五行与自然界的关系
- 易经中的五行，请问自然界只有这五行来组成吗
- 这个理解是不对的，五行、并非是五种种物质!古人用字非常精确、五是数、而行才是才是具体的含义！五行指的是五种运动方式、五行最早的出处是《尚书.洪范篇》、内容是“木木曰曲直，火曰炎上！金曰从革。水曰润下。土曰稼穑“也就是说曲直是木的属性！自然界中草木。或挺直或弯曲、表现的就是木的属性，但是金属也可1766以曲直!然而金属原本来说说是金！这就体用，虽然是金之体，却表现的是木之用，所以、这里就可以看到到五行仅仅是功效,而不是5981元素之类的东西,所以说说自自然界只有这五行来组成是不合适的？但是可以说。自然界仅有五行这五种运动方式。，
- 自然界的气候变化对自我调整克归属五行的哪一类调整
- 要想学中医！必然要了解一下阴阳五行行学说,对三三元医学来说。这个阴阳阳五行理论实在不重要了!学中医！阴阳五行理论学不学都可以了，但是在医学考试的当今！还是沿用古古中医知识的考试时代,学习就显得被迫式的了，若中医学全部进入三元医学时代。就可以不学《内经》、《伤寒论》，就可以不学阴阳五行理论了， 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲哲学思想!因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系，三元医学理论不丢弃阴阳学说。但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医医学理论？阴阳五行理论可做为了解内容！ 一阴阳学6262说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说!认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面！经常不4386断地运动和相互作用！这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源！古人把这种不断运动变化、叫做4406“生化不息”、《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在！是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的）、生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则）！神明之府也（这就是自然一切奥妙妙的所在）,故治病病必求于本（所以要想治好病！就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”、阐明了宇宙间一切事物的生长。发展和消亡！都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果，因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法，医学学属于自然科学范围，认为人体生理活动、疾病的发生发展、也超越不出阴阳这个道理、因此。我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾病的的本质!从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况， 阴阳的含意及普遍性：古代思想4768家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的！这两个方面就称为为阴阳， 一般来说、阳代表事物具有动的，活跃的！刚刚强的等属性的一方面。例如！动！刚强、活跃、兴奋！积极。光亮，无形的。机能的，上升的！外露的、轻的。热的！增长，生命活动等。阴代表事物的具有静的！不活跃。柔柔和的等属性的另一方面,例如。静、柔和，不活跃。抑制，消极。晦暗、有形的，物质的，下降的。在内的、重的，冷的、减少！肉体等！ 当两件事物发生一定联系时！可以把它们分为阴阳！例如、天为阳。地为阴，日为阳、月为阴、火为阳，水为阴、男为阳。女为阴，白天为阳。黑夜为阴……， 若是以一个个动物为例？则它的肉体为阴！生命活动为阳、它内在在的脏腑为阴？外露的皮皮毛为阳,它向下的腹为阴，向上背为阳……。 由以上上例子说明！阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括、 二，阴阳变化的的规律 阴和阳之间！并不是孤立和静止不变的。而而是存在着相对,依存！消长、转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两两种属性！是代表表矛盾对立！统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括、如天为阳。地为阴！白天为阳，黑夜为阴、上为阳。下为阴！热为阳。寒为阴。阳电与阴电等！诸如此类、说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙宙间的、但是。事事物的阴阳属性不是绝对的、而是相对的。必须根据互相比较的条条件而定！就人体而言体表为阳，内脏为阴、就内脏而言，六腑属阳、五脏为阴！就五脏而言！心心肺在上属阳、8406肝肾在下属阴。就肾而言！肾所藏之2111“精”为阴。肾的“命命门之火”属阳！由此可见！事物物的阴阳属性是相对的!阳中还有阴阳、阴中也4514有阴阳， （二）阴阳的互根：古代医学家家称为“阴阳互根”。中医学有“阳根于阴、阴根于阳。”。“孤阴不生！独阳不长”和“无阳则阴无以生。无阴则阳无以以化”等论点、意思是说！