山东大学易经研究所
- 个体工商户起名可以叫研究所吗
- 不可以。个人独资企业属于于私人非法人企业？承担无限责任。！
- 中国易学研究所所长
- 没有中国易易学研究所,只有中国（香香港）易经易学研究院，中国顾氏易学研究所！中国易学家协会、中国易学文化研究院等组织， 另外。还有中国人民大学国学院的中国易学研究院、5547北京师范大学中国易学文化研究院。山东大学易学与中国古代哲学研究中心、南京大学易学2401研究所等等,！
- 谢俊义易经大师是国务院参事室的。国际战略研究所研究员。
- 我想问~有这个部门么，！
- 如何学习易经
- 易经！其实是一一门哲学、是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法！来来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支、比如中医！气功。军事！数学等等诸多科学，都与易经有着着紧密的联系、 要想学好易经。要改变一些思维方式方法！ 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化！数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式。用物物理说明作用？用4155化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性2210的验证,这种方式即使抽象的。也是直观的，而这种推导方式也有局限性、就是将事物越分分越细!就像把整个科学归结为一片森林、然后细分为树木。再分为细胞、分子！原子等等、以至于在观察察某件事物时！只看到了点而不能看到面一样， 而易经使用的推导方法是象数理、虽1630然只有一字之差、但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法！比如：手面相、通过过一个人的掌纹、来推推导这个人的疾病,事业！婚姻，财富等等！再比如：一叶知秋的的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了、再就是是董仲舒!邵康节节提出的天人感应理论？3024通过天象的变化？来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察世界，通过乾！兑、离。震，巽，坎，艮、坤八个卦象。来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候。风向。温度的变化，来推导来年流行的疾病、但具体是是那种病毒引起的疾病!就很难难推导了、再比如：我曾经在在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未未济卦、推导出对方所吃的东西是是红色的！水分很大的3270的东西？这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性！具具体是哪一种就很难分清了？只能根据时令等选择其中一种！西瓜！虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象象具体的推出就是哪种东西! 就像画画一样！西方的油彩画！主要是写实、可以以把一个人？一件物！画的惟妙惟肖。活灵活现！但却很难看出画的气势和意境、而中国画。不讲求形似，而讲求神似！就像齐白石的虾、起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿。成了六条腿！但出来的画更生动了。还有张大千5445的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描描述到了一页纸上？如果通过油彩写实的方法。就很难做到了、 实际上、通过西方人和东方方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同!西方人看画是看细节、东方人看画是看整体、观察察的太细致,无法看到整幅画的意境！看到整幅画的整体！却无法观察到画的细微之处，各有所长、各有所短！ 另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑格尔！我们现在自小学习的的思维方式！受西方的思维方式的影响根深蒂固，西方的推理理方式是！大前提、小前提、结论的推断形式！例如：球是圆的，篮球是球！所以篮球也是圆的等！而而我国易经的推理方法是归类推理？比如：震卦。为春天、方位为东方、五色为绿色！五位为酸！五行为木。五脏为肝胆、人体为手！人为长男、动物为龙，蛇、形状为长，为动等等，这些都有曲直的特性、因为春天是木生长的时节！木是长形的！绿色的！人体中的手也是长的，人体5195中肝胆也是绿色的！龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了。这些都有类比性！ 我认为学好易经首先要理解他的的世界观和方法论、正如古古人所说，知其要者！一言而终，不知其要，流散无穷、！
- 易经卦辞
- 去买本 周易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解。
- 怎样自学易经？
- 算命源自周易！属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看、周易预测主要包括算命（预测人的命运）、测事（就事论事），看风水（阴阳宅宅风水）这三个方面。 从预测学的高低层次来分、又可以分为初级级预测学!中级预测学！高级预测学这三个层次， 其中太乙、奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学、属最高层次次的预测学!也是是帝王之学。预1470测的准确率比较高、预预测的范围也比较广！像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测、也是最难学的几种预测学。由于难学所以现4785在会的并不多。一般能掌握其中的一种就不错了， 四柱 、八字。梅花！六爻、面相、紫徽斗数、属中等层次的预测学、这这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命4891的也不多、能找出一两两个就算不错了!其中四柱八字。面相，以预测人的命运为主！六爻。梅花主要是就事论事， 像属相！手相，姓名学。称骨算命之类的层次比较低、预2945测的准确率也不高,属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比7411较好学。也是当今社会上的主流算命命方法，比如说看看手相！用属相算命！测字、姓名算命之类的！层次都比较低！ 星座座算命!塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的、层次比属相还要低很多！并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧5355香算命的那种。属于巫术！也与周易预测学没有关系。。
