易经中的辩证思想
- 《易经》中的核心思想是什么？
- 《周易》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和。中和的实质性的内涵！可2241以归结为阴阳协调？刚柔并济！双向互补，动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力！总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。 照《周易》看来。整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于于普遍的联系之中!是个一体化的大系统、表现为大化流行的动态过程。生生不已。变化日新。其内在的动力机制则是阴阴与阳的协调并济、相反相成， ！
- 易经中哪些思想影响了后来的中国哲学
- 《易经》本是卜筮之书！在漫长的历史演进中。逐步发展！嬗变为德德道之学？《易经》的影响遍及哲学、美学。宗教，医学。天文，算术。国学！音乐！艺术。军事！武术和堪舆等各个学科。《四库全书·总目·经部·易类一》说：“易道广大。无所不包、旁及天文。地理、乐律。兵法，韵学、算术，以逮方外之炉火。皆可援《易》以为说！”《易传》“使《周易》的哲学成分进一步地纯化”，《易经》以其“广大大悉备”的阴阳，三才观、“继善成性”的人性论和“否终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史。思想史上特有的无可可取代的崇高地位、铸就了中华文明生生不息的文脉，它是经久不衰的一一种古文化。已经历5302上下五千年，是具有广泛影响力的的文化体系。不但但是哲学思想体系、也包含科学体系。，
- 易经，道德经，黄帝内经哪部成书在前？阴阴，八卦，五行，辩证的思想谁先提出？
- 《易经》创作时间不确定。可能能成于周初,战国或西汉、《4218道德经》作于春秋时期！《黄帝内经》创作时间不确定。可能成于先秦！战国或西汉！阴阳！八卦。五行、辩证的思想不是在同一时期期产生的!！
- 易经中东西南北的方位是怎么分的
- 风水书中易卦的方位： 1、东方（震卦。后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方， 2、西方（兑卦。后天八卦的右方）是指0585地理（地图）上的东方？ 3！南方（离卦，后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方、 4！北方（坎卦。后天八卦的下方）是指5299地理（地图）上的南方！、
- 易经中的生命密码怎么样
- 7905当六十四卦和五行用在方位上!就是风水、这里面有关乎生命的盛衰的奥秘，用在五脏上，就是中医！这里面有关乎生命的健康、长寿的奥秘、用在五运上、就是是运程！这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘。用在五藏上。就是长生。这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在、未来的时空中，将互联5582着的事物链,整体地呈现给我们！这是点线思维和整体思维的差别， 时间间在起卦时至关重要。在事情从隐性到显性的过程、也是重要因素！有些事情问卦的时候不可能出现。要到事情发生时才6077能知道、 单纯。直接。真实，2923就可以靠近易经的思维。老老实实按照卦的意思直接说、思想不拐弯。不怀疑、用第一念。看到这个卦在大脑中的第一反应，往往准得很、 任何事情的的发生、都是场决定的、场是个整体的状态。易经这种整体性思维。把精神的、能量的！物质的统统包容在一起、通盘考虑、把一切衔接在一起，有形是从无形中来！有形再归于无无形中,产生生新的变化！在产生5731新的形，这9060才是存在的真实性! 在更高0899一层意义上,宇宙中，时间与空间是等效的。质量与能1568量是等效的。电场与磁场是是等效的、质能与电磁场是是等效的！6862空间与质能是等效的。时时空与引力场是等效的、时时空与电磁场是等效的？引力场与电磁场是等效的！时间就是空间！就是电磁，电场。磁场等、时间就就是一切、 时间里存在一起、问卦人要闻的事情的答案！就在他开口问的那一刻时间里、 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气！象征通泰。宽裕，平安！坤卦在上，乾卦在下，天地交而而万物通也。上升的阳气和下降的阴气气在空中交合为泰,阴阳二气合一。这一就是生气！天地的生机、令万物生生不息， 宇宙天地皆源于一。至能能守其一，诚于一、而定于一！则自通于神！感而遂通，妙应如神、 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命， 卦就是场！所有的事情都是场里的能量汇集发生的、熟悉了卦。就可以知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳！风水的一切努力！都是为了获得更好好的生气！借天地的升级，以求发达。健康、 『洛书』 1！6先天水 后天坎在数为1！方位正北！正北为为阳、后天乾在数为6、方位西北，西北为阴。 2。7先天火 后天坤在数为2、方位西南！西南为阳，后天兑在数为7。方位正西、正西为阴， 4，9先天金 后天巽在数为4、方位东南、东南为阳，后天离离在数为9。方位正南、正南为阴。 3！8先天木 后天震在数为3、方位为正东、正东为阳，后天艮在数为8，方位东北、东北为阴。 凡是违背这个个分布规律的!一定会因为阴阳场的颠倒、造成人的气血混乱而生病。 