阳依附于阴、阴依附于阳，在它们之间！存在着相互资生，相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面！都不能离开另一面而单独存在，以自然界来说。外为阳、内为阴、上为阳、下为阴，白天为阳！黑夜为阴，如果没有上，外。白天！也也就无法说明下,内，黑夜、以人体生理来说、机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴！各种营养物质是机能活动的物质基础、有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛、从另一一方面来说!营养物质0914的来源！又是依靠内脏的功能活动而而吸取的？ 以上说明二者是相互依傍，存亡与共的，如果没有阴。也就谈不上有阳！如果单独的有6154阴无阳，或者有阳无阴，则势必如《内经》所说：“1927孤阳不生。独阴不长”！则一切都归于于静止寂灭了。 （0480三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上、是3766在永恒地运动变化着！不断断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象。这是一切事物运动发展和变化的过程、例如：四季气气候变化！从冬至春至夏！由由寒逐渐变热？是一个“阴消阳长”的过程，由2996夏至秋至冬。由热逐渐变寒！又是一个“阳消阴长”的过程！由于四季气候候阴阳消长,所以才有寒寒热温凉的变化，万物才能生长化收藏。如果气候失去了常度、出现了反常变化。就就会产生灾害! 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。例如、寒属阴！阴盛则见寒证，如受冷后出现的胃寒腹痛！腹泻等！热属阳。阳盛则则见热证!如一般的急性肺炎。有高热口渴！皮肤红等急性性热病症状、有些虚弱的病症，其发病机制不是因为阴或阳的偏盛！而是因为偏虚。如果某脏腑的阴偏虚、称为“阴虚”、此为阴消、“阳”相对的突出，因为热属阳！故阴虚见热证，这种现象称为“虚热”！如果某脏腑的阳偏虚！此为阳消！称为3963“阳虚”、此时“阴”相相对突出！因寒属阴、故阳虚见寒证。这种现象称为“虚寒”， 在正常情情况下，阴阳常处于相对平衡的、如果“消长”关系超出一定的限制。不能保持相对的平衡时！便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰！导致疾病的发生， （四）阴阳的转化：指同一体的阴阳。在一定定的条件下！当8974其发展到一定的阶段！其双方可以各自自向其相反方面转化？阴可以转为阳。阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”！ 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程、《素素问》所谓“重阴必阳、重阳必阴”！“寒极生生热”。“9916热极生寒”？寒“极”时，便有可能向热的方向转化。热“极”时、便有可能向寒的方方向转化!如某些急性热病、由于邪热极重，大量耗伤机体正气，在持续高热的情况下，可以以突然出现体温下降!四肢厥冷！脉微欲绝等一派阴寒危象、这种病症变化。即属由阳转阴。若抢救及时、处理得当、使正气恢复。四肢转温，色脉转和。阳气恢复！为由阴转阳，病情好转，此外。临床床上常见的各种由实转虚!由虚转实，由表入里。由里出表等病证变化！也是阴阳转化的例证， 三，阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳，内为阴、上为阳、下为阴！背为阳！腹为阴的规律！则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴、头在上为阳，足在下为阴。 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，阴气平顺、阳气固守、两者互相调节而维持其相对平衡。是进行正常生命4909活动的基本条件,《如《内经》所说：“阴平阳秘！精神乃治”！人体摄取饮食后、经过脾，胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身各处、使肉体增长强壮。使生命活动力旺盛、食物消化后有5803形的废料、由前后二阴排出，人体之阴阳若是保持在平衡的情况下。人体就健康。 （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后！就会表现出各种症状来。古古人对症状的分类!也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症症状是：发热。口渴，脉数（快）等！这类症状！古人又称为热（即阳）证，阴证！一般表现的症状是：不发热。口不渴，手足冷！脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”！ 另阴阳偏衰。是指阴或阳低于正常水平的失调。其一方低于7766正常水平？而另一方保持正常水平！或双方都不同程度的低于正常水平。故出现虚证，阴不足！阳正常则阴虚生内热，阳不足，阴正常则阳虚生外寒，阴阳双方都不同程度的不足、则虚寒。虚热并见或阴阳两虚！这这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”！“阴阴阳两虚”证。 （四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲。但根本都是毒郁虚、疾病虽然很多！