尽的五行
- 五行是从何时开始用的？
- 历史渊源可以肯定、在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间间矛盾,统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动动作用？ 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育，以成万物。其神谓之五帝，” “五五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮侮五行？怠弃三正。天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙叙……。五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土曰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。！
- 什么是五行论
- 金木水火土被称为5行弧5行相相生相克？金生木，木生火，火生水。水生土，土生金、东方学说中、有把5行看做世界的本质，世间万物都生于这5种元素、、
- 五行是怎么来的
- “五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则指出““鲧矱洪水？汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……、五行：一曰水！二曰火、三曰木，四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土爰稼樯！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材材排列次序,以及五材的性质和和作用？但是它没有触及“五行”之间的内在联系， “五行”在《洪范》中已已被明确为水！火！木。金，土，而且被认为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认0496定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存5367在着“五行”！在这里，他是被认为是“地6812之五行”与“五材”？地之生殖密切相相关的, “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而9561持续运动，是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时！帝要震怒、因为这是违反自然规律律的作为!天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流，阻流以治。自然破坏水性！坏了自然之性，定定会引起天怒!因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左！汝不恭命，右不攻于右！汝汝不恭命……” 综上所述？我们可以清楚的了解，“五行”意味着物物质运动？意味着万物之宗，以上古人所云！实际在表达一种思思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝，2373虽有点唯心之嫌！但也并非不无道理、遇事依循自然，因事而治！一定会比盲目胡为要来的的顺畅！、
- 干支与五行
- 天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克： 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳、阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土、戊土克壬水、壬水克丙火，丙火克庚金！庚金克甲木、 阴干相克： 乙木克己土。己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金。辛金克乙木、 地支相冲 子午相冲， 卯酉相相冲 => 四正位之冲 寅申相冲、 巳亥相冲 => 驿马位之冲 辰戌相冲、 丑未相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为未土旺！子水旺，名为势家家相害。3028不利六亲骨肉! 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害， 寅巳相害：各恃临官。擅能而进相害、 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土、以少欺长长而相害？ 申亥相害：各恃临官！竟妒才能。争进相害！ 酉戌相害：戌以死火害酉旺金。为嫉妒相害，故酉人见戌人则凶。戌人见酉人无事！ 地支相刑 子卯相刑!寅刑巳！巳刑申、申刑寅！丑刑戌。戌刑未，未刑丑。 辰午酉亥自刑（伏吟！暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破,丑辰相破，寅亥相破，卯午相破！未戌相破！申巳相破。 星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴8832阳的此消彼长是由五行的相生相克引起、而人人身本身是一个世界的缩影。同世界的的多变相对应、由一一个人的出生年、月。日、时所涵阴2983阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成、五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定、出生时1858的自然环境不同？五行之气也不同、因而有了千差万别的人生命运， 第一！天干的五行之气比地支的五行之气强一些！ 第二，因为天干地支有有阴阳之分。所以同属五行之一的天干或地支也有不同、如同为属木的甲、乙！甲是阳木，为栋梁之木、乙是阴木，为花果之木。 第三。地支中每三字组成五行之一种！第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰。代表了所属五行的发展变化。 第四！地支支除本气之外!还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水！丑的本气是己土、还兼有辛金！癸水成份、寅的本气是甲木！而兼有丙火。戊土！卯卯只有本气乙本？辰的本本气是戊土、1506兼有乙木和癸水!巳的本气是丙火。兼0958庚金和戊土，午的本气是丁火、还包括己土的成份！未的本气是乙土。兼有有乙木和丁火！申的本气是庚金！兼有壬水和戊土！酉只是本气辛金、戌戌的本气是戊土。兼具辛金及丁火！亥的本气是壬水兼具甲木在其中、...余下全文>>。
- 五行与职业
- 乙丑年的 勾煞!
