易经上地下火什么卦
- 易经怎样得卦
- 一个卦4354有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧。
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
- 易经不光是有64卦、还包括文言传，彖传、象传。系辞传、说卦传，杂卦传。易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦，八八六六十四遍？这是先天八卦、后天八卦是易有有太极？太极生两仪！两仪生五行，五行生万物、。
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
- 买一本易经！在书里面有介绍、现在有人使用铜钱，也有人使8702用硬币！、
- 求解易经第三十卦“离卦” 5分
- 离之乾。离！电象！与你经营电脑生意相符！今全变乾卦，乾、金象。可以以尝试做金玉生意。离乾同居位南！或3992去南方经营会有所益！、
- 易经64卦有几个吉祥卦
- ＝,=…64卦没有完全吉祥或凶咎的卦。根据变爻，具体情况具体分析、当然有些卦的象征大部分是好的。如元吉之乾。地天泰、地山谦！以及六爻全部得当的的水火既济…！，
- 易经巽卦怎么解释
- 易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩、有篙无水进退难、时逢大大雨江湖溢,盯用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽9871（xùn）为风,两风相重！长风不绝，无孔不 入、巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利！《巽》卦，也可以说是军旅之卦！或者说是前一《旅》卦的后续和补充，当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动？也即是讨论如何何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题？不能不说。《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、，
- 《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
- 《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 噬嗑：亨。利用狱！ 彖曰：颐颐中有物,曰噬嗑、噬嗑而亨，刚柔分、动而明、雷电合而章！柔得中中而上行!虽不当位，利用狱也、 象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法， 初九：履校灭趾!无咎， 象曰：履校灭趾，不行也、 六二：噬肤灭鼻。无咎。 象曰：噬肤灭鼻!乘刚也。 六三：噬腊肉。遇毒，小吝，无咎， 象曰：遇毒，位不当也、 九四：噬乾胏、得金矢。利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉！未光也， 六五：噬乾肉。得黄金！贞厉，无咎！ 象曰：贞厉无咎，得当也！ 上九：何校校灭耳！凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 噬嗑卦终 卦辞如上。不过还要看你占到的是哪一爻！在对应相应的卦辞！不懂可可以再问我。 单就此卦而言就是 亨。利用狱，的意思， 噬嗑！亨！利用狱， 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』。自有亨通的情境、天下间的万事万物所以无法亨通。那是因为有许多困难横阻在中间！能『咬着吃』则可以『合上』』而畅通所横阻的情境!这是是卦辞『亨』的意思了、这是指天下事来说的，『利用用狱』就是其中畅通横阻的一个手段,」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗。这样问，正因为感觉到似所无解释的样子、 「噬嗑」」为「咬合而含」,还是为「咬合而吞」的情境。从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合。按卦辞「亨」解释为亨福！势必利用咬6761合来去除中间的横梗,是「去除」的概念。与「含」或「吞」意，不相从属属的概念， 「狱」为得「亨」的手段之一！显然！把天天下事能亨通的情境!「「利用狱」成为手段之一!是否「必要」用狱狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次！此处，「狱」当解释成刑法、律例。规范8063等种种的概念、要具体说是限制人行动的监狱。亦无可厚非。，
- 易经中讲舍得的卦是什么卦？
- 应该是每一卦都有舍与得的理念， “损”“益”应该是舍得的具体卦象， 就2577单卦而言,我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山、谦！君子8085以裒多益寡，称物平施”、，
- 解卦的易经雷水解卦
- 易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关！千千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救。任意所为不不相干,这这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷，为动。坎为水、为险！险在内。动在外！严冬天地闭塞、静极而动！万象更新。冬去春来。一切消除、是为解、 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南、无所往、其来复吉，有攸往。夙吉！ (夙音宿)上震下坎！卦名称作“雷水解”！解卦，是9404与蹇卦形象上下相反的综卦。困难必须解除。但解除后又容易耽于安乐！产生困难！难与解相反相成！“序卦传”说：“物不可以终难。故受之以解、解者缓也，”意思是事物不可能一味险难到终了！所以在表示险难的的蹇卦之后接着是解卦!意思是险2370难缓解，这一卦。内卦“坎”是险，外卦“震”是动、行动走出困难之外，使困难解除，所以！命名为“解”！ 解卦卦来自升卦、升卦的“三”与“四”交换，就成为解卦。升卦的上卦“坤”！方位在西南。九三升入西南的“坤”、成为困难解除的解卦。所以说西南有利，亦即、解除困难。应当用柔、又、西南的“坤”是地，大地平坦宁静、当艰难解除之后！就应当一切简易宁静，与民休息。不可再繁琐扰民。才有利、当困难解除之后！