但其属性不外阴阳两类。如从疾5580病发展部位来看，不在表（阳）。就在里（阴）。从疾病性质来看：热热证（阳）、寒证（阴）。从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）！总之、阴阳可以概括疾病的属性、 （五五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多、但就其性能不外阴阳两类。从药性性来看：寒、热，温、凉，温热属阳！寒凉属阴！从治疗上总原则是“调整阴阳。以平为期”，这就是治疗的基本出发点，针对阴阳盛衰、采取补其不足、泻其有余、使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对对平衡状态，中医常用“寒者热之，热者寒之！实者泻之、虚者补之”的治疗原则。促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡，临1129床上借药性之偏？来纠正人体阴阳之偏！使达到“阴平阳秘、精神乃治”，临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒！治法：寒者热之（用热药）！②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）！③正气不足，治治法：虚者补之。④邪气偏胜、治法:实者泻之，⑤阴不足！阳偏亢！治法法：滋阴潜阳，⑥阴阳两两者均不足,治法：滋阴助阳（阴阳双补）、 二 五行学说 （一一）五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法、 “五行”，就是自然界中“木，火。土、金、水”这五类类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间间的相互关系。以相生。相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具！ 祖国医学中！首先以归类的方法！说明人体各部位位之间,与外在环环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上。以五脏为中心，以9710五行的相生,相克关系、说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理理情况下？也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”， 火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”、 土－代表具有营养1481作用的－“土曰稼穑”, 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”、 水－代表寒冷的。向下7400的－“水曰润下”, （二）五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生,含有资生。助长。促进的意义，五行之间、都具有互相资生、互相助长的关系！这种关系简称为“五行相生”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水！水生木。在五行相生的关系中。任何一行都具有生我！我生两两方面的关系、也就是是母子关系,生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金、则则金为水之母。我生者是木。则则木为水之子、其它四行，以此类推，由于肝属木！心属火！脾属土、肺属金、肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心。心生脾、脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用， 2.相克规律：克、含有制约，阻抑，克服的意义！五行之间，都具有相互制约！相互克服！相互阻抑的关系。简称“五行相克”。 五行相克的次序是是：木克土，土克水。水克火，火克金。金克木.，在五行相克的关系中，任何一行都都具有克我,我克两方面的关系。也就是是“所胜”？“所7201不胜”的关系？克我者为“所不胜”，我克者者为“所胜”！以木为例！克我者为金！则金为木之“所不胜”！我克者为土。则土为木之““所胜”？其它四行！以此类推，结合五脏来讲、就是肝克脾。脾克肾、肾克心。心克肺、肺克肝、起着制约和阻抑的作用、 3．五行制化：在五行相生之中,同时寓有相克，在相克之中！同时也寓寓有相生!这是自然界运动变化的一般规律！如果只有相生而而无相克！就不能保持正正常的平衡发展!有相克而无相生！则万物不会有有生化!所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用！相互协调的基础上！才能促进事物的生化不息、例如！木能克土！但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，0085但并不会发生偏衰！其它火！土、金，水都是如此、古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系。名之曰“五五行制化”，制化规律的具体情况如下： 木克土、土生金！金克木。 火克金，金生水。水克火、 土克水，水生木。木克土、 金克木、木生火，火克金。 水克火，火生土，土克水， 4．相乘规律：乘、是乘袭的意思！从五行生克规律来看、是一种病理的反常现象，相乘与相克意义相似！只是超出了正常范围，达到了病理的程度、相乘与相克的次序也是一致的！