五行水多土多缺金木火
- 女,五行中,只有4金3火1水,缺木缺土!
- 八字五行缺:木土。起名字要补全木土!还要看八字喜用神!以达八字命运五行中和!有些所谓的大大师认为五有缺不重要!实在是对命理不精通的表现。五行齐全命运才能生生不息!五缺木就不能生火,五行缺土就无无法生金,就像火车的铁轨少了一节!火车还能正常运行吗、自行车么练条断了、还能正常载人行驶吗!五行:金生水、水生木、木生火。火生土、土生金,生生不息以至永恒,金克木。木克土!土克水、水克火、火克金、相五制约!使其不不出现大过。使其其没有不及,以达中和!方能永生不灭,命理中:大过无克制者贫贱、不0649及失生扶者夭折。此为正理理所在,不是庸师所能精通的,,
- 本人 火旺缺木 2金0木1水3火2土,男性,要怎么补救?
- 五行相生:金生水。水生木,木生火、火生土。土生金、 *五行相克:金金克木?木克土!土克水、水克火、火克金! *五行相窃:金窃土、土窃火,火窃木。木窃水!水窃金、 *五行相溺:金蒸水、水溺木。木溺火!火燥土、土掩金!。
- 命中四木四土,缺火缺金缺水什么意思
- 水韵 水萍 水榭 水晶 水波 水灵 水云 水梦 水湄 水墨
水月 水滨 水泽 水犀 水色 水华 水文 水天 水光 水芸
江帆 江雪 池文 汤雪 汪涵 汪茫 汪翔 沁润 沂志 沃若
沃然 沆茫 沈博 沈静 沈志 沈然 沈雅 沈晖 沈靖 沈懿
沈思 沉思 沐泽 沙羽 沙雨 沛泽 沛若 沛雯 沦漪 沧海
河灵 河川 海涵 海棠 海峤 海滨 海若 海鸥 海洋 海峡
海宇 海燕 海岳 海量 海疆 海风 海纳 海涛 海青 海琛
海潮 海波 海瑞 海容 海国 海星 海蓝 治方 治国 沾霈
泉泽 泉雨 泊如 泊然 泓然 泓涵 泓澈 泓渟 泛舟 泠冽
波峻 波盈 波影 泯然 泳涵 泷涛 泽霈 泽惠 泽雨 洁志
洁泠 洁静 洁峻 洁泽 洁雅 洇润 洋洋 洋然 洌清 洒然
洗然 洗志 洛灵 洛妃 洞朗 洞明 洪雅 洪毅 洪亮 洪远
洪渊 洪朗 洪泽 洮洮 洵直 活润 洽穆 洽熙 洽博 流丽
流惠 流逸 流徽 流婉 流芳 浏亮 浑穆 浚齐 浚泽 浚文
浚哲 浦月 浦帆 浩淼 浩丽 浩博 浩思 浩邈 浩然 浩瀚
浩云 浩广 浩雄 浩东 浩宇 浮景 浮明 海荣 海若 海宇
涆涆 涓洁 涓涓 滔滔 涛涛 涛波 涟猗 涣涣 涣然 涣泽
涤畅 润丽 润朗 润泽 涧芳 涵涵 涵煦 淋润 淑惠 淑哲
淑婉 淑贤 淑穆 淑静 淑雅 淑然 淑慧 淑贞 淑祥 淑懿
淡默 淡静 淡雅 淬妃 深妙 深婉 深博 淳懿 淳静 淳美
淳博 淳明 淳雅 淳耀 淼漫 淼淼 淼鑫 淼心 清晖 清逸
清嘉 清莹 清懿 清泽 清悦 清一 清妍 清奇 清雅 渊泽
渊思 渊懿 渊淳 渊雅 渊涵 渊静 渌图 渐鸿 渤溢 游翔
渺然 渺邈 湉湉 湑湑 湘君 湘灵 湛恩 湛静 湛明 湛思
湜湜 溢美 溥临 溥天 溥畅 溱溱 溶溶 滂洋 滂渤 滂泽
滟滟 满心 滢滢 滢渟 滨海 漫然 漱玉 漾漾 潇然 潇潇
潜思 潜颖 潜朗 潜君 潜志 潢洋 澜沧 澜清 澜岚 澜风
澜淼 澜森 澜语 澜煊 澜静 澜玲 潭思 潭凝 潮海 澄静
澄莹 澄宁 澄靖 澄朗 澄峻 澄邈 澄思 澄心 澈亮 澍泽
澍雨 澎湃 澔涆 澔澔 澳清 瀚漫 瀚灏 灏瀚 灏然 灏景。
- 五行:火金 水木 土火 火火是表示什么
- 是八字中的五行。表示此八字五行齐全不缺、起名字还要看喜用神!,
- 本命属龙。大林木命。五行土旺缺金。日主天干为火。生于冬季。0金2木1水1火4土。 日主天干火生 100分
- 你的八字命偏弱。同类类(木火),异类(水土金),须有木补!木为绿色,适合种植植行业
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- 姓韩缺木火土,怎么起名
- 婉悦:恭顺和悦!适用于女孩取取名字?出自明代宋濂《怡养堂记》:“爱而肃恭之礼存焉!敬而婉悦之意备焉,斯可以为善养矣。”!
