五行与五脏五腑
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之2190间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心！肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱6684离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属属性 1？木的特8604性：生发，条条达.凡具有 (曲直) 生长？升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育育.凡具有生化、养育。受纳作用用或性质的事物!均属属於土 4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作用或性质质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫叫相生.五行相生的顺序是木生火！7858火生土,土生金！金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火。火克金，金克木. 木能克土！而土能生金、金又能克木！从而而使木不亢不衰，故滋养火。使火火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不0404胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏偏胜而加剧克土，土气气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是是根据金.木.水.火.土相生,相克、互相制约约的关系来指导中医辨证施治,是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论！利用天干（2869甲.乙......。‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化！比较麻烦、 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行！五脏！和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水！ 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ 2483 *脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的，、
- 五行拳能治理五脏吗
- 能原因如下：形意五行拳形意五行拳是形意拳5663系中最基本的拳法也称之为形意母拳!它包括：劈拳、钻拳，崩拳，炮拳、横拳五拳，五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术！前辈拳家先贤以五行学说8847结合拳式。把拳式招法删繁就简。则博返约。找出五拳！再再结合人体参以中医理论？用以解说拳理和攻防技法、用以命名拳术为五行拳、编辑本段一、形意劈拳学劈拳者。属金。是一一气之起落也、前四节三体重生万物张、三体总是阴阳相合、阴阳相合、总是上下内外合为一气、故其形像太极，是三体合一！是气之静也。气以动而生物，其名为横。横属土、土生万物、故内包四德！按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳。是气之起起落上下运用之？有劈物之意、故于五形之理属金。其形象斧，在腹腹内则属肺，在拳中中即为劈？其劲顺！则肺气和，其劲谬。则肺气乖。夫人以气为主。气合则体壮、气乖则体弱！体弱即必病生，而拳必不通矣。1431故学者不可不先务也,编辑本段二，形意崩拳9784学崩拳者、属木！是一气之之伸缩、两手往来之理也，式如连珠箭！在腹内则属肝。在拳中中则为崩!所谓即崩拳似箭，属木者是也、其拳顺顺则肝气舒!其拳谬则肝气伤、肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒、则横拳拳亦必失和矣，此拳善能平气舒肝、长精神、强筋骨。壮脑力、故学者！当细研究也，编辑本段三、形意钻拳学钻拳者、属水。1738是一气之曲曲流形，无微不至也！钻钻上如水在地中忽然突出,亦如拳水之上翻似闪！在腹内则属肾。在拳拳中即为钻，所谓钻拳似属属水者也，其气和则肾足、其气乖则肾虚。肾虚则清气不能上升。浊气气不能下降矣，其拳不顺，真劲即不能长！而拙劲亦1134不能化矣,学者当知之！编辑本段四！形意炮拳学炮拳者，属火，是一一气之开合？如如炮忽然炸裂,其弹突出、其性最烈、其式最猛、在腹内属心。在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也，其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣！其拳和则则身体舒畅!其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也、编辑本段五、形形意横拳学横拳者。属土！是一一气之团聚也。在腹内则属脾、在拳中即为横。其形圆，是以性实、其气顺！则脾胃和缓、其气乖，则内气必必努力矣！内中努则失中！失中则四体百骸无所措施。诸式无形矣，其气要圆，其劲要和，万物土中生！所谓横拳似弹属属土是也,先哲云：“在理则为信！在人则为脾。在拳则为横，” 人而无信！百事不成，人伤其脾、则五脏失调、横拳不和！百式无形。此言形虽殊，其理则一也！横拳者乃形意之要着也！学0770者不可不慎详之！、
- 五脏所对应的五志
- 五脏与五志对应为：肝主怒！心主喜、脾主思。肺主忧。肾主恐，
- 什么是五行 五行各代表什么