即是木乘土！土乘水。水乘火。火乘金、金乘木、如木克土！当木气太过，金则不能对木加加以正常的制约!因此！太过无制的木乘土！即过强的木克土、土被乘更虚。而不能生金，故金虚弱、无力制木、 5．相侮规律：侮、是欺侮的意思、从五行生生克规律来看、与相乘一样、同样样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似。故有时又曰反侮。相侮侮的次序也与相克相反!即是：木侮金，金侮火，火侮水！水侮土，土侮木。 以上相乘！相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生、例如，水气有余，便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）！如果水气不足、则土来乘之（所不胜）。火来侮侮之（图所胜）？这都是由于太过和不及出现的反常现象！ （二）自然与人体结构、机能的五行分属 祖国医学理论、不仅认为人体各部分是一个个整体！而且认为人体与外在自然境，也有其相应的关系！为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系。在祖3677国医学中？便以五行行为中心！按照它的的各个特性、用取取类比象的方法,将自然界和人体有关的事物按其属性。形态现象相类同的、分别归纳！成为五大类，其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系！并作为观察事物变化的推演法则。见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出、每一行所属各种现象之间的关系！也可能能说明事物变化发展互相推移的综合关系!例如、以木来说，春季草木开1533始萌芽生长，呈现了蓬勃的生气！并出现现青的颜色,故用木来象征春。在生长化收藏的过程中！属于“生””的一环！春季多风，结合人体肝脏性喜条达舒畅。象征着木和和春的情况！而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系，肝肝又开窍于目，在五6728体中主筋！故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状！肝木旺者多喜怒。而大7276怒又易伤肝,所所以在五志中主怒!某些肝病。往往会出现青的颜色、 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起、就可以把木！春、肝！胆。目。筋，怒，青等一系列的事物和现象。3008归属于木的一类之下,形成了一个系统， 若是从横的方面来看，则亦有有明显联系？就以五行本身来说！木生火。火生土、土生金、金生水……、就是明显的横的联系。 （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用用调整五脏间生克乘侮关系来治病！如：①肝木乘脾土、则临床上见肝脾不和证、治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法！②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证。即“水能生木”。当“肾水9094”不足时、肝木失养。病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证、治疗时要要滋水涵木!肝阳上亢的证证候可以得到改善，③肾肾助脾（火生土）、脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾阳虚、1489临床上出现脾肾阳虚证、产生腹泻、水肿等证！治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方法、④脾益肺（土生金）。脾气健运、将饮食食精微运输给肺!从而而保持肺的功能正常、脾虚精微不升、废浊不降，容易产生生痰湿。出现痰多。咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土土生金”健脾补肺的方法治疗!往往取得较好的效果、⑤肾济心（水火相济）！肾主水。心主火，肾藏精，正常时。心肾互济。心助肾以阳、肾助心以阴、互相交往。保持平衡状态。中中医叫“心肾相交”？如肾水不足！则不能滋0438润心阳,就就会引起心火亢盛的症状,出现““心肾不交证,”治疗应当滋肾水（阴）降心火！使病证得7746以痊愈！ 总之！懂得这些些规律，可以帮助加深对中医病因，病理的理解。治疗方面。同6722样利用五行关系!指导临床实践、仍有一定意义！ 三元医学理论里面！唯一还用到的是阴虚虚和阳虚,阴指的6621是物质的？指精，血。津液、形体！是形成生命的原始物质，阳指功能！神，气。是生命活动的动力体现。阴是形体，阳是动能，阴是精，阳是神！阴是血，阳是气。阴是精血！阳是神气！，
- 五行及对应的人体及自然界有哪些
- 金金 西方 肺木 东方 肝水 北方 肾火 南方 心土 中央 脾、
- 五大手串的颜色与五行的关系
- 没任任何关系。要说关系就是商家为了卖的更贵硬扯一起的。
- 道教与五行八卦之间有关系吗？
- 八卦是伏伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时。是吸收进来、可以说是道教其中一条主柱子之一，
- 风雷与五行的关系
