易经阳卦怎么解
- 求易经高手解卦：本人今天占得坎卦 九二是老阳
- 经营困难，再经营下去难了。恐怕嫌不5854到钱了。
- 易经中一阳一阴一阳为什么卦
- 为离卦离者丽也又通俪上下相组二人相丽以两为偶又为太阳象火象火属外实内2755虚象惟虚生明心中明也！
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行、厚德载物品含弘， 履霜坚冰驯起道？黄裳元吉文在中， 坤道柔软4818承天时、积善1619之家有余庆! 君子处世直方大!地道有光后代兴。 【1440原文】坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往。先迷后得主！利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利，占问雌马得到吉兆，君子前去旅行，先迷失路途，后来6790找到主人,吉利，西南行获得财物、东北行丧失财物，占问定居，得到吉兆、 坤：元亨！利牝马之贞！ 坤卦以大地为象！以顺为义，其元！亨之德者，乃乃特指地配合天，0236能开创化生万物，而使之亨通、而行天者莫如龙！行地者莫如马、而牝马能行地而健、又至为驯顺、故取为坤德之象、7598则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道, “元亨”!是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉。坤卦5421也是如此，元亨并无阴阳阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大、凝乾之元。终于坤亥，出乾初子、故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马、坤为牝、“利牝马之贞”！即是利牝马之占、牝马5239柔顺的性格、就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者！故其元、亨与干同。干纯阳而9799有变化之象、故如龙、坤纯阴而孕干之德、含刚健于内！故为牝马！ 项安世曰：9227牝取其顺！马取其行。顺者坤之元、行者坤之亨，利者宜此。贞0340者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天、马任重而能行地！文王据龙之象以说干！据马7353之象以说坤,盖即河图之所见而言之也、干阳主动！取龙以喻9797干道之变化无穷？坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至、坤元以以顺为贞！故云利牝马之贞！ 君子有攸往！先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 具坤德之君子,不适于争先以领导众人。若争先居首、则则将迷入歧途、若能随于人后。则有主人之领导、而得利益。其往西南方、则可得利于友朋之支助！以建立事业。若往东北方、则将丧失失友朋之私利。惟利于成就天下之大公，故其安静承阳、谨守正道。可获吉祥， “君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子、才能有所所作为， 9946 “西南得朋!东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上8121东方对应的卦象是《大壮》卦,西方7746对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦。阳爻5967日渐增长！称为“西南得朋”，自东方向北北方读卦，阳爻日渐递减！称3351为“东北丧朋”， 7683 阴以阳为类!阴爻遇到阳爻为通通为得,阳爻遇到阳爻为阻为丧！增则得朋！减则丧朋。而坤道无成、故3295安静贞定则吉也？凡事有终终必有始？丧朋之地始于巳时！对应在《乾》。终于亥时！对应在《坤》。坤行至亥！阳丧尽而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因6535为周易的方位！《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德、万物由此出生繁衍！所以称为为“有庆”! 卢氏（景裕）曰：坤！臣道也、妻道也！后而不先，先。则迷失道矣，故曰：先迷，阴以阳为主！当后而顺之则利！故曰：后得主、利、 马振振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形，有形生于无形、天实居先！地承天之后、着形5727质而为后天！不得先乎天也。先所不当先、则迷而不利、后其所当后。则得主而利。老子云：：不敢为天下先！又云：后其身而身存，殆明于先后之道、而6921得其所主者欤! 刘沅曰：坤位西南，而兑兑离巽三女同之？占者得朋而亨，若若东北则干之位。而震坎艮三男皆皆非坤耦。占者则有有丧朋之象，（方位依后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨、自西南阳1715气极盛之时、一阴初萌、渐长渐着、至东北阴3174气极盛而阳复生!由亨而利而贞、地功于是乎成！故曰：安......余下全文>>。
- 求高人解《易经》第五十二卦
