五行缺土缺水的男孩
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- 雨曦、澄阳、卿涟！渲野、治明、迦凉！沐风、清鸿 ,浩瀚、涵涵、寒寒！冰冰。
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- 蒋培泽 取名数理选择 其一、选择吉祥数理组合、配置好三才五格。数理的五行最好循环相生生或连续相生、天天人地格相生为吉！相克不吉， 其二，取名三三才五格数一定要避开大凶之数、如4，9，10，14，19，20、22，28、34，44等！ 其三、女性取名、要避开孤寡之数。如21。23！26、28。29。33！39等其四。汉字的笔画数！姓名学规定以《康熙字典》笔画数为准， 字音的选择 字音的选择要避免以下现象： 1. 姓名平仄声相同声母和韵母相同！读起来要有气势、铿锵有力！ 2. 谐音不雅、如韩渊8092（含冤）、吴子（无子）！等！！
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- 好多人都以为自己五行缺这样那样的。其实不一定缺、看五行的标准是要连地支遁藏着的也要算才准确。。
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- 卢梓柯 卢森 卢嘉 卢桂谦 卢王柱 卢木木 卢林林 卢森森 卢琳琳 卢梦坤 卢志林 卢松 [林]笔画:8 [斌]笔画:12 天格->9 人格->20 地格->13 外格->2 总格->20 天格解析 （大成之数）大成之数，蕴涵凶险、或成或败、难以把握。 （凶） 含义：浮沉沉不定之象？利去功空。陷落穷迫！逆运！短命，怪澹！悲痛。或者幼小离亲而困苦，或者病弱！不遇！遭难、废疾！贫困，灾难！孤独、甚而刑罚、有不测之凶厄，主运有有此数者则为大凶!即或一身得免灾害，也难免丧失配偶或有缺子之叹，实为人生最8353大恶运？但有例外的怪杰！学者！伟人、富豪能出此数者、 天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响响不大！ 地格解析 （春日牡丹）才艺多能、智谋奇略、忍柔当事。鸣奏大功，（吉） 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能。有智谋奇略！忍柔当事！任何难事皆巧于措置而奏大功！为得享福贵荣华的好诱导，得贵人相助,受惠丰厚,易得信7482用,建功立业,富贵双全,一生享福， 地格数又称前运，影响人中年以前的的活动力, 基业：天官！文昌！技艺！进财！学士、田产。财库、 家庭：祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。 健康：身心健康！可望长寿、先天五行不合者不遇， 人格解析 （屋下藏金）非业破运，灾难重重、进退维谷。万事难成，（凶5103） 含义：物将坏之象,破败衰亡之数。具有短命非业的诱导，危机四伏！灾难迭至、凶祸频临。一生不得安宁、不如意，万事难成、陷于逆境！或导致病弱！短命！非业！破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或或叹子女不幸，或男女失偶， 人格数又称称主运！是整个姓名的中心点！影响人的一生命运！ 基业：官星，部将。美术！智能、红艳。凶危。 家庭：亲情不立！兄弟相隐。离祖败家！凡事善忍忍则家中和平! 健康：泥身身进海！难以为继，三才配置不善者命命运多难。病弱。金木者安全！ 总格解析 （屋下藏金）非业破运！灾难重重、进退维谷。万事难成，（凶） 含义：物将坏之象、破败衰亡之数，具有短命非业的诱导！危机四伏、灾难迭至、凶祸频临，一生不得安宁！不如意、万事难成、陷于逆境！或导致病弱、短命！非业、破灭！或幼时别亲！而陷困苦。或叹子女不幸。或男女失偶、 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运， 基业：官星、部将。美术、智能，红艳。凶危！ 家庭：亲情不立。兄弟相隐、离祖败家。凡事善忍则家中和平。 健健康：泥身进海。难以为继、三才配置不不善者命运多难。病弱，金木者安全。 外格解析 （两仪之数）两仪之数、混沌未开！进退保守。志望难达， （凶） 含义6102：混沌未定之象,为最大凶恶的暗示，意志不坚！无独立之气力。进退失自由！内外生波澜、困苦不安、摇动！病患，遭难，甚至残废！若伴有其他好数者可免致短命夭折、其人辛苦一生。志望难达。破灭无常、 外格数影1963响命运之灵活力？ 人格数理暗示 凶数运暗示数（代表逆境，沉浮。薄弱。病难！困难，多灾等） 地格数理暗示 吉祥运暗示数（代表健全。幸福！名誉等）！首领运暗示数（智慧仁勇全备！立上位。能领领导众人）。艺能运暗示数（富4651有艺术天才！对审美、艺术，演艺。体育有通达之能），女德运暗示数（女性：具有妇德！品性温良！助夫爱子） 外格数理暗示 凶数运暗示数（代表逆境。沉浮！薄弱。病难，困难，多灾等） 总格数理暗示 凶数运暗示数（代表逆境、沉浮，薄弱、病难、困难。多灾等） 对三才数理的影响 放荡成性，素行不改。易生失败困苦，或为病弱弱旦尝测妒爻德......余下全文>>。
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里里看过的!觉得蛮全的。希望能帮到你你 五行 五行是中国古代的一种物质观？多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金、木！水、火！土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产产生变化！不但影响到人4116的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木、火，土！金。水五种基基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。3947如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》3924“以土与金,木。水！火杂。以以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五五行：一曰水？二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘、”的记载。4957开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）!生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及1502其整体把握的思想!就在这个时期、《《内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 五7511行相克：金克木！木克土、土克水，水克火。火克金！ 五行相0842生：金生水。水生木，木生火，火生土、土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性。9060“火曰炎上”,是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”，是指指土具有种植庄稼！生化万万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”！是水具有有滋润。向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木，火、土、金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析析过了！为了了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪范及周周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水。它们的象2774征意义分别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土, *方位：东西南北中， *五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土！