实为阳、虚为阴。 电视，电脑。电话为阳、鱼缸为阴！ 高为阳、矮为阴、 思维是能量。思维力强强的能量就朝他聚集！能量聚集点哦啊一定程度、就可以显化为物质形式、也就是人们说的好风水！能量是意识招来的！愿望强烈的人、招的能量就大、只有2341真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场、从反面验证。你生活中遇到的所有事。都不能怨别人，包括疾病。都是自己招来的、 出生的本8094命卦场（自然外场），注定他一生会得什么病，在心理层面上！由于特定的场。给他带来的麻烦事。让他深陷在特定的意识状态。让他成为自自己疾病的肇事者! 易经用八拐、天地，水火。山泽。风雷四对阴阳！概括了一切切阴阳关系！ 老子道德经说万物负阴而抱阳、 思维和肉体是一对阴阳、思维是人为的阴！肉体是自然的阳！能做一个自然人、才是最高级。最快乐的生命！所谓自然人、就是阴阳及其和谐的泰卦人！可以青春不老、不生病、无疾而终、 人不了解自然与人的整体性存在！没有立体的时空观念！只看到了物质的现实和心头的思想，看不到自然外场的时空能量对9165人的影响和作用!所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的、 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术。用天。地。风！雨。雷，电、山，海八种自然现象代表的八卦！在反应着聚合与分离的群体、9375彼此调和与冲突的关系!而风水、是易经在方位上的应用，是对居住行为的指导， 我们所处环境，从物理的角度看、有地热，磁场。放射性物质、微生物等！时时刻刻对我们发生着影响。从水文地质的角度说。土质。水质所含的有机。无机物！对人5192的应先个不同、宇宙宙星体对地球的磁场!气候、旱涝！灾荒，疾病2039的影响更是巨大！动人体生2123命信息的角度说,不不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能能量对接、交换、影响也不相同！ 风水。首先要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境境的阴阳场一致？否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒。人的气血就会混乱。百病丛生！ 黄帝宅经：夫宅者，0971乃是阴阳之枢纽! 是以以阳不独王。以阴为得(阳宅为宜修阴方)，阴不独王。以阳为得！亦如冬以温暖暖为德！夏以凉冷为德， 《易诀》云：阴得阳。如暑得凉，五姓咸和、百事俱昌，重阴重阳则凶！阳宅更招东方，北方，阴宅更招西方。南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴;阴宅。即有阴气抱阳。 阴阳的位置、是阴阳场正确与否的致命关键， 易经1364后天八卦的方位：上南,下北！左东。右西，东！北为阳！南，西为阴。东北！西北为阴、东南！西南为阳、从住宅建筑结构来说！阳阳位一定是实墙。阴位、一定是门窗！ 在一间屋子里、阳的东5737西不能太过于集中！发欧洲就阴阳失衡！人容易亢奋！急躁！ 《黄帝宅经》说:“宅有五虚！令人贫耗;宅大人少，一虚！宅门大内小，二虚虚;墙院不完、三虚、井灶不处！四虚。宅地多屋少、庭院广。五虚，”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系！要平衡，住宅和0098门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳、住宅和院落也还是一对阴阳。可以说。住宅宅无处不阴阳, 阴阳就4135是生机,生气，在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛。植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的的反映！天人感应！天和植物也也有感应，室内财位摆放植物的变化！可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化、而阳台上养的花草！也是住9250宅阴阳场变化的“晴雨表”, 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致、 12属相、在东南西北四正位各一个、在东南，西南、东北，西北各两个！ 所谓吉、就是针对特定的卦位，处于生气的上升状状态的位置！所谓凶。就是生气下降的位置、所谓的吉凶。其实是说阳气的强弱、 乾为首，坤为腹。震为足、巽为股！坎为耳，离为目，良为手.兑为口， 每个属相、在12年中，6022都有3个难关要过！这还要配合年份！如果3个难关、生命的3个坎儿合一的时候。往往就是上天说拿命来的时候，也8275就是人的寿数的大限所至, 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发、从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情， 没有有纯粹的偶然。一切偶然是事件背后都是必然。 太1285阳系的五星,金星、木星。水星。火星。土星是离我们最近的几颗行星，它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用、《素问·气交变大论》说：”岁木太过。风气流行。脾土受邪.....一岁火太过、火署流行，肺金受邪岁土太过、雨湿流行，肾水受邪.....