- 与易经有关的成语
- 1.否 3113极 泰 来 ：物不可以终通!故泰极否来！但物亦不会终否！故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极。能0421倾覆其时代之否塞,所以不曰“否倾”，4738而曰“倾否”！因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 、 2.乱乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周7261易.蛊卦》,蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止！蛊、蛊、元亨7477而天下治也,利涉大川，往有事也。”这就是说 ，蛊是天下乱而多事！因本卦卦象、下巽上艮！巽顺艮止！居上位者。如艮之静止而不动作！颓废偷安！居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且。上下4792彼此懈怠!积弊而致蛊之败坏。 7884 本卦卦性!上刚下柔。上太刚则情不下达。下太柔而情难上达。上下下不交所以致蛊！但天理之常！乱极必治！因败坏而出了事故！0882不是坐视不理！就可拨乱乱反正!必须整治一番，才能涉险济难、利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也！” 3.防防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”？可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就应应想到阴寒已甚!阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到到人事上来？就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆、积不善之家、必有余殃、臣弑其君。子弑其父！非一朝一夕夕之故!其所由来者渐矣。4341由辩之不早辩矣！易曰：履霜9227坚冰至？盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事，大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸！当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语语出《周易.师卦》九五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸。”1096长子指九二之丈人，使帅师以征、弟子指三四之小人！用以监军。此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权，出师名义虽正、必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸。使不当也，”舆。在此指战 ，尸。指战死之人，舆尸。指用战车载尸而归，形容大败之状。
- 易经讲的是什么？
- 易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与与文化的结晶？被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是是帝王之学!政治家！军事家、商家的必修之术、如果从本质上来讲、《易经》是一本关于于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、一。《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》、。关于《周易》的“周”字、历来有很多种说法：1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为易以六十四卦！三百八八十四爻笼罩万事万物？所以卦爻的含义、自然是周延普遍的、2！有人认为：《《周易》是指周朝,周朝为一般人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周周”字就是朝代的名称, ！关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1，上日下月为易！“易之为字。从月从日阴阳具矣。”。“易者、日月也、”，“日月为易！刚柔相当，”2！金鸟，大日，生命。“易！飞鸟形象也，”3。蜥蜴蜴变化为易，“易、即蜴！蜥蜴因坏境境而改变自身颜色!曰之易，取其变化化之义？”4、化繁就简则为易、《简易道德经》：“简则简。易则易、简则简之易！易则易之简、万物皆在一简一易中矣！"5！《系辞》》则说：“生生之谓易”！6、清代的陈震著《周易浅述》则将将“易”的定义分为两种：⑴。交易：阴阳寒暑，上下四方之对待是也，⑵、3189变易：春夏秋冬,循环往3835来是也？7，此外，“易”历来有一名含三义的说法：⑴。简易，即“易”虽包罗万象！但有一个最简化4775的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里！都可以用这这个“模式”来说明!即“大道道至简是也”,⑵！变易！即“易”是讲变化之道的，也就是讲“6386辨证法”的、⑶。不易，即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变应万变”！究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化。来8046作较为深入的分析,探讨！、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1，第第一种观点认为：“易”字是个象形字。⑴！“易”字在0257甲骨文中的形体，就像头朝上的一条““蜥蜴”？⑵。“易”字在金文中的形体！就就更像“蜥蜴”的样子了!⑶。“易”字在小篆中的形体，与金文相似。⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”、其本义为“变化”，当“易”字被假借为“交换”。由“交换”又又引申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲。这就是认认为《易经》中的“易”？是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。