天干五行脏腑
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是是指喜,怒。忧。思、悲，恐！惊七种人类类情志变化，可归纳为喜，怒！忧，思、恐五志志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人体脏腑功能能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发7131展有着重大意义! 七情在地球球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人3455类在进化的过程中！不断断认识自我,完善自我。人类在同疾病病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就3980有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它2310具有治病功能。这里重点介绍人体内另一一个自药系统——七情？正常的七9381情活动并不影响人体健康，而能调调节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足，起起到防病治病功能。以至现8564在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人，8484用之适当则益于人,关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发，心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系。0214心为君主之官,是是精神活动的主宰！除了过喜伤心外。而怒，忧，思，悲！恐，惊都能伤及心，心气受损。其他各脏也将会造成成影响!中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志！与人们的精神、意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气气血和缓。故有“喜则气缓”之说、但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致致心的病变。出现乏力，出汗、胸闷、心悸。失眠、注意力不集中。重则神志错乱，语无伦次、哭笑无常！举止异常等、现代许多如高血压！冠心病！肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见，五行相生相克中，心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学学认为！大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后、交感感神经兴奋,释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高、呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱！ 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》7361中记载：“昔有新贵人!马上扬扬得意、未及回寓，一笑而逝！” 案例二。近之所闻。喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于3089急性心肌硬塞, 案例三、大家熟知《儒林林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老、不知考了多少次、一直不中，生活贫困潦倒。被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂！范进十分惧怕他、范进晚年中5762了举人、但“大喜伤心”、精神失常，一一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠狠地骂道：““该死的畜牲、你中了什么、那报录录的话是哄骗你的！”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也，七日必死、”那6616状元受了惊吓,冷静下来、过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了！ 2873 以上案例中之马季！候耀文。高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事，如如果找个心理医生为其治疗。或许让他他们改行当医生，探险家，殡殓工作人人员什么的？恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下！小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐，多愁善虑！嗳气太息。严重者精神错乱。暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆、4687致使血液郁积于头部,发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒，只是不要太过过罢了， 现代医学认为，当人情情绪低落时、人人体的免疫力就下降？人易患病、暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血血液瘀滞？影响肝细3281胞的再生及肝脏的代谢能力,不利于于肝病的恢复，这也验证了中0784医“怒伤肝”之说？ 五行相生相克中，肝属木。木克土，怒伤肝，悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一一气周瑜：赤壁大战后,第二年、周瑜去夺取荆州、被诸2272葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫6737人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打打失败？周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐吐血而亡，这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜瑜气量小，略施小小计三气激怒,而致暴暴怒伤肝？肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会会英年早去！ 案例二、汉武帝时。传说汉武帝的乳母3707在宫外犯了法!武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方方朔求助,东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注4437视武帝。千万不可说什么，这样做或许还可以有有一线希望？”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你你太痴了、皇皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然然之色。当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制5625怒的故事？不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲8524可以治怒？以怆恻苦楚之言言感之！” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》8844新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死,延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲、悲则气消！将将胸中的郁怒之气排解!这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。” 7654从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝、而后五脏六腑！上下内外失于协调统一、血行不畅、脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒，起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁，中医认为：肺肺主气!4810忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气、音低。息微，咳嗽。胸满、气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾、造成0753食欲不振。过度悲哀。耗伤肺气。情8432绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现面色惨淡，吁叹饮泣、精神萎靡不振之症、五行相生相克中！肺属金、火克金。忧伤肺。喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和、也就是说适当喜喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家熟知“杯杯弓蛇影”的典故、传说：一天，乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍4979于众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整整天疑虑重重,恶心欲吐，最后竟卧卧床不起？后经人指点、疑窦顿开、压在心头的石头被移除。病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过6104度而诱发疾病, 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛、日增不已，月余成块！状若覆杯，大痛不住！药皆无功，议用燔燔针炷艾？病人恶之、乃求于戴人、戴人至！适巫者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日！心下0797结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉脉舒和”。又云云“‘喜胜悲’,《内经》自有此法治之”。