岁金太过、燥金流行，肝木受受邪.....岁水太过？寒气流行。邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系。人体体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的、 农历1年分为为1月？24气，72候、每月2气、每气3候。与乾坤时空链对应关系是：每月1卦，每卦2气！每卦6候！ ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日，12日。下半年在8日。23日、前后不差1～2天、 《说卦》曰：““天地定位!山泽通气。雷风相薄。水火不相射，八卦相错”，乾为天居南！坤为地居北。离为火居东，坎为水居西！艮1903为山居西北？兑为泽居东南，震震为雷居东北。巽为风居西南，“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来，十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾5560卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦！农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明。谷雨 乾--------------四月------ 立夏，小满 天风姤----------五月---------芒种，夏至 天山遯----------六月---------小暑！大暑 天地否----------七月---------立秋！处暑 风地观----------八月---------白露？秋分分 山地剥----------九月---------寒露。霜降 坤--------------十月---------立冬！小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒！大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点、是上升阶段。从姤卦到坤卦是下降阶段！ 二二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间, ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象？既是自然时空场的反映。同时也是人体能量与疾病变化的反映、乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程、也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律！0598而人体的经络循行，也是阴阳相袭！首尾相贯的圆周运动、十二经络的的循行、自肺经起始经过大肠、胃！脾、心。小肠。膀眺。肾！心包。三焦，胆！肝！又复传至肺，经络循1916行的圆道。精髓在于与天的圆道相应、如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿。宿三十六分！人气行一周！千八分！日行二十八宿，人经脉上下！左右。前8880后二十八脉，周身十六丈二尺！以应二十八宿，”即言经脉之气运行一周周历经二十八脉,和天体运行一周历经二十八宿相应！经经络循行之圆道与天道之圆相应？体体现了人与天地共脉搏!与日月同同呼吸的圆道关系,而人人在一年中的运气!也是转圈变化的！不同卦象人的运气！随之而变化！不同卦象的人的住宅方位布局也不同， “逆春气，则少阳不生，肝肝气内变;逆夏气,则太阳不长、心气内洞;逆秋气、则太阴不收，肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉，夫四时阴阳、万物之根本，所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”、“提掣天地”。“调于四时”，“处天地之和。从八风之之理"就是要与周围的环境变化相一致？与与宇宙天地运行的节律相一致, 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气！通通过经络导入人体，五运指金，木。水、火，土五星！六气是指风木、寒水！君火！相火，湿土！燥金六者，每运主管一年！在一年中。五运又各掌管一季！五运六气。通过经络络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经。胆经！心包经 少少阴君火！少阳相火—心经。小肠经。三焦经 太阴湿土——脾经？胃经 阳明燥金—肺经，大肠经 太阳寒水—肾经。膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥！或化为五藏之气，或化为原始的能里形式一精，藏而不流，或化为经气。流而不藏！ 风水、就是人8837们在选择住宅时！如如何让自己生命能里场。与自然宇宙外场和谐衔接，这个外场.绝不是可有有可无的,而是我们生命的主宰力呈之一部分、 在每个季节里。五行都分别处于旺、相！休，囚，死五个不同的状态，春天万木始生！欣欣向荣、五五行中“木”正当令。处于“旺”的状态、而“木”能生““火”!“火”处于次旺盛的状态。为“相相".“水”能生“木”,“木”为“水”子！“水”为“木”母！子既当令！母便便应“休”？所以“水”处于“休废”的状态，“金金”能克“木”,但时属春季，“木”气正旺、“金金”己不能克制，既不能克，便反被克，故处于“囚”的状态、“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土1861”生机全无！