动阴变阳，即即天泽履之乾卦，理解了吧、7276这是数字起卦中最简单的一种!如果别的不理解，就先掌握这种吧、，
- 易经小过卦飞鸟以凶是什么意思
- 鸟5326应该往下飞、不宜往上飞！处于小过时刻、过于热情。积极反而有害、对自己消极一点有益无害！
- 易经占卜的数字是999788是那一卦?
- 你好 999 788 将这组数字、分成两组。999为一组、为上卦、788为第二组，为下卦、 999相加！为27。除以8、余3。为【离】！ 788相加！为23，除以8，余7。为【艮】。 离。艮组成【火山旅】卦 27加23等于50，除以6、余2。动爻是六二爻、 之卦是【火风鼎】卦，！
- 数字算卦 8和3对应什么卦
- 上上坤下离 地火明夷 火为太阳。当太阳在地下的时候 就是什么都看到不到了！是一一个中下卦、各方面都不是很顺畅的意思、但有时候因为 外应和 动爻不同 卦所表达的意思也千差万别，所以没发过多的给你说明、，
- 易经778669是多少卦
- 损，六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人””的道理？损卦下兑上艮。艮为山。兑为泽，山高泽卑。有损损泽益山之象？！
- 易经到底有多少卦？
- 易经总共就六十四卦。八单卦相重为六十四、每卦六爻、总计三百八十四爻，
- 《易经》第三十四卦意思
- 第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道？将会非常有利！ 《象》曰：雷雷在天上,大壮。君子以非非礼弗履。 【白话】《象辞6872》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上、为震雷响彻天上之表象。象征着2060十分强盛！君子应该严格要求自己！不要越出准则和规律去做做非分之事？ 初九、壮于趾。征凶！有孚、 【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾！这时如果有所行动、必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾趾“一句？说明只停留在这一状态下！是决不会有什么出路的。 九二！贞吉！ 白话。九二，坚守正道而获得吉祥、 《象》曰：九二“贞吉”！以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥、是因为它它位置居中!能够以以柔相出的原因! 九三、小人用壮。君子用罔、贞厉，羝羊触藩、羸其角、 【白话】九三！小人恃强好胜！君子子却恰恰相反！而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛！其结果也决不会好！ 就像强壮的大羊去顶触篱笆！结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱， 《象》曰：小人用壮，君子罔也、 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样、 九四，贞吉、悔亡！藩决不羸、壮于大舆之輹， 【白话】九四、坚守正道。必获吉祥。悔恨5024也会消失。因为阳刚十分强盛。既像篱笆已经崩溃，羊6773角从系累中解脱出来！又像坚固的车轮轮能负重载远那样， 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 【白话】《象辞》说：““篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是、鼓励君子要充充分行动起来！积极向前进取、 六五。丧羊于易。无悔！ 【白话】六五，在在田边地头丢失了羊!却并没有什么么可遗憾的!不会有什么不利的情况发生、 《象》曰：“丧羊于易”。位不当也。 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”。是由于其位置不恰当！ 上六、羝羊触藩。不能退！不能遂，无攸利、艰则吉。 【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角、既不能后退！又不能前进，怎样样挣扎都没有好处,在这种3053情况下,要能够忍耐坚持，不被艰难困困苦所压垮、就会安然渡过难关，获得吉祥！ 《象》曰：“不能退、不能遂”、不详也！“艰则吉”咎不长也， 【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”！说明行动处事不够圆满周到。结果陷入了极为被动的局面、而“忍耐坚持！承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”！说明！只要要能够坚持忍耐？就一定会渡过难关、 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>！
- 易经如何起卦
- 最简单的方法3188：用三枚硬币？抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻。连抛六次、从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字,比如‘梅’左木右每。‘木’四画，四对震，‘每’’七画是艮、上震下艮《小过》！
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容 1。坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 8917 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘。 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文在中， 坤2984道柔软承天时？积善之家有余庆、 君子处世直方大！地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主！利、西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得到吉兆！君子前去旅行。先迷失路途、后来找到主人，吉利。西西南行获得财物。东北行丧失失财物,占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨。利牝马之贞， 坤卦以大地为象！以顺为义。其元，亨之德者，乃特指地配合天。能开创化生万物！而使之亨通、而行天者莫如龙，行地地者莫如马、而牝马能行地而健。又至为驯顺、故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道， “元亨”，是指二二爻和五爻、乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此！元亨并并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大。凝乾之元。终于坤亥！出乾初子、故元亨”， 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马，坤为牝！“3089利牝马之贞”!即是利牝马之占。牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理！ 刘沅曰：坤为地,与天合德而育万物者，故其元！亨与干同、干纯阳而有变化之象、故如龙、坤纯阴而孕干之德，含刚健于内。故为牝马， 项安世曰：牝取其顺、马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已。 马马振彪曰：龙神化而能举天？马马任重而能行地，文5418王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也！干阳主动。取龙以喻干道2299之变化无穷，坤阴主静、取牝马以喻坤道之柔顺顺极至，坤元以顺为贞，故云利牝马之贞， 9564 君子有攸往,先迷后得主。利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉！ 具坤德之君子！不适于争先以领导众人、若争先居首，则将迷入歧途！若能随于人后、则有主人之领导，而得利益，其往西南方，则可2560得利于友朋之支助,以建立事业。若往东北方，则将丧失友朋之私利！惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道。可获吉祥、 “君子有攸往”，7579是指具有坤德品行的君子,才能能有所作为， “西西南得朋，东北丧朋”！在消息卦（既既十二壁卦）的卦象上!在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦。阳爻日2789渐增长、称为“西西南得朋”，自东方向北方读卦，阳爻日渐递减、称为“东8039北丧朋”？ 阴以阳为类。阴爻遇到阳爻为通为得，阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋！减则丧朋，而坤道无成！故安静贞定定则吉也。凡事事有终必有始！丧朋朋之地始于巳时。对应在《乾》。终于亥时！对应在《坤》、坤行至亥！阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰2738“有庆”呢,这是因为周易的方位，《乾乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇！天地合德。万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也，妻道也、后而不先，先，则迷失道矣！故曰：先迷、阴以阳为主、当后而顺顺之则利？故曰：后得主！利， 6912马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形。有2015形生于无形。天实居先，地承天之后，着形形质而为后天。不得先乎天也！先所不当先。则迷而不利、后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存。殆明于先后之道。而得其所主主者欤。 刘沅曰：坤位西南、而兑离巽三女同之。占者得朋朋而亨，若东北则干之位。而震坎艮三男皆非坤耦。占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时、一阴初萌！渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生。由亨而利而贞，5333地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>。
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利、贞， 4576初九：潜龙!勿用， 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 九四：或或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天。利见大人， 上上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首！吉、彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞。首出庶物。万国咸宁！象曰：天行健、君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九！天德不可为首也！文言曰：「元者！善之长也、亨者。嘉之会也！利者！义之和也。贞者！事之干也！ 君子体仁，足以长人。嘉会！足以合礼，利物，足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名、□①世世而无闷！不见是是而无闷？乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰：「见见龙在田,利见大人，」 何谓也！子曰： 「1366龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之！可与几也。 知终终之、可与存义也！ 是故！居居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或或跃在渊，无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒！非离群也、 君子进德修业！欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿！火就燥。云从龙！风从虎， 圣人作，而万物□②、6406本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅！是以7523动而有悔也，」乾龙勿用！下也！ 见龙在田，时舍也、 终日乾乾，行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明、终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九！乃见天则。乾元者、始而亨者也。 利贞者、性情也。 0280乾始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也、君子以成德为行、日日可见之行也？潜之为言也。隐而未见！行而未成！是以君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也。九三！ 重刚而不中！上不在天。下不在田。 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天！ 下不在田、中不在人，故或之、或之者、疑之也。故无咎，夫大人者。与天0854地合其德！与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退、知存而不知亡，知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦3652象征天？天的四种本质特征是：元、亨！利！贞、 1！天之阳气是是始生万物的本原。称为"元"！ 2、天天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>!