- 五行缺木火土该怎么办
- 最好排出你的八字,才能知道2966补多少,如何补。一般缺木火,只补木就能达到一定的效果。因因为木能生火!补木也能起到补火的双重效果,但有时也要双补。一一般解决方法是在东南!南方发展,或者在家中的这两个方位睡觉。就能起到补这两样的的效果、也可在名字中加木火的偏旁予以补充,在家中加大门窗增进室内亮度也是很好的一种补助方法,,
- 与木(水金木火土)有关的职业有什么?
- 命主喜木,木旺,或命主忌木,木弱。以做和木木有关的职业为佳。如:川材!木器!家俱,装磺,园艺!苗圃!茶叶。中药。棉布。造纸、文教。出版,文书!养花业。敬神物品。香料,植物性素食品等!
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- 五行缺火缺土缺金的公司名字,谢谢
- 鑫烨。
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里看过的,觉得蛮全的!希望能帮到你
五行
五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中4731医学和占卜方面!
五行指:金!木。水、火,土,认为大自然由五种要素所构成、随着着这五个要素的盛衰!而使得大大自然产生变化?不但但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已!
五行学学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物,都由木。火。土。金。水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国2500西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金。木、水,火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火、三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下!火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑!润下作咸,炎上作苦、曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘,”的记载!开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物!构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生6924的思想。且已把3835胜(克)、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。
五行相克:金克木!木克土、土克水,水克火!火克金,
五行相生:金生水!水生木,木生火、火生土。土生金、
古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的的性能、“木曰曲直”!意思是木具有生长,升发的特性、“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物的特性。“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”,是水具有滋润!向下的特性,古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上。已经不是木,火。土,金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象象性能、
中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举举如下:
指五种行为原则,疑为荀子所持。
指五种物性。如尚尚书洪范及周子太极图说所持,
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持、
为分类学上的五种分类原则、如如吕氏春秋所持!
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持!
指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏、此此为萧吉所持!
以上有关五行的六种意义、9296除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义,
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行:金水木火土!
*方位:东西南北中!
*五行相生:金生水。水生木、木生火。火生土。土生金,
*五行相克:金克木!木克土!土克水,水克火,火克金。
*五行相窃:金窃土,土窃火!火窃木!木窃水!水窃金。
*五行相溺:金蒸水!水溺木。木溺火,火燥土。土掩金。
*天干与五行。方位的关关系:
甲为栋梁之木、东方、乙为为花果之木!东方!
丙为为太阳之火,南方,丁为灯灯烛之火,南方,
戊为城墙之土。中方!己为田园园之土,中方。
庚为斧钺钺之金。西方。辛为首首饰之金,西方,
壬为江河之水!北方,癸为雨露之水!北方。
*地支相冲(激):
子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(6738羊)相冲? 寅(虎)与申(猴)相冲,
卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿):
子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬犬)相害!
*地支相8645刑(妨):
子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑、2124巳(蛇)与申(猴)相刑?午(马)与午(马)相刑!
未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑!
戌(犬犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐):
地支三合:
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合:
子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,
卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相相合化金,
巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月,
*地支与五行!方位的关关系:
子(鼠)属阳水!北方,亥(猪)属阴水、北方、
寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火!南方。
申(猴)属阳金、西方!酉(鸡)属阴金,西方!
辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。
丑(牛).未(羊)属阴土!中方。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入、侮是欺侮
相乘就是过度克制,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1、金的特性?
金主义、金曰“从革”,从者!顺从!服从也。革者,变革!改革。故金具有能柔能刚,延展!变革,肃杀的特性!?
金:其性刚。其性烈。四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀!体健神清!为人义气。刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财,嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻!?
四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义,不及者忧忧柔寡断?贪淫好杀,苟刻狠毒!?
2、木的特性?
木主仁:木曰:“曲直”,曲者。屈也。直者。伸也。故木有能屈能伸之性!木纳4055水土之气。可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性!?
木:其性直。其性和。四柱中木旺者、仁慈。温和!博爱!有恻隐之心、乐于助人,慷慨、身材修长。举止潇洒,头发浓密光亮!活泼、积极!上进心强。?
四柱中木太过为忌!则为固执、偏激!不及者懦弱!娇妒,忘恩负义,冷酷、?
3!水的特性?
水主智:水曰“润下”、润者、湿润也。下者,向下也!故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性、?
水其性聪!其性善,四四柱中水旺者!面里有神!头脑灵活!足智多谋!才识过人!应变力强语言伶俐,?
四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲、诡计多端、言语激进,易惹是非,不及者身材矮小!面色黑暗!为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄、?
4!火的特性?
火主礼:火曰“炎上”、炎者!热也,上者、向上者,故6063火有发热温暖,向上之性、火火具有驱寒保温之功、煅炼金3802属之能。
火其性急、其性恭:四柱中火旺者、精神闪烁。积极上进,谦恭有礼,注重仪表、热情豪迈,坦诚友好!?
四柱中火太过为忌者,面红声燥、性情急躁。容易冲动,逞强好胜,易惹是非。不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒,有始无终!?
5。土的特性?
9351土主信:土曰“稼禾啬”。播种为稼、收获为,禾啬!土具有载物,生化化藏纳之能、故土载四方。为万物之母,具贡献厚重之性、
土:其性重,其情厚!四柱中土土旺者。圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重!7214为人忠孝至诚。胆量宽厚、言必行!行必果。乐于奉献兼收并蓄,?
四柱中土太过。为忌!性格内向、愚顽不化!生性固执,不明事理、不及者!面偏鼻低,神色忧滞!言而不信、狠毒吝啬。自私自利,不通情理、
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一.五行学说的基本概念
五行!即是木!火!土!金!水五种物质的运动、
五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火。土、金!水五种基本物质之间的运动变变化而生成的!同时。还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是7450孤立的,静止的、而是是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义、
二.五行学说的基本内容
木的特性::古人称“木曰曲直”!“曲直”,实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引申为为具有生长。升发、条达舒畅畅等作用或性质的事物,均归属于木、
火的特性:古人称称“火曰炎上”!“炎上”!是指火具有温热、上升的特性,因而引申为具有温热,升腾腾作用的事物!均归属于火,
土的特性:古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作作物的作用?因而引引申为具有生化!承载,受纳作用的事物、均归属于土,故有“土载四行”和“土土为万物之母”之说!
金的特性。古人称称“金曰从革”,“从革”是6651指“变革”的意思、引申为具有清洁!肃降。收敛等作用的事物,均归属于金。
水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性、3099引申为具有寒凉!滋润,向下运行的事物、均归属于水,
2.事物的五行属性归类、
①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物7075与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似,则归0199属于火等等!例如:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木!心阳主温煦3783而归属于火?脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金、肾肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于日出出东方?与木的升发特8307性相类。故归属于木,南方炎热!与火的炎炎上特性相类?故归属于火、日落于西。与金的肃降特性相类。故归属于金,北方寒冷,与水的特性相类!故归属于水、
②推推演法!5435如:肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的0136“筋”和“目”亦属于木,心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”7456和“鼻”亦属于金!肾属于水、则“骨””和“耳”。“二阴”亦属于水!
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性,列简表如下,
对人体来说,是将人体体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
3.五行的生克乘侮
(1)相生与相克!相生、是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用。相克!是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相9250克的联系!才能使自然界维持持生态平衡!使人体维持生理平衡!故说“制则生化”。
五行相生的次序是:木生火。火生土,土生金、金生水、水生木!