处于“死”的状态、归归纳起来是: 春天！震巽旺盛。离次之;乾兑坎坎休囚。坤良死衰。 夏天，离旺盛！坤艮次之;震巽坎坎休囚，乾兑死衰！ 秋天！乾兑旺盛，坎次之;坤艮、离休囚！震巽死衰、 冬天、坎旺盛;震巽次之;乾兑，坤艮休囚！离死衰， 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。 根据个人的生肖属命、判定定他所属的状态，配以星5872象开合！阴阳流变！尽心深入推导！可以得出一个大致的的结论! 易经的八卦代表了八种场。五行0569代表了五种态！水为液态！火为气态。金为固态。木为生命态、土为综合态，八种场配合8500五行的生克关系,从总体上概括了事物的规律、描3603述了这一规律在不同时刻！不同情况下的表现状态、并从颜色、位童。动作！方向，对象，物类及转换过程等诸多方面0417进行了归纳？卦象能把6726这一切综合所成的状态,清楚楚地反映出来！古人根据内外相应。同类相从的原则！司外揣内的功能观察。取象比比类的思维方法,很早就发现了生命的奥秘、天地是个大人身、人身是个小夭地。入体是一0240个有机的整体!牵一发而动全身、各脏器功能的的强与弱？都能能影响入体的生命过程、而人又又是自然宇宙的一部分！宇宙也是个有机的整体，人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙！只能顺从、 讲究的住宅的外局、要形成3道曲折引引入居室的生气!才是最旺旺的夭地之气！过去老宅子三套院子，重要的目的之一、就是要在主5905人居住的居室外,设3个外局。没有外局的！风没有在曲折的改变方向的过程中减速。那风还是风，而不是气，风在在来回激荡、人必须随时调整自己的内场！适应外场、与其取得平衡！这种随时调整就大里地消耗人人的能里, 人的小的场是被大自然的场控制的！风水讲的就是人如何顺应应大自然的场、而顺应应则上升！就就是走好运的时候、逆行则是走坏运运的时候。 大格局的根就是阳气、生气、从6731清晨太阳升起,一阳初动、在方位是东！在数是3，在卦是震！到了中午如日中夭的时候，阳气气到了极点？是老阳。在数是9、在卦是乾、上升的阶段已尽，阳气开始减弱。到夜里12点，阳气一点也没有了、阴气最盛， 看一一个人的运气。其实是看天体在某一状态所形成的特定的场，以及这个场给这个人带来的影响、 四四季是太阳辐射场的关系？五行是太阳系大行星和五大物态的关系！东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系！地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系！天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中！体现为宇宙的全息性，即包括时间，空间。物质。能量。运动！精神等全部信息！以一种5446总体的眼光，考察天天体环境对人体的影响、 八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的体现、人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰，而人的命理，属相所代表的能量场，在季节变化的作用下，体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气、是自然外场与内场的相互2603作用决定的!而外场处于主3981导地位、 人体就是自然宇宙的缩影，受到自然节律的控制、人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代代表的不同的天场、对人体功能能的不同的影响。这也是人9531体生物钟里的日钟、 所谓生生物钟是指生物、生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映、包括“日钟”、“月钟”及“年钟“，甚至“甲子钟”， 月钟是人体气血对月盈缺引8778起潮汐涨落的反映,年钟:是人体对天体运动周周期导致四季寒署变化的一种节律性反映!其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长、如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关， “春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”！“心者……通于夏气”，“肺者··、…通于秋气”、“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠，三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映！ 而甲子钟。就是我们说的大运，甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期，是五运六气独特的生物钟！甲子钟60年一循环。是五运和2214六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应，说明甲子钟有着深远的天体背景。 人的运气是宇宙能量场作用的的结果,是“天”定的、星体的运转，在正中的星体起主导作用、与这8209个星体相对应的方位和人!就走大旺之运。1984年一2043年，走的是三碧木大运、震宫居中！