- 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进！阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻、只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回,但要等一段时间藏在家中、旅馆！寺院、山中中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人！无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找！也没有找到、其人远走高飞。自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名，不能省！据补，艮！卦名，本卦为同卦相叠(艮艮下艮上)，艮为山！山为退稳之处。又有静止稳重重之象。喻人进而思退！明哲保身、所以卦名曰艮。艮、《《序卦》：“艮者!止也，”②艮。《彖卦》：“艮。止也、”犹言歇息，止息！艮其背。犹言歇背！今语有歇脚。歇手，歇肩之类、其结构相同、此处比喻其人开脱责任！卸职引退。获！找到、看到、 8264【原文】《彖》曰：艮、止也。时止则止！时行则行。动静不失其时、其道光明！艮其止①，止其所也②，上下敌应！不相与也③、是以不获其身！行其庭不见其人。无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山山的意思！时宜止*止、时宜行则行，行止不1972失其时，则其道光明、卸掉负荷、歇息其背，离官去职！居家休息。因为上下左右相与为敌！无法协同，连自身也无法保全、于是弃官远遁、既不在朝、也不在家，所以卦辞说“在他的庭8375院中寻找？也没有找到”！其人明哲，自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说，俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背！盖背古字作北。因因形近误为止、或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也！”②止。止息！止其所！犹言在家休息！③“上下敌应”两句、本卦三同同位爻，都是阴与阴对应、阳与阳对应、所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻、九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)，与、助也， 【原文】 《象》曰：兼山！艮，君子以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦！
- 易经 求卦：少阴少阴少阴少阳老阳老阴，求问感情
- 去百度贴吧 哪里人的的 六爻吧！
- 请易经高手解卦
- 你的卦象如下： 干支：己丑年 丁卯月 戊寅日 乙卯时 旬空：午未 戌亥 申酉 子丑 六神 伏神 震宫：泽雷随（归魂） 【本 卦】 朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 应 青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 玄武 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世 滕蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 1此卦财爻持世主财荣就是说你去干这件事能够得到利， 2白虎临财、说明能够得的是从事危险性操作之财！ 3财爻休囚，兄弟爻旺相。说明不会得很多财因为、要来分3675这笔财的人很多、不是你一个人能要要完的、 4时间在戌戌日或戌月？、
- 易经46卦变到18卦问财运怎么解
- 萃者聚也， 聚而上者。谓之升，故受之以升。 萃就是聚合的意思,聚集而上的,叫升,所以接着是升卦 亨通顺利 吉利腾升 46，升卦 地风升《升》（下巽上坤） 第四十六 亨通南行见大人、天时地利助贤君、 心怀诚信行祭礼。飞黄腾达做近臣！ 吉吉庆临门降祥瑞，循序渐进求知真。 昏昏眼不识金镶玉。闭目难见满园春， 【原文】 升：元亨，用见大人。勿恤，南征吉，【译文】升者，登也，进而上也。升卦象征进升之意，其卦德下巽逊，上坤顺！和逊而柔顺。则利于进升，有至为亨通通之象!然卦中阳爻不当尊位，无刚正之德，则未免忧虑，故宜宜出现大德之人!则国泰民安。无须忧虑，又当南向朝光明前进，进升光明之境。必能畅通无阻而获吉祥！ 以喜随人者。必有事。故受之以蛊、 以喜悦追随人的人,必定会有事,所以接着是蛊卦 修养品德 稳固心智 18！蛊卦 山风蛊《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事、刚上柔柔下巽为止？ 子承父业弊弊端除、慈母病疾缓药治。 纠正失误免大错、自我宽容灾祸至， 不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。 【原文】 蛊蛊：元亨！利涉大川。先甲三日！后甲三日！【5365译文】蛊卦象征拯弊治乱，除旧布新之意！当事9418弊物乱之时。当全心全力的予以拯治、则事7209物当大为亨通、故其利于涉险济难而有所作为，在弊乱尚未发生之前，即能察觉其征兆。并预为拟订拯弊治乱之道。而在弊乱拯治之后，当能随时注注意弊乱之再发生、而能及时拟订防患之道。 3290 【原文】上六：冥升,利于不息之贞， 《象》曰：冥升在上,消不富也、 【译文】上六处坤阴之终、升已至极，有昏冥而不知其所以升之象，当以求进不已之心！施于进德修业之事。 上六为外卦上爻，阴爻居阴位、当位不当中！“冥”、人死后所到到之处！迷信中有三界、世界之外还有冥界和仙界、现今世界一词词正由此而来,“冥升”。引申意为死后所得之升迁，封建。原指古代分封制度、古人有功者死后也追谥名号、比如开国君主！一般要追授先人帝号。“冥升”本义就是这种状况、“利于不不息之贞”！意意即有利于几代人接力,自强不息固守守处升之正！这是就生命永恒意义而言、文王在世时就就处升不息，死后未竟事业由武王继承，经过这两代人不不懈奋斗、周王朝才终于取殷商而代之、升到到了最高阶级、姬昌被追追谥文王！这就是由不息之贞而来的“冥升”，老子子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强！知足者。