⑴。“易”字在甲骨文中的形体，最初初是左边三点，中间一条长弧线。右是半个圆圈、或左边是半个圆圈，中间间一条长弧线，右边三点。（在古文中。同一个字、不少是正反互写的！）其形义解释为：①。半个圆圈是半个太阳，②！中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③！旁边的4070三点是从云缝里透射下来的阳光，（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众！九为数之极，”）是故。“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”，“易日”是“好天气”、“不其易日”就是““天气不好”了？“易7539”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“变换”！“交换”。“更易”，“交易”等义、⑵，“易”字在金文中的形体。是以甲骨文中的形形体为基形发展过来的，半边的太阳！散射的阳光都没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向向左拐!后向右弯的弧线线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”，（（此形乍看也像飞鸟之形！这也就是认为《易2369经》中的“易”？是金鸟、大日！生命。“易、飞鸟形象也、”观点的理论依据和和由来、）⑶！在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易””下的“勿”了!⑷，于是“易”这个会意字。沿循小篆中“易”字的形体！发展成为为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了，综上所述！我个人比较赞成“上日下下月为易”!“易之为字。从月从日阴阳具矣！”的说法、这是因为：1！《易经》是揭示、论述、反映自然（天地）之大道发展，变化规律的经典书籍。2、1579日月即代表天地？亦即代表阴阳！此4525种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则？及其内涵的核心思想！3，无无论哪种说法！观点！都不能否认“易”的“变化”之含义，日月象数蕴含交替。变化之义，但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物。“刚柔相推、变在其中”！都是不错的！到了西汉，儒家学学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》，《乐》。《春秋》等奉为经典，并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》。，关于“经”字的解释：1，、“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字。没有“纟”旁，只有“巠”！⑴！在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”！7309上部的三条曲线就是织布的“经线”之形？⑵，在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确！所以又在其左增加了表意部分“纟”。这样“经”字就变成了左形右声的形声字了！注意：“纟”同“糸”。不能读作（sī）而而应读（mì）,由于人们误认为“纟”同“丝”。已经习惯地将“纟”也读成（sī）了、“纟”字1127是个象形字！a、“纟”字在甲骨文中。就像一一小把丝柠在一起之形，b，“纟”字在金文中。其形体和在甲骨文文中的形体大体相同！c、在小篆中！其形形体和甲骨文？金文中的形形体也基本相同！d、“糸”是楷书的写法。e。“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十十忽为“丝”？‘糸’、五忽也，”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）！“纟纟”(糸)字的本义就是“细丝”、《说文》：“纟、细丝也。象束丝之形！”⑶。“经经”是楷书的写法!⑷！“经”是是简化字,2。“经”字的词义解释：⑴！“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对！《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理定而后辞畅！”其6635大意是：经线正。纬线才能成，文章的内容定好了！文辞才能流畅。⑵，后来从从“经纬”之义又引申为南北东西之义!南南北谓之“经”？东西谓之“纬”、《6750考工记﹒匠人》：“国中九经九纬!”⑶。因为没有“经”正。也就没有“纬”成！所以“经”是主要的！人体气血通路的主干也就称为“经”。如：“经脉”，“经络”等！⑷、同理、也正因为“经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍。传统的具有权威性的著作，或宣扬宗教教义的书籍！就称为“经典”，“经书”等。《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也。甲部为经，”也就是说。古代在图书目录中。以甲乙丙丁为次序。甲部的书籍均为经典。⑸，古通“径”，……等等，3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴！通“径”字！路径！途径！门径、即辨别，反映。揭示、掌掌握事物发展变化之轨迹!规律的方法，⑵，事物5834发展变化的轨迹！规律、⑶。对事物发展变化之轨迹。规律的认识，心得体会，心经、⑷！论述事物发展变化之之轨迹？规律的主要！重要的思想理论，经典、、
- 易经的创始人
- 是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个个是伏羲！第二个是周文王和周公父子、他们一家人算作一个。第三个我们大家更为熟悉！就是孔子， 我们今天所所看到的《易经》！可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图。周文王创造了六十四卦！后后被称为《易经》！而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称称《易传》。！
- 《易经》怎么看不懂啊
- 哦。我也看不懂。甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂、几千年来有几9217人看懂了的，读了半天。光是个“乾元享利贞、初九乾龙无用。九二见龙龙在田利见大人”的解释都有好几米、有几个说清是什么意思的！！