而2004一2023年的20年在走八白土小运！卦入中宫，在方位上上是东北方,居于这个方位的人人和住宅,走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时、白金星飞入正东，土生金。正东的运气最好！ 5年一轮回、其实是金！木。水、火！土五五运各掌管一年的运气!所谓的的风水轮流转,9094一是五星轮流,二是5年一个周期、一次重复！就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的、1年中！有一半的年份是是顺境。是好运的时候！有一半是逆境！是坏运的时候，我们只能顺其自然.在坏运时期。以静制动，多积累、积极准备.到到好运时期来临时再出手行动!方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 真正的中医、是人体的自然系统与精神系统的中介、真正的中医有2个层次。第一一个层次是用场治病。第二个层次是用“神””治病的， 故意者。心之凡用、神者，心之圣用也，原夫人人之思念!本浮滑不实。方欲集念！意已妄动。心力未应、念己他驰！意动念浮。反耗神思。神思日耗！心力日竭、应凡凡用尚是不周、何何济圣用?是故凡思难系心力,精神不专、难臻功用也、 易为大道，医为小道。医源自易。 一阳初始！东方方与春季相应!风气使草木生长、木气产生酸味！酸酸味滋养肝脏,南方是气候较热的地方、与夏季相应、热产生的火气可以生出苦味。苦味滋养心气:中央与长夏相应。气候多雨，湿气重。湿湿气使土气生长、土气甘味。能滋养脾气、西方与秋季相应！秋天干燥。生长金气。金气产生辛味。辛味滋养肺气！北方与冬季相应！天气寒能保护水、水产生咸味。咸味滋养肾脏。 如果把方位。季节！内脏的相应关关系画在图上。再加上年份、属相！先后天八卦、五行等！天机7320就显露了出来？ 1！可以看到人先天天带来的疾病！看后天属相所在方位。即本命乖乖的方位! 2！先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）、人出生时时的外场！赶上上五大行垦中的那个天体的磁场？这个磁场就会伴随入一生、 3、对宫伤害！这种对宫的影影响随着星体的斗转星移而变化？ 如果你的身心都非常健康.内场非常好！外场的邪气进不来、内外不相应、你的灾难就可以躲躲过去。 风水里的方位从来都不不是孤立的，往往要与与天时结合？而表示天时的十干。也对应着人体.！从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于人身部位是：甲!乙！对应为头首肩喉！丙！丁，对应为胸胁！戊，己.对应于心腹、庚。辛，对应于股！壬。癸！对应为手足！ 十干对应人体内脏是：甲。胆！乙，肝，丙，小肠。丁，心、戊！胃、己！脾！庚。大肠，辛、肺、壬。膀既、癸、肾， 《黄帝内经》中.“脏4954气法时论”曰：“肝病者？愈于丙丁、加于庚辛，持于壬癸、起于甲乙。”这是2180因为肝属“木”性。丙丁，属“火”性！木生火。肝木气血被疏泻、所以能痊愈、庚辛！属“金”性！金克木。肝病容易加重。壬癸，属“水”性！水生木！肝木9609受水的滋润,肝功能恢复，甲乙、 属“木”性，木与木比和、它会使使肝经气血旺盛，肝脏功能增强，肝病就容易好转。 心病： 戊己己(土)日!易于缓解，壬癸(水)日，容易加重！甲乙(木)日！容易持续稳定！丙丁(火)日、容易好转或痊愈、 脾病： 庚辛(金)日，容易缓解！甲乙（木)日。容易加重，丙丁(火)日，容易稳定，戊己(土)日，好转或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日。容易缓解！丙丁(火)日！容易加重。戊己(土)日，容易稳定:。庚辛(金)日，容易好转或痊愈， 肾病： 甲乙(木)日！容易缓解，戊己(土)日！容易加重、庚辛(金)日、容容易维持和稳定，壬癸(水)日，容易好转或痊愈。 以3236上这些规律、说明了“人秉五行之气而生、故与夭之五行生死相关、” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点。关照人人体的健康。12属相都分布在五行中、不同年份同4909一个属相的人、所属五行是不同的。同一个年份、同一个属相！本命卦也也不同!所属五行就不同！ ------------------------- 《灵枢 阴阳阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形、不得其色、何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行。失则忧矣！形色相得者。富贵大乐， 木行的形体，显现出了土行的黄肤色。为形克色、木行的形体、出现了属于金形的白肤色！则为色克形！当发现这种形色相克的反常现象时、再逢到年忌！此时、假如感受了病邪.就不免生病， 所谓年忌、就是逢到了克己，胜己的年份、比如！土命的人。到了木年的年份！木克土！那么对于本命卦是是属土的坤卦,艮卦的人来说，这就是年忌、如果。在在形和色上面。己经遭到了了相克!再5640逢到年忌的相克，这样就会造成一种“克中有忌，不病亦有失者”的状况、 大忌的计算标准！通常是从7岁开始的、然后依次相加9年。16。25！34，43、52、61！特别强调要注注意摄生调养!如果果有所感受外邪!则会生病。生病治疗稍有9923疏忽失误。就会使病情变7018得非常危重,所以！逢到这些年岁的时候。尤其要谨5078慎地调养! ------------------------- 从色部上来看，16岁面部相应的流年部位是上额。25岁！