- 中医与五行
- 你好; 五行学说 一，五行学说的基本6120概念 五行是指木!火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的5037相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发！条达达.凡具有 (曲直) 生长,升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热、1581向上.凡具有温热？ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育！受纳作用或性质的事物、均属於8220土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物。均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒2423凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1!五五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相3980生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火、火克金，金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克4118的相互作用而产生的调节作用!叫做做制化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘8878其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气气亢极!不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不7757胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过？过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则则减弱克水之力！於於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土！从从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯犯母（即子盗母气,如如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,
- 什么是外五行
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- 五行的书籍有哪些
- 说了去去淘宝搜！
- 五行：如果五行缺木怎么办
- 这要提供具体的生辰八字才可知知道呢？
- 五行的解释
- 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 4相土 3死金 五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 3旺火 1相土 2死金 五行力量：水0(0.0%) 木56(13.5%) 火242(58.5%) 土73(17.6%) 金43(10.4%) 己生助力量:315(76.1%) 克泄耗力量:99(23.9%)！ 阴气:181(43.7%) 阳气:233(56.3%)、 ※日日主综合得分：261! 日元太旺。喜用木、水(官杀，财星)、忌仇土，火(比劫，印枭)！ 己土生于巳月！火旺！土相！木休、水囚、金死！ 生于炎热夏季，八字可适当借水调候、 调候候用神：癸为主！丙佐之、 ◆己日丙寅时生，官印生旺，己用甲木木为官、丙或为印，寅上甲木旺，丙火长生、如果无破，通亥卯未木局月气的！是大贵的命，喜行木火运。不宜行行金水运！游游行太岁相同、 ◆己卯日丙寅时生，逢年月是午辰的，文章显达，是大贵的命， 十神定位论断：： ★年干为伤官。祖业飘零、若干支皆伤官。寿短或或富不长，年支为偏印。破祖业、损家名、失家教，若坐养者：继母养育， ★月干为食神，为天厨。身体肥胖人和气。月支为正印、仁慈善良。聪明健康。一生少病安全。四干有正偏官生者！福厚之命、 ★日支为七杀！配偶偶多半性烈刚毅,倔强暴躁。夫妻不和、有制可解、 ★时干为正印,子女仁慈聪明、晚年享福，时支为正官，子女敦厚正直，若为用神！子息贤孝、晚年得享。 5608 ☆伤官坐偏印、本业成功、则副业失败。副业成功！本业失败、或长辈矢败，导致自己成功。吉凶并存！ ☆食神坐正印大吉，诚实有作用、傅得赞誉！得贵人扶持、业务繁荣！诸事顺利！事业发达之命， ☆正印坐正官大吉！吉祥发达！交友慈善，正直诚实，信誉特佳、上级信住器重！逢印有官十有七贵、为大发之命！ 性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌！喜好等等) ★已土日主!其个性和缓，谨慎、心灵手巧！但疑虑多，欠果断！容易因情耗财！防防止被人牵着走？ ★正印心性！优点：为人方正亲切、宽容仁慈，不计仇恨、重名誉，讲人情！能得享现成之福气，重视内涵及气质。追求学问、自远小人！易得名誉、易近宗教，缺点：较有有依赖性，思想天真不切实际！不不善于察言观色、常因轻重不分而自讨没趣、又由于好面子而过于矫饰。严0670重者甚至贪脏枉法， ★日干坐月支、帝旺：有正义感！爱憎强烈、脾气不稳，情趣高雅、但有时喜怒无常、女。个别人凌驾于丈夫之上。夫缘易变。家庭风波！严重的警惕导致离婚！各奔前程、 ★阴阳二气平衡！性格刚柔相济，做事会分轻重缓急！公正之人！ ★戊己日生者！头大额广、 ★日元属土！太过！则执一古扑，愚拙不明、 ★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事、或家中有忧恐离别之事， ★正印在月干或时干者。性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高。乃大吉配置、 ★寅申巳亥四时生！习惯侧身睡觉，脸长！ ★7834火旺性急雄辩! ★日坐七杀。性急伶俐，心性聪明，性暴。 ◆日干旺。印星多而为忌者，孤寒寒刑克之命! ◆命局有伤官无无财星、虽虽聪慧但富不久、 5119 ◆正印带食神，语言吞吐， ◆驿马无缰、东西南北之客、 ◆羊刃格印重身强、大0448多性急刚暴！