- 风在五行理论中为木属、雷生于金，火雷水风土是五灵。正统中国神话里不存在这个理论， 五灵为“水！火、雷、风，土”。而五行行为“金。木、水！火。土”！ 五灵： 五灵分别是“水。火，雷，风！土”， 五灵之间有相生相克的关系、五灵相克的顺序2543是风克雷。雷克水。水克火、火克土！土克风（仙剑一二）。 水克火！火克雷！雷克风、风克土，土克水（仙剑三，外传、四），五灵相生的关系3137是水生风！风生火、火 生土，土生雷！雷生水。。
- 太极拳中的八卦与五行是什么关系
- 八卦在太极拳中指的亥两方面。一方面是太极八法，另一方面是方位，而五行指的是步法。 3474一般来说,八卦与五行在太极拳更多的是指太极十三式。！
- 人体的五个脏器，和五行是什么关系
- 五脏与五行有着对于关系！分别为肝属木！心属火，脾属土！肺属金。肾属水！而而五行能够与季节相对！所以我们看到很多食疗讲求5840分季节进行滋补？木对应春季！火对应夏季、土对应长夏。金对应秋季！水对应冬季，在各个1607季节里!对对应的脏负担较重？而所相生的脏9961得到补益！。
- 容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名)
- 一个人的姓名、其实是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理！三是听得到的声音、四是感觉到的意义，姓名既讲究格局局数理的吉祥与生克,同时也讲究汉字的的吉祥与生克、单从汉字上讲！汉字也是有五五行生克的,不单姓名中的数理是讲五行生克的、而且姓名中的汉字也是有五行属性、也是讲究五行生克的、古人起名时！很注重汉字的生克！一个名字中！比较忌讳五行行相克、比如金克木，木克土，土克水！水克火，火克金等，而提倡五行相生，比如金生水！水生木，木生火。火生土、土生金等！现在有人起名！往往只讲究格局数理的吉祥。而忽略了汉字的生克！姓名只讲汉字生克！而忽略数理的生克，是偏颇的、同样、只讲究数理的生克！而忽略汉字的生克，也是偏颇的、这就好比从一个极端，走向向另一个极端！汉汉字五行相克，有时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字、晓带日属火！而波带水属水。水火相克！就存在不利健康的因素。有人常用数字来区分、通过计算汉字的5333笔划数字,来确定这个字的五行属性！比如：如果尾数为1、2的！则认为属木，如果是3、4的。则认为属火！如果是5、6的则认认为属土、如果是7，8的则认为属金!如果是9、0的。则认为属水。其实这种区分方法是不正确的！就拿拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字本来就是无可争辩的水，但因为是4划。却被认为属“火”、“木”这个字本来就是无无可争辩的木、但因为是4划！也被认为属“火”！“土”这个字本来就9082是无可争辩的土，但因为是3划！也被认为属“火”、只有金这个字是8划。“火”这个个字是4划、分别符合其本来是金、是火的属性。其余三个全全都被变性了！所9452以由此而知、这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。还有一种按偏旁部首区分、这种方法原则上是比较科学的、因为中华汉字本来就是象形文字，带火的即属火！带水的即属水、0552带木的即属木？带7634土的即属土,带金的即属金，但也存存在一些不足。就是汉字带偏旁部首的容易区分！而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性！还有一一个问题,就是一个个汉字,同时带两种甚至三种五行偏旁部首！那应该取其哪个五行才是呢。如果是不带部首偏旁的汉字、最好根据其意义进行区分！如果是带几2181个部首偏旁的汉字。那那得看本字之中！哪种五行为主！哪种五五行为次,把两种五行进行比较以后。再区分其主次，可以分为为主五行与次五行！而不能取其一个五行！而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首！又要考虑到这个字的实际或象征的意义！比如“汕”这个字！有水有山，山属土，水土并存。那该取其水、还是取其土呢！其部首在在“水”。其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数、所以应该以水为主！而以土为次、再比如如“淡”这个字？虽然然一水两火？看似火旺于水、但却不能将其以火为主来用！因为其部首在水！而且字意也是以水为主，通常都都理解“淡水”而没有叫“淡火”的！其作用用是由水来减弱淡化了焰焰火势！所以“淡”是一个水火并存的汉字！它的主五行为水！而次次五行为火。汉字中不带五行的、就只有用其表表达的意义来区分了!有些虽然没有有直接表达五行。但却间接显4706示了五行，比如“山”这个字，山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山、所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁旁的汉字？其中就有4700土的成分？再如“王”这个字、其实是“玉””字的部首？“玉”是矿石，土性！所以以五行属土！由“王”字作部首偏旁的汉字！其中就带有土的成分、再如“日”，“光”这样的汉字、都是由太阳或热热电量发出来的，五行属火！所以带“日”，“0106光”的汉字？其中自然就有火的成分、更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示！那就只只好去引经据典。详查其字意......余下8779全文>>、
- 房子的风水跟个人的五行有什么相生相克的关系吗?
- 当然有啊！这个要起盘分析 看房子落宫的五行跟你的年命 4546年命落宫也有一个五行 房子是否克你一看就知道，