是在印堂附近，34岁，相应于人的眉毛毛部位!43岁！相应于人人的鼻骨上部,52岁！相应于人的面部中部位，61岁、相应于人的的嘴唇下颏部位!在这些部位，观他的形色。如果是骨肉高满！丰隆、润泽，则说明健康无碍、如果这些部位表现为坑陷不起！或或者纹理紊乱!则表示灾病不祥了！ ------------------------- 方方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息、2628水为天之始数！肾水居北方属坎卦，肾阳极其宝贵不能耗散，肾水蛰藏，为封藏之本、藏精之所。精为气之母，肾阴为五脏脏阴之根本!肾阴关系着全身阴阳的平衡，顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义、肾为为天一之水。水生木。肝属木、故肝肾有重要的同源关系！养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水、离卦心火、坎离交泰、水火济既。是人体生命学中的重要环节。故养生家家极力推崇取坎填离!填精补脑，认为是返老还童的手段！气气功家以坎离交通？气运心肾(小周天)进行修炼！ 人体与四季的对应信息是。肝主春。心主夏！脾主长夏，肺主秋！肾主冬！人体疾病的变化也与四季相关、比如患肺部疾病的人、其病的发生、发展就与四四季变化相关！“病在肺，愈在冬、冬不愈！甚于夏，夏不死，持于长夏、起于冬，” ------------------------- 从风水的角度看中医、更可以明了《易经》的大人合一的思维方式！人是宇宙的组成部分！要了解人、就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律！自觉地随着24节气的变化！调调整自己的生活,把天5559人合一变成是在的自觉行为，就可以长寿无疾， ------------------------- 中医的核心理论是阴阳。肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场9101和人体小的生命能量场是一对阴阳, 对于所有的疾病！外部施加的治疗只占三分！你自身信息5952调配的力量占七分！其实。是你自己的心力使你自己好起来， ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色。你说的每一句话都塑造了这能量。你做的每件事都影响了这能量。你所释放出的能量之振幅。速度、波长和频率、都随时随你的意念、情绪。情感。语言和行为而变化、 你真心要的东西.就是向宇宙发出的的声明,你的意识的能里立刻发散出去、走在凝结成物质的2730旅途上,但你如果不真心。不诚恳！三心二意、你的心灵是明白的。你等于给尔的心灵一个信号、表示你现在并不想拥有，宇宙不过是个大的复制机，将你的意识复制成具体形式！所以！你想要的东西。由于你的三心二意、你却正在将它推开、让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量、 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦！揭示了长生的奥秘！水在上！火在下。上坎下离、水因火不寒。火因水不操。水火以克为生！相交为用、阴阳和合，百务就理！无有不亨， 日是火。月是水、人身以血气为水.以心神为火、把心火降下来。把气血升上去。人的身体就处于和谐健康的状态！保持长久，人就长寿， 后天八卦的离卦方位在正南，坎卦方7826位在正北！先夭八卦的乾卦方位在正南。坤卦方位在正北。水火既6523济的过程,水上升！火下降、刚好是后天返先夭的抽坎填离！即把坎中间的阳女。调动向上、填到离卦的中心、把7343离卦中心的阴爻调动向下，离卦就变成了乾卦、坎卦就变成了了坤卦!后天返先天。就是后天八卦返回到先天八卦，卦就是场。就是能奎，先天的乾伸是是天地、后天的坎离是水火。水火返天地、就是人的心念操纵着气血.回归自然，天人合一、人就可以与天同在，水火既济卦，描述的就是是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程,也就是通过心对身体能里的操控，达到到长生不老的目的, 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段、P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》、将12消息卦与每辰，每日。每月！每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系、把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰。分成了12种状态，每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主，而午至亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中。子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主！每个个时辰也分成12等份、上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。 由于道家修炼！
- 《易经》中“义理”的源泉是什么？
- 《《易经》中的文理！源于天文地理知识的总结， 。
- 易经中何谓君子？
- 君子要有变革革精神!尤其是讲君子必中正。博闻强识而让。敦善行而不怠，谓之君子、。