不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥，解除困难。应当立即迅速解决！不可可使纷扰延续久!才会吉祥、解。利西南、其来复吉、有攸往，夙吉。解卦、有利于西南方。无所前往！返回来吉祥。有所前往。提前一些些吉祥,彖曰：解。险以动。动而免乎险！解，解利西南，往得众也。无所往、其来复吉！乃得中也，有攸往夙吉、往有功也，天地解而雷雨作、雷雷雨作而百果草木皆甲坼！解之时大矣哉、 解卦！有险难而动。动而脱离险难、解脱。解卦西南方有利！前往可以得到群众。无所前往、返回来吉祥，即可得到中位！有所前往提前一些吉祥，是前往会会有成功、天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木3360都破壳而出、解的时时势太重大了!象曰：雷雨作、解！君子以赦过有罪。雷雨雨发生就是解卦、君子从中得到启示。要赦免原宥有罪过的人、初六：无咎，象曰：刚柔之际，义无咎也、“义”在0683此当宜解、这一爻是解除困难的时刻。9606“初六”柔爻!在最下方，柔顺，位置不显著、所以安全。而且！“初六”与上卦的“九四”。阴阳相应。虽然然不会大吉？也没九灾难。“象传”说：在8265“初六”与“九四”刚柔相应的状况下，应当当不会有灾难？这一爻，说明当当困难开始之初。就应当迅速解除！九二：田获三狐，得黄矢、贞吉！象曰：九二贞吉，得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人，这一卦有四四个阴爻、除了在君位的“六五”之外。还有三个阴爻。所以说三狐、“九二”阳爻在内卦的中位、因而中庸！又与君位的“六五”相应。得到信任！能够驱逐迷惑君主的小人、所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走、就会损失黄金的箭。但射中猎获。就会得回箭、“黄”是地的颜色、在木火土金水的五行中、是中央颜色、箭是直的。象征在驱逐逐小人时、须用中庸。正直的方法、驱逐小人！是是为了使正义伸张,须坚守正道、才会吉祥、这一爻。说明解除困难！须把握中庸、正直的原则，六三：负且乘。致寇至，贞吝、象曰：负且乘、亦可丑也！自我致戎、又谁咎也！“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，是4622卑残小人的工作、车是贵人乘坐的器物、卑残的小人，乘乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。5162”“六三”是阴爻、象征小人却位于下卦的的最高位。而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称。必然会招致想盗取这一地位的人出现！就是坚守正道，也难以免羞、“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧！自己招来强盗！又会是谁的过失呢、后世用“负乘”形容地位与身1803份不相称的人,就是出自这一爻......余余下全文>>，
- 《易经》第三十四卦意思
- 第三十四卦：《大壮卦》 大壮：：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道！将会会非常有利! 《象》曰：雷在天上！大壮、君子以非礼弗履， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象象是乾（天）下震（雷）上！为震雷响彻天上之表象！象征征着十分强盛！君子应该严严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事， 初九。壮于趾！征凶。有孚、 【白话】初九!阳刚强盛只在脚趾，这时如果有所行动、必然会招来灾祸！ 《象》曰：“壮于趾”孚穷也、 【白白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句？说明只停留在这一状态下！是决不会有什么出路的， 九二！贞吉！ 白话、九二、坚守正道而获得吉祥、 《象》曰：九二二“贞吉”？以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥。是因为它位置居中！能够以柔相出的原因、 九三，小人用壮。君子用罔！贞厉！羝羊触藩，羸其角！ 【白话】九三，小人恃强好胜！君子却恰恰相反、而且！即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛、其结果也决不会好， 就像强壮的大大羊去顶触篱笆。结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱， 《象》曰：小人用壮，君子罔也！ 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子2647却不这样。 九四！贞吉，悔亡！藩决不羸。壮于大舆之輹、 【白话】九四、坚守正道，必获吉祥！悔恨也会消失！因2544为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃！羊角角从系累中解脱出来？又像坚固的车轮能负重载远那样！ 《象》曰：“藩决不羸”？尚往也。 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃。羊角从系累中解脱出来”的内在含义是。鼓励君子要充分行动起来、积极向前进取、 六五、丧羊于易、无悔、 【白话】六五！在田边地头丢失了羊。却并没有什么可遗憾的、不会有什么么不利的情况发生！ 《《象》曰：“丧羊于易”？位不当也、 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”。是由于其位置不恰当。 上六、羝羊触藩、不能退！不能遂。无攸利、艰则吉、 【白话】上六！强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退！又不能前进！怎样挣扎都没有好处、在这种情况下，要能够忍耐坚持！不被3597艰难困苦所压垮!就会安9506然渡过难关？获得吉祥！ 《象》0737曰：“不能退,不能遂”。不详也，“艰则吉”咎不不长也！ 【白话】《象辞》说：“既既不能后退、又不能前进”、说明行动处事不够圆满周到。结果陷入了极为被动的局面。而“4585忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮、就会吉祥”。说明！只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关， 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>！
