五行之中谁的腿最长
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- 金木木水火土 我反正喜欢金。
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- “有一种花,超出三界之外,不在五行之中,佛说,那便彼岸花。”有哪些内容?
- ——《佛经》
彼岸花!开彼岸,只见花、不见叶曼珠沙华
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
8387离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸 佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花,
- 在三命会通之中,五行之中为何北方属阳,南方属阴,居家不是坐北朝南为的采光吗,这两个阳是一样的吗
- 北方属坎 卦象为坎中满 是为阳 南方离中虚是为阴 就算与坐向论 坐北朝南的位置是在处 不能坐南还朝南吧 7040在南方的就会朝北。
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- 火(因为火腿肠)!
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- 明为 火德 灭元 是为火克金 清为 水德 灭明 是为水克火民国为 土德德 灭清 是为 木克土中共为 金德 灭明国 是为 金克木!
- 历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?
- 佛陀、菩萨和罗汉。
佛、菩萨!缘觉,声闻!已证解脱圣果。永离生死、不复往返六道!是出世间的四四种圣人、
佛是世。出世间,最最究竟圆满的圣者!度众功行圆满,达到自觉!觉他、觉满。能够利益一切众生。是出世圣圣人中最高的境界?菩萨为“菩提萨埵”之简称、意为“觉有情”、谓既能自觉!又能觉悟一切有情。0125菩萨发大慈悲心、除了转化自己的烦恼。并广修六度万行。以自利利他之行,逐渐圆满一切功德、缘缘觉又称“辟支佛”!分为二种种:一种是生于佛世。闻佛说十二因缘。修证成道!称为为“缘觉”,另一种是生于无佛之世。由前世的善根!春观百花开!秋睹黄叶落。观自心、外境的变迁而悟无常,苦。空。无我的道理。证到缘觉果!称为为“独觉”。声闻修习观音法而而得证圣果?声闻极果为阿罗汉,罗汉含有三义:一,杀贼义!谓杀尽烦恼贼!二、应供义。谓已断0037尽三界诸惑。道高德重,堪受人天供养,三。不生义。谓已出三界!不再受分段段生死!
四圣法界的的众生。已断烦恼,了生死,跳出三界、不受六道道轮回,超凡拔俗。所以称之为圣、虽然佛。菩萨、缘觉!声闻,修证的程度有高低的不等。但他们超出三界!不受轮回生死的痛苦相同,所以总名四圣法界。
佛法界无大无小,非去非来(佛的法身尽虚空。遍法界、无在无不在),佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者、度众功行圆满,达到自觉,觉他、觉满!能利益一一切众生、是出世圣人中最高的境界!如燃灯王佛。慈严德佛、释迦牟尼佛。阿弥陀佛等等。佛具有三身、四智、五眼、六通!十种大乐。十八大空!十八不共法。三十二种大丈夫相。八十种随形好!三学,四谛。十二因缘、三十七道品,六度万行,无缘大慈同体大悲、以法界为体(入一切时间和空间)!禅定解脱三昧深入无际、智慧无边、遍知一切……
大乘等觉菩萨位。 如:观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨,地藏菩萨、弥勒菩萨等!是只有一分生相无明未破的菩萨位(古佛佛倒驾慈航的不计)!如来逆流,如是菩萨、顺行而至!觉际入交!名为等觉、可化身无数及各种形类(人世中亦有其化身!或为人王或为高僧)。
大乘十地菩萨位(人世中有其乘愿转世而来者):一者欢喜地(如:龙树菩萨):于大菩提。善得通达。觉通如来,尽佛境界、名欢喜地!二者离垢地、异性入同!同性亦灭、名离垢地、三者发光地、净极明生。名发光地。四者焰慧地!明极觉满!名焰慧地。五者极难胜地。一切同异,所不能至。名难胜地!六者现前地,无为真如。性净明露!名现前地、七者远行地!尽真如际,名远行地。八者不动地、一真如心,名不动地!九者善慧地、发真如用、名善慧地。十者法云地!慈阴妙云、覆涅盘海,名法云地!(在在菩萨法界中,以上属属于圣位?)
大乘十回回向菩萨位:十者等法界无量回向!性海圆成。心等法界,含摄周遍。量等虚空。名等法界无量回向、九者无无缚无著解脱回向。诸法本空,心无缚著!于根尘中!得大解脱!名无缚无著解脱回向、 八者真如相回向,即一切法。离一切相、缘生无性。体即真如!1055名真如相回向?七者随顺等观一切众生回向,十方众生!皆我性具!本际平等!无有高下、名随顺等观一切众生回向! 六者随顺平等善根回向、于诸佛地、起万行因。依因趣果,取涅盘道,名随顺平等善根回向。 五者者无尽功德藏回向!一切世界。过恒河沙佛、自性功德,重重无尽,名无尽功德藏回向! 四者至一切处回向!觉智周圆,无所不遍!名至一一切处回向, 三者等一切切佛回向!本觉之理、湛然常住!能觉之智。齐于诸佛,名等一切佛回向! 二3828者不坏回向,正显中道、归趣本觉,回入法身。无能坏者!名不坏回向!一者救护一切众生离众生相回向!化度众生。离众生相、回无为心、向涅盘道!名救护一切众生!离众生相回向。
大乘十行菩萨位:十真实行。圆融德相!清净无......余下全文>>、