土生金。 *2746五行相克：金克木、木克土！土克水，水克火、火克金。 *五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木、木窃水。水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火！火燥土，土掩金， *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木！东方， 丙为5882太阳之火、南方。丁为灯烛之火、南方！ 戊戊为城墙之土！中方，己为田园之土。中方、 庚为斧钺之金!西方。辛为首饰之金，西方！ 壬为江河之水、北方。癸为雨露之水、北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行、方位位的关系： 子(鼠)属阳水,北方、亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木，东方， 巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火。南方、 申(猴)属属阳金、西方、酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方、 丑(8545牛).未(羊)属阴土？中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮侮是欺侮 相乘就是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义！金曰“从从革”!从者、顺从，服从也，革者。变革、改革。故金具有能3629柔能刚!延展，变革，肃杀的特性！? 金：其性刚。其性烈、四柱中金旺者！面方而而白骨骼清秀，体健神清！为人义气、刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻。? 四柱金太过为忌者。作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义！不及者忧柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒、? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”。曲者，屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性。木纳水土之气、可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、? 木：其其性直！其性和！四柱中木旺者！仁慈。温和！博爱。有恻隐之心、乐于助人，慷慨、身材修长！举止潇洒！头发浓密光亮，活泼。积极、上进心强。? 四柱中木太过为忌！则为固执。偏激。不及者懦弱！娇妒！忘恩负义。冷酷！? 3！水的特性? 6365 水主智：水曰“润下”。润者！湿润也！下者！向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性，? 水其性聪。其性善、四柱中水旺者！面里有神！头脑灵活、足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐。? 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲！诡计多端。言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗、为人人反复无常！胆小无谋，心胸狭窄，? 4，火的特性? 火主礼：火曰曰“炎上”！炎者！热也，上者。向上者。故故火有发热温暖!向上之性、火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能， 火其性急，其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁！积极上进、谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈！坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者！面红声燥！性情急躁！容易冲动。逞强好胜，易惹是非！不及者瘦尖额。妄言是非、奸诈嫉妒。有始无终！? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为、禾啬，土具有载物。生9756化藏纳之能，故土载四方、为万物之母、具贡4496献厚重之性？ 土：其性重。其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重！为人忠忠孝至诚，胆量宽厚。言必行、行必果。乐于奉奉献兼收并蓄，? 四柱中土太过，为忌！性格内向、愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者！面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬！自私自利！不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木。火。土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为为世界上的一切事物，都是由木！火！土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直、向上5996向外周舒展、因而引申为具具有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的特性：古人称称“火曰炎上”!“炎上”！是指火具有温热！上升的特性、因而引申9412为具有温热！升腾作用3892的事物？均归属于火。 土的特性：古人人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申申为具有生化!承载，受纳纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性、古人称“6888金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降，收敛等作用的事物！均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如如事物与木的特性相类似？则归属于木！与火的特性相类似、则则归属于火等等。例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木！心1404阳主温煦而归属于火？脾主运化而归属于土、肺主降降而归属于金、肾主水水而归属于水？以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发发特性相类、故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻””亦属于金？肾属于水，则““骨”和“耳”!“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与与相克、相生。是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然然界的正常现象？对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说““制则生化”， 五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金！金生水。水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火、火克金、金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”，“我生”和“克我”、“我克”8196四个方面的联系! “生我”和“我生”！