- 《易经》中说的“八卦”到底是什么？
- 各位同仁！大家好、今天来说一下，什么是八卦，我记得在上一7884篇文章中！我们说了！太极生两仪、两仪生四相！四相声生“八卦”， 。
- 易经中易的四义如何理解
- “易”字。一说为“简易”之义！另一说为“变易6397”之义、意为8280以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑，“易5019”前“周”字，一说指周代人的筮法！一说指周遍之易、即探求普遍的变易法则！汉代人所所说的《周易》？包括经，传两部分，传是对经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言， 《易经》是中国儒家典籍！六经之一、原名《易》！《周易》！汉代人通称为《易经》、古人向向神灵卜问吉凶的方法!有龟龟卜和占筮、筮用蓍草，按一定法式推算出出数目？求得某种卦象、依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果，据《周礼·春官·宗伯》记载。上古时太卜“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏！三曰周易，其经卦皆八！其别皆六十有四”！连山易，归藏易皆佚、仅《周周易》存世!“易”字、一说为“简0683易”之义！另一说为““变易”之义!意为以揲蓍数目之变！推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字。一说指指周代人的筮法!一5507说指周遍之易、即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经。传两部分。传是对经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞，爻辞而言， 《易经》成书于于何时,作于何人,迄今无定论？《汉书·艺文志》提出“人3605更三圣”说！认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦，作作卦辞和爻辞？孔子作传以解经、“五四”运动以后，史学界对传统统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历2968史事件和历史人物！足证《易经》成书非非出于一时一人之手、因此出现了周初说、春秋中期说和战国说。所据不一， 《易经》的卦象指卦的图象，由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象！按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上。用初！二，三、四，五，上表示位序。阳爻称九！阴爻称六。爻象共三百百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下。解说3502爻象的辞句称为爻辞, 六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经。上经8661始于乾卦!次为坤卦。下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的3100帛书本，首卦为乾，次卦为否。终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是6881讲自然现象的变化!用来比拟人事，如如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华，老妇得其士夫”、二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复！妇孕不育。凶”。三是判断吉凶的辞句、如坤卦卦辞说：“元亨。利牝马之贞，”据研究，卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属占卦书、但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的、
- 易经中讲解厚德载物的意思
- 《周易》上下经六十四卦里是没有写“厚德载物”这几个字的： 易经最初只有八个卦、传说是伏羲羲画的! 后来周文王又把八个卦推演成六十四卦。并为六十四卦写了卦辞,周公又写了爻辞，是用来占筮吉4094凶祸福的？但这时时的易经也只是占筮而用！ 后来孔子晚年喜欢易经！史记里说孔子读易“韦编三绝”，意思7240是孔子不知翻阅了多少遍!这样读来读去。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次、后来孔子为易经写了《象辞》，《说卦》。《序卦》等类容！是易经和儒家的义理相结合、从此易经即能能占筮吉凶祸福,学易经又可以4975学习儒理,对人为人处事很有帮助！启发智慧、 而“厚德载物”是老子在《道德经》里提出来的、老子子又是道家的先祖，而且道家也研究易经,易理？ 但无论是文王的64卦，还是孔子的儒理。还是老老子的道德经，其大致原理是相通的，都是研究天道、地道，人道之间的关系。厚德载物在易经里是坤卦。大概意思是像大地一样，万物都依附它而生长、又像水一样、滋润万物而又默默无闻。所以做做人也要提高自己的品德修养!多做善事。岂不求任何回报、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃、 以上是我个人理解，仅供你参考！如有错误之处、请提出指正，、