张子和以逗病病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病!收效良好，张子和认为为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取，可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三，余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查，各4074自发报告一份!让其拿走。翌日，医5379生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”,诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查！这4174位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了!反而两肺清晰的病人却染上了1995肺结核。这样看5989来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺，0347这充分验证了喜胜忧!忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈！人们常5923因仕途上的失意，工作上的不顺心！经济上的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦、突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐！心境凄凉！由此产生许多心理性疾病，现代心3962理学认为！过度悲忧哀愁能能加速人体哀老。易使意志薄0305弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情情治情!预防悲剧的发生生往往取得很好的效果, 思 思为脾之志，思伤脾！思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神。也也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞！水谷不化，而见见胃纳呆滞，脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等！伤伤于心则使心血虚弱!神失所养。而见心悸、怔忡！失眠、健忘！多梦等症！ 五行相生相克中、脾属土、木克土，思伤脾，怒胜思。思则气结！怒则气上。气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖、最后后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守！太守大怒。立立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天！一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾脾的典型医案, 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二二妙·画代良医中!有这样一则故事：鳄溪溪潘琬!字壁人、美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨！跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海棠棠数株。每当………花放，折归助妆。长3020短疏密适合,尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手手折益斌媚矣,由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅！适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之、遂写海棠数十本！貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五五六人？有拈花者，有嗅花者、有执花在手，乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣瓣掷生面者、画毕，竟诣沐头，询姊近状！尹流涕不言。慧生日：：昔姊丈在时。曾唤1335弟画行乐图一卷。恐姊见愤！久留弟处。今已埋骨泉下！谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之！面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉。慧慧生佯劝而退、由是心疾疾渐解，不旬日！霍然竟愈、取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患患病身亡!妻悲痛欲绝！思念丈夫，整日茶饭不思，身身体日渐消瘦？虽经经多方诊治,终不见效。其弟以一幅《行乐乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅！饮食渐增，睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医，令人赞叹。 案例三，张子和《儒门事亲》中中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去？此妇人见状大怒, 气的8555出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不1995行而气结!或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗汗而泄！致阴阴阳平调而愈！ 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷闷,日常恹恹,药不应。予视之曰:此此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福。谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤！汝汝故托生于我？一以害我！是以汝之生命克我、我死皆皆汝之故,今在阴司。欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为，生则为母子、死则为寇仇！夫乃乃语其妇曰：汝病若此、我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我！我何思之、遂不思！病果愈！此以怒胜思也。”在本例医案中，4978设法激怒病人以冲破郁思！使病2065人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而而尤以女性患者为多，这这里就不一一列举!从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险。可见医2384生一心为病人着想的一颗仁者之心! 悲 悲为为肺之志，中医把悲悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种6041情志表现、悲哀太过，往往5372通过耗伤肺气而涉及心,肝。脾等多个脏器病变。如耗伤肺气，致气弱消减，意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷、精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度！还可以以使心气内伤。又见心悸、精精神恍惚之症？伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中！肺属金、火克金、悲伤肺，喜胜悲、悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致致病变、案例一，人民日报曾报导。俄罗斯别6387斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗!这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋、有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创创伤至今难愈,由于悲伤过度。而导2899致人体气血功能？影响到肺，心，肝、脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们打拳！书法！参观、游玩等、一个月后，孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三三月前丈夫突然死去！非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞。一月后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤。终成疾病，求尽名医。用尽名药、久治无效。 朱丹溪为其诊脉后后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医、男女都不分、庸医也。” 此后，每想起此事，就会自然发笑。亦常将9136此事作为奇谈笑料告诉别人？与众人同乐。月余！1586秀才食欲增加？心情开朗！病态消除、这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四，清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗、终不见效，病情日渐加重。经人举荐！名医前往诊治！名医望闻问切后、对巡按大人说：“你你得的是月经不调症,调养调养就好了、”巡按大人听了了捧腹大笑，说道：“这是什什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点、”自此后！每回忆及此事，就大笑一番！乐而不止！久而久之，病也好了。一年之后、名名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则8734气结’。并无良 药！但如果心情愉快。笑口常开。气则疏结通达。便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟。连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去，朋朋友突然死亡！骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾！2683俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的的心理作用，长期恐惧或突然然意外惊恐、都能导致肾脏脏的气机功能受到损伤？即所谓恐伤肾。人3381体过于受到恐怖！所所致肾气不固!气陷于下，出现现大小便失禁、精精泄骨萎等症状！恐惧伤肾。精气气不能上奉、则心肺失0367其濡养。水火升降不交！可见胸满腹胀。心神不安！夜夜不能寐之症, 五行相生相克中！肾属水！土克水！恐伤肾、思胜恐！恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来来思考就会消除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一，《古今医案·七情》》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨，又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房！言1825及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比！思则志气凝定，而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘！8374研究性命之源？不为生死所感、是君鱼对症之大药也，” 此外。有许多癌癌症患者,有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在在临床中很多，这0666里就不多说了。 由5003此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来！正确面对、对患患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考。正确地认识事物的本质、从从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原。把生死置置之度外！不为死亡所吓倒。恐恐惧心理自然消除了！情绪高昂、病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”2776是指惊慌而举止失常,不知所措，“惊喜9172交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措！精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症、心虚之人人也易受惊吓, 五行相生相克中、心属火，水克火！惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中，病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病病在临床少见！ 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜值盗劫劫人烧舍，惊堕床下。自后每闻有响！则惊倒6940不知人。家人辇、蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医作心病治之，人参！珍珠及定志丸。皆无效！戴人见而断之曰3111：惊者为阳,从外入也，恐者为阴、从内出！惊者。悉不自知故也，恐者！自知也。足少阳胆经属肝木。胆者敢也，惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前！下置一小几！戴戴人曰：娘子当视此，一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我以木击几！何以惊乎！”伺少定击之。惊也缓、又斯须，连击三。五次、又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之！平者常也。常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响！张从正采采用以惊制惊？从而改变病人2291对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果、被历代医家所所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多。这里不胜枚举， 人体4737自药系统是指人体本身就存在自我保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能能协调？是预防疾病的重要保证。七情太过和不0855及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药，然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木，孰能无情”！只要有良好心态、正常的七情活动。是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待，学会快乐。专注的生活、不要不良2128情绪伤害自己,才能百病不生，健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要以爱国5180台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”！
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- 据皮肤的经络检测，结合皮肤疾病的具体症候，从相对应的十二正经入手、进8527行疏通排毒，在南京这边。中央路路的京科？那边就有这个技术！你可以去看下、！
- 天干地支所属脏腑经络与五行是如何对应的？
- 《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春。足厥阴阴少阳主治！其日甲乙……心主夏、手少阴太阳主治！其日丙丁……脾主主长夏!足太阴阳明主治。其日戊己…0897…肺主秋，手太阴阳明主治、其日庚辛……肾主冬。足少阴太阳主治。其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季。日干，五行的关系、即：甲乙主春属木。与肝、胆（经经）配合!胆属阳木旺于甲日。肝属阴木旺于乙日，丙丁主夏属火、与心。小肠（经）配合，小肠属4954阳火旺于丙日，心属阴火旺旺于丁日，戊己主长夏属土！与脾、胃（0247经）配合,胃属阳土旺于戊日。脾属阴土旺于己日。庚辛主秋属金、与肺。大肠（经）配合！大肠属阳金旺于庚日、肺属阴金旺于辛日。壬癸主冬属水、与肾、膀胱（经）配合。膀胱属阳水旺于壬日、肾8893属阴水旺于癸日？明代医家徐凤提出“1285甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺！壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌！但明代医家张介宾对于三焦！心包络的天干配属提提出不同的看法!认为壬癸属水，三焦为“决渎之官”诚有可言、但心包络称为“7203心主”、心属火、怎能归4931入癸水呢!因而提出0484了“三焦阳府须归丙，包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说、后世许多医家对此说甚为推崇！笔者认为！心包络为“心主”，心属火，癸肾属水、须知古人认为水火同属先天始生之物、所以水水火相同！从脏腑功能来说，《素问·灵1229兰秘典论篇》说：“三焦者!决渎之官、水道出焉，”“膀胱者。州都之官，津液藏焉！”指出出了三焦和膀胱都与水液代谢有关!是人体水液运1643行的器官！从穴位功功用来说、针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴！则能能对机体起到调和宣导的作用!针刺心包经原穴穴大陵和肾经原穴太溪穴,则9268有交通心肾!水火相济的作用，据此、笔者赞同“三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方”之说。现根据《内经》！《针灸大全》》的论述！将天干与脏6378腑经络，五季的配合以表归纳说7951明（表2）,！
- 此命五行金旺缺水；日主天干为木，必须有火助，但忌土太多
- 生辰八字：丙申 辛丑 乙未 甲申五行缺水。喜水！名字要2178五行属水的字就可以。你可以百度“五行属水的字”，然后选择你喜欢的字做孩子的名字就可以了、毕竟竟别人帮你取的名字你不一定喜欢，你百度度一下就明白了、非常容易、给你孩子一些建议：1孩子的衣服床单被褥枕巾等多用黑色蓝色,不要黄色，2家里放鱼缸养鱼非常利于你孩子！3玉器玛瑙翡翠不要给孩子带。
- 为什么天干只有十个 天干代表着什么
- 天干对应的是五行、甲乙木、丙丁火。戊己土！庚辛金！壬癸水。因万物有阴有阳，故五行分阴阳！甲阳乙阴。这也是天干为什么只有十个。、
- 请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢
- 天干干 地支 甲乙。寅卯属木 丙丁，巳午属火 戊己、辰未戌丑属土 庚辛。酉申属金 壬癸、亥子属水！
- 四柱天干地枝五行平衡好不好
- 为什么4397看 四柱！就是像看病一样。诊断病情后开方抓药治病，四柱就是看五行平衡不平衡、不平衡怎么治。五行平衡肯定好啊，好的不得了。！
- 此命五行火旺,日主天干为金,发须有水助,但忌木太多是什么意思？
- 五行火旺。但日2267主天干为金,而不是火！但是是火却克金，影响金命！所以需要水助！水能克火、且水能生金，之所以忌木太多、是因因为木能生火！进而影响金命。所以名字中尽量不要有“木”。本人对道教易学完全不懂，完全是根据个人理解进行回答！！望自行判断、，
- 五行木旺缺水;日主天干为木
- 大致意思：此人出生年！月，日！时为四柱、共八字、由十天干及十二地支组成。简称生辰八字、这二十二个天干和地支各有其五行属性。在此人的八字中共有：一个属金、三个属木。两个属火及两个属土！出生日期为本人属性、其天干为木，所以日主主天干为木、但五行中木木过于旺盛。所以以需要金来克制!4785但八字中已有金？若过于旺盛！又会克克制本命。所以最好由生金之土！与克金之火来平衡、虽五行缺川，但属海中金命、金可生水，故忌水多，，
- 此命五行水旺五行缺土日主天干为火生于晚秋是什么意思?
- 你的八字命里水旺缺土、 天干代表表自己为火？出生在秋季、须4778木补火才旺、！