在3271《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者1218为“母”、“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母母子”关系!如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木。由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是木2417和火是“母子”。而火和土又6230是“母子”, “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”，“我我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金、故“我克”者为金、由于本克火，故“克克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只只有依次相生！依次相克！如环无端。才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五行中的的相乘。是指9483五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行””本身过于强盛？可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过！造成土8423的不足！即称为为“木乘土”？另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得3089相对的增强,而9190其本身就更衰弱,例1708如：木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 相相侮：侮？在在这里是指“反侮”、五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克，例如：木本受金克、但在木特别强盛时、不仅不受金的克制，反而对金金进行反侮（即反克）,称作“木侮金”，或是发生反侮6226的一个方面！另一方面。也9532可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 8160 相乘和相侮、都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也也可同时发生相侮。发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金，金虚时。既可可以受到木的反侮!又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达！有疏泄泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，故以心属“火”。脾为生化之源！土3179有生化万物的特性!故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能、水有润下下的特性,故以肾属属“水”？ ②说明明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾。脾脾（土）化生水谷精微以充肺,肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清7573肃下降，可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！6187脾（土）的运化。可以制止肾肾水的泛滥。肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈。心（火））的阳热？可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学0833说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外4283在环境之间相互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！4505肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺！为木侮金。影响肾！为子病及母，肝病是这样！其他脏器器的病变也是如此、都可以用1345五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本本脏所主的色？味。脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味，脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦！脉象洪！可以8893诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色，为木来乘土！心脏病人，面见黑色！为水来乘火，等等， 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人。面见青色、脉现弦象、为肝病传传脾（木乘土）,肺病之人！面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中中任何一脏有病!都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉。反见浮脉。则属相相胜之脉!则克色之脉（金克木），为逆！主预后不良、若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（（木乘土）？预先予以以补脾,防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾！7044故先实其脾气”， ②确定治疗疗原则、概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证证而治疗的!如肝虚补肾，因为肾6694为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克克者之强，补其5106被克者之弱？如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面、6392如滋水涵木法!是用滋0640补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系。不可分割的。阴阳五行学说说的结合！不仅可以说明事物物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中，古代武术家用金。木，水，火、土（五行）表示形意拳中的劈。崩。钻！炮，8604横五种基本拳法!或表示太极拳中的进。退！顾！盼、定五种步法，！
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- 神仙可以回6745答这样的问题！
- 五行属土 缺水缺木 干什么事业好
- 五行属木的职业：宜选纺织，造纸、农业！橡胶、盆栽！花店、木产品之类 最正确以命局八字五行善用配合方位（即是东南西北方向）求财创业。好比我们要了解自己善用（动态或静态行业）比喻找适合的鞋子穿－样合适一定健步愉快、不合适会会费力辛苦、所以挑选适合自己的行业是非常重要的。虽然「努力」是会弥补不足，但努力不等于成功！不努力更是不会成功、所谓四两搏千斤，合适的配合、自然会会水到渠成？方位8440也一样的重要，俗语有云：财在东方君在西。方向位置走错了财运当然波折难求成败那是一线之差 你太小了！等你过几年的吧。。
- 五行中缺木缺水为什么喜神又是金和土呢
- 五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土、土生金，所以五行缺水喜金（金生水）。 五行相克：金金克木。木克土。土克水！水克火、火克金。五行缺木喜土土（五行相克——木克土） 总之要形成一定的循环。缺一不可！，