- 曾仕强解易经六十四卦的内容简介
- 一。本就是流淌在中华儿女血液之中。从我们生下来来那一天开始。就从来没有离开过易经的智慧！二，曾仕仕强教授并不主张我们背诵六十四卦,因为《易经》作为一部人生的宝典，就像《新新华字典》一样用来备查的，否则背错了岂不更麻烦！了解了卜卦的基本技巧、我们每次卜到一个个卦就去查找相应的卦辞和爻辞，去解决心中的疑惑、学习践行其中的人生道理，这正正是《易经》给我们的真正智慧，三。人应应该有所畏惧！不能为了自己的需求，放纵自己！为所欲为，人生经过更多的磨练、才会变得成熟，四、易经的智慧在于掌握未来的变化、五！学得占卜之术。1987了解自己人生所处的位置、做出阶段性的合理调整！自然可以趋9429吉避凶、吉无不利，六。不要完全相信占卜的结果！。
- 离卦是阳卦还是阴卦
- 乾乾卦为天,为阳卦。震卦为雷、为阳卦海 离卦为火！为阳卦。 艮卦为山！为阳卦。 坤卦为地、为阴卦。 兑卦为泽、为阴卦。 坎卦为水、为阴卦， 巽卦为风，为阴卦，
- 易经三枚铜钱如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如测父亲什么时候下班,算出"剥"卦,但不知什么意思,怎么解卦
- 中国最早的起卦方法是蓍草占筮法，又又叫大衍筮法、7795用五十根蓍草进行演算，其过程实在太复杂。烦琐了，不但要求特特殊环境。特殊工具！筮者特殊服饰等、就算是一个完整的占筮程序至少也需要一个时辰！而且，由于占筮所用时间太长、筮者一旦精力7158不集中、就不符合“数由心鼎”的易理。其结果也就会大打折扣。 汉代的京房在总结了蓍草占筮法的基础上、创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法。其法简便便易行!后又发展、完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法。又叫六爻！ 一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著、到了明末张兴元著有《易林补阙》，清初盲人程元如著有《易易胃》,其书成为民间卜易的巨著、占筮也就非常完整了，到了清代、民间卜易蔚为大观。王洪绪著的《卜筮正宗》、野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本， 就起卦方法法而言，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法、应该说这是是京房对象数易学的一大贡献？今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的的金钱筮法、 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法，由于其法简便！又符合《周易》占筮原理，所以！在民间广泛流传。其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法！这种占筮法又称为“金钱卜”！“铜钱卜”或“钱卜”等。 金钱筮法8602的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）！有字0921的一面为正面，另一面为反面，用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下。抛掷在桌面上。这时、铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反。一正两反、2143凡三个反面为老阳，相当于揲蓍起卦法的“九”！称之为“重”、在纸上记作“0”，三个正面为老阴！相当于“六”、称之为为“交”!记作“×”！两正0423一反为少阳，相当于于“七”。称之为“单”。记作“！”、一正两阴反为少阴！相当于“八”。称之为“拆”。记作“、。”、抛掷六次。每次次成为一爻!摇六次而成卦，第一次抛掷铜钱所成的的爻为初爻，第二次为二爻、依次为三爻，四爻！五爻。上爻， 操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正记作 ！ 第五次摇 两反9486一正记作 ！！ 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正记作 、 9345第二次摇 一反两正记作 ， 第一次摇 三正 记作 × 根据占筮的说法!摇卦前还要做到这样几点： 1！精力要集中、脑波不要受外界的干扰， 2！早晨头脑清醒的时候最适宜预测，晚十点以后是阴阳交替之时！不宜预测。 3、求测者者要心诚，不可三心二意。不能嘻嘻哈哈不认真！ 4。一事一问！预测测的事情不可太多，最好就问一件事、 起卦是占筮的3427第一步？很容易入门、至于怎样断卦！需要刻苦学习《周易》知识！不断 积积累经验！再再加上悉心领悟，摸清规律。很快就就能掌握这门数术！，