- 五行的含义 所所谓五行？有两层含义、一是指物质的五种种基本形态!二是指流行于天地万物之间的五种基本能量！古人叫做气！五行学学说认为,物质有五种基本形态。即金木土水火！金态表示物质为缺乏弹性性和韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷、稳重。肃杀，禁止和收敛等特性，名为从革、又叫禁。木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态、其能量2029表现具有温和!生发！条达等特性。名为曲直、又叫触、土态表示物质为容易变形的最次坚固形态、其能量表现具有含容，蕴藏！封闭、吐发和长养化育等特性。名为稼穑。又叫吐！水态表示物质为液态！其能量表现具有虚寒！应变、漫衍，濡养、4669流动和下达等特性、名为润下，又叫演， 火态表示物质为气态。其能量表现具有猛烈！散发。向上、向外、热动，光亮和气化等特性、名为炎上。又叫化，五行是阴阳的进一步分化。是阴阳阳的进一步表达,金为少阴之气！木为少1105阳之气！水为太阴之气！火为太阳之气，土为阴阳杂气。 阴阳是对万万物最简单的分类。五行则是进9050一步的分类,再再分下去还有干支？十神。八卦等、五行可以代表诸多义象！记住了阴阳五行的特性、然后按各自的特性去归类天下万物！比如塑料，橡胶！属于五行的那一类呢，4269论其坚硬度不如金属!论其可塑性又大于木类！既不不是水一类的不定型物品？也不是火一类的光热电磁性物品，那么它必然属于土类物品，只有充分掌握了阴阳五行的特性、才能对事物进行2764准确的分类。 五行分别代表什么 金代表钱币！金矿。银矿！铜矿！铁矿、锡矿。石矿。玉矿，铁路，铁塔、铁桥，石塔、石桥。石头，铁器！石器。五金、冷兵器。汽车、兵舰！飞机，大炮！枪支！银行、储蓄所！钱庄！金银首饰！钟鼓、乐器、水晶。羽毛制品！骨骼。牙齿！肺、鼻，声音、钙质，大肠、以及金融业、证卷业，军警业。武术业、保安业！金属业！屠宰业、税收业、珠宝业，外科医疗业。兵器制造业！羽毛制品业！乐器制品业，车船飞机制造销售业等等！ 木代表木材、森林！树木、花草、木棍、木桌、木椅，木床。木手杖！竹子！竹木制品、果园！菜园。茶园！花园。棉花、布匹、衣物，纤维品、丝织品！香料！毛笔。书、纸。肝胆！神经！眼睛！筋肌！毛发、四肢，以及政治！文教。园艺！纺织业。丝织业！造纸业、出版业！中药材业！装潢业！衣物制作销销售业！木类工艺品品制作销售业，香料制作销售业！林业和风纪监察业等等、 水代表海洋！江河。湖泊。水渠，水塘！水井、水沟，泉水！饮用水，茶水、饮料、清洁剂，墨水。血液，尿液！肾脏。膀胱、尿道。子宫，月经、耳朵！酒、醋！乳，酒店。茶楼，厕所。供水公司，侦探。导游，推销员！浪子，以及渔业、水利业。水库管理业。清洁业、运输业！旅游业、航海业。潜水业，打捞业，消防业，洗车业。洗脚洗澡业。冷藏业。饮饮料制作销售业，酒醋制作销售业！乳品加加工销售业，卖淫业等等。 火代表太阳。阳光，眼睛！心脏，血脉、小肠，舌头。煤炭。焦炭、木炭！石油，汽油。液化气、天然气，沼气。电气！煤气。核能源，光热能源、电灯，电视。电话。手机。打火机，电脑，传真机！影印机！摄像机。复印机、电炉！微波炉、电暖器！磁疗器，电疗器。烤箱，电影、电池。电厂。鞭炮，炸药，旗帜。礼服，城门、照相机！眼镜，玻璃！以及宣传业、广告业、电力业，电信业。电视业！电脑业。石油业！冶炼业，焊割业。烹饪业！烧烤业！心里咨询业等等，。
- 梦见五脏
- 捞到尸体和五脏！就2672能够进钱财，有财运、本来是要进财的、结果丢了！所以、又重新开始捞钱财， 祝你事4614事顺利!，
- 请问中国五行五色五味五脏中五色的青色是什么颜色 10分
- 青色色属水, 有些人以为青色属木！大错特错，“3612头顶一片青天！其实指导是比蔚蓝更蓝的天空，青出于蓝而胜于蓝“蓝属水，青亦然，。
- 五脏，五行，五谷之间的关系。
- ““五行”！就是自然界中“木！火。土！金、水”这五类物质的运动， “五行学说”是指这五类物质的运动变化。以及它们之间的相互关系！以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具， 中医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互互关系,其次是在五行归类的基础上，以五脏为为中心？以五行的相生！相克关系、说明人体各部之间在生理过程中的关系，在病理情况下、也以这种关系分析判断病情！ 五行的属性： 木－代表3886生气旺盛的－“木曰曲直”、 火－代表炎热的。向上的－““火曰炎上”， 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”、 金－代代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”、 水水－代表寒冷的。向下的－“水曰润下”， 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1、相生规律：生！含有资生，助长。促进的意义！五行之间，都具有8422互相资生。互相0152助长的关系！这种关系简称为“五行相生”、 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金。金生水。水生木，在五行相生的关系中！任何9922一行都具有生我？我生两方面的关系。也就是母子关系。生我者为母，我生者为子、以水为例！生我者为金！则金6889为水之母。我生者是木。则木为水之子！其它四行，以此类推、由于肝属木，心属火！脾属土！肺属金。肾属水,结合五3693脏来讲、就是肝生心！心生脾，脾生肺。肺生畅，肾生肝起资生和促进作用。 2，相克规律：克。含有制约，阻抑。克服的意义，五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系、简称“五行相克”！ 五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火，火克金！金克木.，在五行相克的关系中、任何一行都具有克我！我克两方面的关系、也就是“所胜”，“所不胜”的的关系！克我者为“所不胜”、我克者为“所胜”、以木为例、克我者为金。则金为木之“所不胜”、我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行。以此类推，结合五脏来讲、就是肝克脾。脾克肾，肾克心，心克肺。肺克肝、起着着制约和阻抑的作用、 3！五行制化：在五行相生生之中。同时寓有相克、在相克之中！同时！
- 十二生肖什么动物五脏惧全
- 麻雀虽小，五脏俱全——也就是鸡、！
- 五方杂处的五方是指哪五方？ 五体投地的五体是指哪五体？五脏六腑的五脏是指哪五脏？
- “五方杂处”的无方指（）！（）。（）！（）。（）！ 东南西北中 成语：五方杂处 【解释】五方：东南西北中，泛指各处！处：住！形形容大城市的居民！从什么地方来的人都有！ “五体投4849地”的五体指（）,（），（）！（）。（）、 两手！两膝和头 五体投地 ( wǔ tǐ tóu dì ) 【解 释】 两手、两膝和头一起着地！是古印度佛教3046一种最恭敬的行礼仪式！比喻佩服到了极点。唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其1809仪九等：一？发言慰问、二！俯首示敬、三，举手高揖。四！合掌平拱，五！屈膝、六、长跪。七、手膝踞地，八。五轮俱屈！九。五体投地、 “五脏六腑”的五脏指（）！（）。（）。（），（）。 心、肺。脾、肝。肾 五脏六腑 ( wǔ zàng liù fǔ ) 解 释 五脏：心、肺。脾。肝、肾，六腑：大肠！小肠。胃！胆，膀胱！三焦、人体内的各种器官，比喻事物的的内部情况。