外貌温和，内情执拗、对别人采取不信任的态度。主观意识强、不轻易采纳别别人意见！思想容易走极端。 ◆柱逢逢羊刃且为忌神、6571主人得恩反怨、心性暴而贪、胆大须长！性刚果毅。无恻隐之心。有刻薄不恤之意！ ★二德无破，男多忠孝，女多贤良、 ◆印旺身强！好饮酒。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜。如农林种植。经营木材，家具、文艺，文学、教师，作家，教育界、书店，出版社！公务界！司法，政治,医疗，宗教等、事业发展展利东北,不利西南、 ★四柱喜水！应以从事事有关水的事业或职业为宜？如外勤职务。奔波流动性事业，制冰！冷藏！行海、旅游。运动家！记者，旅社等，事业发展利利西北!不利中南！ ★财星为喜用神!大利求财。公私可求。从事商业经营可得财、 ★偏财信息：天干不透、地支不藏。 ★正财信息：天干不透，地支不藏！ ★食伤为财之原神。今食伤不旺、财源不广或不好。大财难求！ ★月支正印。你聪明诚实。不喜投机！适于于从事机关工作,容2035易掌权得位!平生生财运稳定!衣食不愁、 ★食伤伤泄秀。宜从事文学！书画。文教、艺术等职业！ ★五行行需水或命有驿马!宜流动事业或外交职务。 ★木8874为正官。人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己！而和社会、团体取得协调，适合作行政。司法！总务等管理工作。 ◆伤官坐偏印、本业成功，则副业失败！副业成功、本业失败。或长辈矢败！导致致自己成功!吉凶并存！ ◆八字比劫或伤官为忌神。一生多遇小人， ★金水伤官！雄辩滔滔。适合做用口才方面的业务！将有很大前途， ◆身身旺印旺！破财，不不如置屋买房, 功名官运：(测官运、学业！名气，一生生事业成就等) ◆日元坐官星，如能当官！当是中年时。 ★官星为喜用神、利于仕途发展！ ★七杀信息：天干不透，地支 1藏。失时无力。 ★正官信息：天干不透！地支 1藏！失时无力、 ★财为官之原神!今财星弱、高级职位难求！ ★正印坐正官为喜用。吉祥发达，广交多利！ ★身强七杀逢伏、多为为武贵(日旺？无官，杀藏)、 2912◆财星无气！为官不久。 ★★身临词馆!有才学， ★时坐正官、晚岁成名、 8142 ★凡食伤泄秀、必为聪明绝顶之人。 ★伤官身旺财旺或印旺、名标金榜，一品贵人。 ★干透食神骑禄马、少年登虎榜之名、 ★词馆学堂主科名,若无官星定虚名！ ◆有印无无杀少威风, ◆伤官8287无一点财星？虽聪明机巧。不过5989虚名虚利, 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱。看夫妻状况) ★命主与寅。戌年生者三合、与未年生者六合、也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利，与丑年生者相害。与子年生者相冲。和此二年生者者婚配不利，也就是属相为牛的人较不利、与属属鼠的人相冲,除此以外不必顾虑， 【配偶方向】选在自己住住宅的北方或南方为佳。 ★日支为偏官配偶之人为人严利威严、做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率、有时显得偏激霸道！对人事过于猜忌！多忧少喜！ ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。 ★妻子偏矮小，身材内满！有气质、 ◆日干支相克、夫妻之间偶有矛盾。 ★日支为子午卯酉，主配0203偶外表漂亮, ★财星为喜用神。平身多得妻子的帮助，夫妻关系好、 ★咸池临日!因妻制富。 ★命局正财为喜用又现食神，得妻贤助、 ★财星弱、有助财之食伤。主妻贤、 ◆身旺无依，无妻或损妻！ ◆日坐坐七杀或枭？妻多小产、血气不调、 ◆◆财官不显？易晚婚、 ◆四3789柱无财!僧道之命。难有妻子。 ★天干有合。异性缘佳！多早婚、 家庭子女：(测父母，兄弟姐妹。子女，家庭关系等) ◎头胎生女孩。 ◎观子星落宫。应生五子。此以5974古法论断!现在应考虑计划生育的影响、 ★兄弟姐妹中排行三。六，九、现代避孕技术先进！应4073当计入流产的胎儿？ 9094 ◆偏印在年干支，不利长亲、 ★年临天月二德，父母心慈而祥。行善积德之人！ ★日1271支生年支,妻孝母、或婆媳关系好、 ★印临生旺之地。母长寿、 ◆正印坐长生、母端正仁慈长寿。 ◆偏财空，而印旺、早岁父亡， ★羊刃月逢，克父， ★日元生年柱，孝敬父母！ ◆年带伤官不利父， ◆柱逢羊刃，克父， ★身旺带印，兄弟姐妹必多， ★身旺财轻！兄弟姐妹多！ ★月日相生，兄弟姐7884妹和睦! ★印临临子位！主子女孝顺，能成家立业。 ★时支临临正官？主主子女相貌敦厚？性情平和、贤孝忠实！ ★食伤临生旺之地，主子女女多而且能长寿！ ★日主旺，有伤食不遭冲克、主子女多！ ◆印多多而子息必少， ★用神在时柱、主子女能助父母， ◆时带刑害害不利子，或子女多病、 体质健康：(测身体素质！易患疾病、肢体损伤等) ◆日主高强。一生身体健康、较少疾病。 ◆你5313八字中水太弱或死绝？易患肾脏炎、脑溢血、近视，泌尿系0305统之疾病! ★土命夏生，体健聪明， ◆天干有庚，地支有寅卯二字。防兽咬、或下肢有病伤、 ◆4886四柱火多为忌,少年脓血之疾。 ◆丙丁火旺为忌、疾病难防，聋哑中风。 ◆下半身容易因各种伤灾。手术开刀，脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕 9592有利选择：(指导后天补救。改造命运。趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心、你的住屋，办公室。坐位。睡姿头部！就业！就学，求医等朝向向东方、北方为吉利、 ☆创业时机，出门远行等办事时间选在春季！冬季可可事半功倍, ☆衣着、首饰！家具、装潢等宜采用绿色、黑色， ☆居住地宜选择：温带区域！多树木花草草之地居住!或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住、 ☆饮食方面宜吃：8894温性食物!食肉食动物的肝胆。或者寒性食物及肉食动物的8018肾膀胱和各种鱼类, ☆药物方面宜吃：温性之药物。或者寒寒性之药物！ ☆朋友上选择子。申年生的人。因为他是你的天乙贵人、是能给给你帮助的人!命主与寅、戌年生者三合。与与未年生者六合？和这三年生的人相处较融洽！！