五行相克的次序是:木木克土,土克水、水克火!火克金!金克木、
由于五行之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”。“我生”和“克我”,“我克”四个方面的联系、
“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、7781“生我”者为“母”?“我生”者为“子”!所以五行中的相生关系又可称作“母母子”关系?如以火为例、由于木生火、故“生我”9524者为木!由于火生木。故“我生”者为土。这样木为火火之“母”!土为火之“子”,也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”、
“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金。故“我克”者为金,由于本克火、故故“克我”者为水?
相生与相克是不可分割的两5622个方面?没有生。就没有事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展!只只有依次相生。依次相克,如环无端、6883才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡!
(2)相乘与相侮。五行的相乘,相侮!是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘:乘!即是以强凌弱的意思!五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过,促使使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常!例如:木过于强盛。则克土太过。造成土的不足、即称为“木乘土”、另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的4512相克就显得相对的增强?而其本身就更衰弱、例如:木本不过于强盛、其克制土的力5315量也仍在正常范围。但由于于土本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强,使6126土更加不足。即称为“土虚木乘”、
相侮:侮,在这里是指““反侮”,五行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克!例如:木本受金克。但在木特别强盛时,不仅不受金的克制。反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,8156或是发生反侮的一个方面?另一方面!也可由金本身的的十分虚弱!不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”,
相乘和相侮!都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的6130主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常,后者则是与五行相1372克次序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常、两者4482之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮,发生相侮时、也可以同时发生相乘。如:木过强时!既可以乘土,又可以侮金!金虚时,既可以受3162到木的反侮!又又可以受到火乘,
三.五行学说在中医学中的应用
1.说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有疏泄的功能。木木有生发的特性、故以肝属“木”!心心阳有温煦的作用,火有阳热的特性、故故以心属“火”,脾为生化之源。土有生化万物的特性,故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性!故以肺属“金”!肾有主水!藏精的功能、水有润下的特性,故故以肾属“水”!
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾(水)之精以养肝、肝(木)藏血以济心!心(火)之热以温脾、脾(土)化生水谷精微以充肺。肺(金)清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系!肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢、肝(木木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁。脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥。肾(水))的滋润?可以防止止心火的亢烈,心(火火)的阳热!可以制约肺金清清肃的太过!这就是五脏相相互制约的关系!
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之。五行学说应用于生理,就在于说明人体脏脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、
2.说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾!是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木,肝脾同病!互相影响!即木郁土虚或土壅木郁,肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金!影响肾。为子病及母,肝病是这样,其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相相互影响、
3.用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色!味,脉来诊3278断本脏病,如面见青色,喜食酸味。脉见弦象!可以以诊断为肝病,面见赤色、口味苦,脉象洪。可以诊断为心心火亢盛,脾虚的病人!面见青色!为木来乘土!心脏病人。面见黑色。为水来乘火!等等、
从它脏所主的色,味、脉来诊断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人!面见青色。脉现弦象。为肝病传脾(木乘土)。肺病之人。面见红色、脉现洪象,为心病传肺(火乘金)!五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏!用五行学说来分析!存在着相乘!相侮!母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病病面色青,见弦脉。为色脉相符、如如果不见弦脉!反见浮脉!则属相胜之脉!则克色之脉(金克木)!为逆,主预后不良、若见沉脉,则属属相生之脉。即生色之脉(水生木)。为顺,主预后良好,
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如9427肝病能传脾(木乘土)。预先先予以补脾!防其传变、“见肝之病、则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。
②确1600定治疗原则,概括为“补母泻子”法,即“虚虚则补其母?实则泻泻其子”!补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾。因因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木,泻子,是针对具有母子关系的实证而而治疗的?如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有1225助于泻肝木,
根据相相克关系来确定治疗原则,可以概括为为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强,补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱!必须补之、
③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋滋水涵木法!是用滋补肾阴以以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外、在针灸和精神疗疗法方面?都可以利用用五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以以胜怒?是因为悲为肺志属金!怒为肝志属5829木的缘故、
在实际运用的过程中,阴阳五3022行学说!常常是相互联系,不可分割的,阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的0834较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、
武术中,古代武术家用金!木!水。火,土(五行)表示形意拳中的劈!崩、钻。炮,横五种基本拳法!或表示太极拳中的进、退、顾!盼、定五种步法。、