五行五脏图
- 五行、五色和五脏有什么关系？
- “五行有五色、五脏有五行！五色入五脏。五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白，对应的6319五脏是心、肾，肺，肝和脾”、之前有在农博会上看到有有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业,具体名名称记不清了、好像叫做华榕什么的农业公司。品牌也是五行五色，说的也是这这个道理，、
- 五行、五脏、五官有什么关系
- 五行和人体的对应关系 五行就是木。火、土、金！水！代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体体的某种东西，五是个普遍的的数字？五指、五官。五脏。五味。，，有很多事物可以分为五类、 在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能2342和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）、并不限于具体的解剖川的五脏， 木－生长！生法。柔和、条2745达舒畅 火－温热！升腾、明亮 土－生化，承载！受纳 金－清洁！清肃、收敛 水－寒凉，滋润，向下运行。
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能9795脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1!木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物、均属属於土 4。金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁，肃降！收敛作用或或性质的事物，均属於金 5。水的特0689性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用7460或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土土,土生金,金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水、水克火、火克金、金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系系而产生的调节作用,使人人体恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘4168袭者乘其虚而凌其弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其其它制约。强袭应制之行如如木气亢极。不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金！则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土气受受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太0157过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足、将受受到水的过分克制.但火衰不能制金？引起金气8687偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行行生克引起的病变 1,相生关关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
- 中药五行属性与五脏关系
- 内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列！相比较而言，内经的的阐述更明确、一个“入”字。说明了“归于”，“标靶”的含义。让人一目了然。而辅行诀的中的“属”字。则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义！还是“有关系”的意思，或者是“秉某某之性”之说！在这里特别要注意两者的用词区别，精微之之处就在于此：内经在阐述“O入X” 时，X用的是2204五脏名称，所以可以用“入”、比如“入肝”的含6664义很明确，而辅行诀则用的的是五行？并不对应具体某脏、用“入”字毫无含义。因此！辅行诀中的 “属”。应该是“秉某某之性”！“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思、这样理解最最通顺、 内经的阐述明确！直接、一目了然。酸味的东西有收涩作 用、吃了之后最先有反应的是肝、因此酸收、酸入肝！辛味的东东西有发散效果。经常能缓解渴症。最先有反反应的是肺，因此辛散。辛润。入肺、苦味的东西吃4151了大小 便会增加,还会口渴，最先有反应的是心，因此苦泄。苦燥。苦入心、咸味的东西吃了会兴奋。最先先有反应的是肾，因此咸软（此“软”字当做“鼓动”、7662“兴奋” 解释、“心欲软软”之软同理）！淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收、能解决一些腹痛、拘挛的现象！最先有反应的是脾。因此甘缓、甘属脾！ 可见， 酸收，酸入肝，辛散、辛润，辛入肺！苦坚，苦燥、苦入肾，咸软、咸入心，甘缓、甘入脾，来自于古人的生活体验和治病实践、是对事实的记录。不掺杂太多的推 断！是一种基于经经验的“黑盒理论”、实际上根据现代医学理论。有些方面是可以印证的，比如“咸软”。从细胞5219学角度！正是通过钠-钾交换调节渗透压。从而影 响血液流8085动和体液水平、 而辅行诀的条文中、五味对应了五行。而不是五脏。那么问题来了、什么是五行！“木曰曲直、金曰从革。火曰炎上，水曰润下！ 3962 土爱稼穑”!这是五3197行最源本之解释。按辅行诀所说：：“味辛皆属木”!我们知道，！
- 五脏六分别属哪五行？
- 五行和五脏 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨,
- 谁会分析福彩3D的五行图与九宫图啊
- 问错地方啦,这里是分析期期货的，
- 中医中五味与五脏的关系
- 酸入肝，苦入心！甘入脾。辛入肺，咸入肾. 内经上对于5味的描写是 阴之所生！本在五味、阴之五官，伤在五味。是故故味过于酸？肝气以律。脾气乃绝，味过于咸，大骨气劳。短肌！心气抑。味过于甘，心气喘满！色黑。肾气不衡！味过于苦。脾气不德、胃气乃厚！味过于辛，筋脉沮弛、精神乃央，是故谨和五味、骨正筋柔。气血以流、增理以密，如是则骨气以精！谨道如法、长有天命。 意思说 阴精的生成！来源4718于饮食五味、而贮藏阴精2087的五脏!常常会被不正常的饮食五味所伤 过于酸了 会使肝的功能抗竟。因为木克脾土而导致脾气的衰竭。过量食用咸味！会使骨骼损伤。肌肉短缩、心气抑郁。过食甜味。会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑、肾气失于平衡！过食苦味。会使脾气过过燥而不濡润！从而3013使胃气呆滞、过食辛味！会使筋脉败坏！发生弛纵，精神受损，因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和、气血通畅。腠理致密。这样，骨气就就精强有力、所以重视养生之道！并且依照正确的方法加以实行、就会长期保有天赋的生命力。，
- 藏象学说的五脏
- 1．心：心为神之居！血之主、脉之宗、在五行属火，生理功能①主血脉！②主神志、心开窍于舌、在体合脉。其华在面、在志为喜、在液为汗，心与小小肠为表里！ 2．肺：肺为魄之处，气之主。在五行属金、生生理功能：①主气。司呼吸！②主主宣发肃降？③通调水道。④朝百8408脉主治节!辅心调节气7666血运行！肺上通喉咙！在体合皮、其华在毛、开窍于鼻。在志为忧。在液为涕！肺与大肠相表里！ 3．．脾：脾为气血生化之源！后天之本！藏意！在五行属土，生理功能能：①主运化!②主升清。③主统血、开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇。在志为思、在液为涎，与胃相表里、 4．肝：肝为魂之处！血之藏、筋之宗，在五行属木。主升主动，生理功能：①生疏泄！②主藏血，开窍于目。在体合筋。其华在爪！在志为怒！在液为泪、肝肝与胆相表里! 5．1042肾为先天之本,藏志。腰为肾之腑，在五行属水！生理功能：①藏精。主生长发育育与生殖、②主水。③主纳气，在体为骨。主骨生髓，其华在发。开窍于耳及二阴！在志为恐。在液为唾、肾与膀胱相表里！ ！
- 求大师为我看五行八字 我要纹身辟邪图吉利 求详解
- 不用纹身,弄的跟不良青年似的.第一,佩带手机.第二,住在家里的正南方.第三,洗澡洗淋浴,不要泡澡.第四,穿红5135紫色衣服,勿穿白色或黑色.，
- 情志失调如何伤五脏
- 我们都知道、人是一个极其其复杂的有机体？七情六欲！人皆有之！属于正常的精神活动！有益于身心健康！但异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调、引起人体内阴阳紊乱。从而百病丛生！早衰、甚至短寿！故善养生者！应注意情志调节，而过激的情志，可影响体内功能失调。而累及五脏、中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化。亦称“七情”，其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的的维系！《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心。恐胜喜”、“思伤脾！怒胜思”，“忧伤肺，喜胜忧”！“恐伤肾，思胜胜恐”等理论，此观点1781被历代医家应用于养生学中、对于情志调节、防病祛疾。益寿延年起着不可低估的作用！情志伤心！喜可使气气血流通、肌肉放松！益于恢复肌体疲劳、但欢喜太过！则损伤心气。如《淮南子原道训》曰：“大喜喜坠慢”!阳0736损使心气动！心气动则精神散而邪气极。出现心悸，失眠，健忘、老年痴呆等！《儒林外史》中描写范进老年中举。由于悲喜交集。忽发狂狂疾的故事!是典型的喜伤伤心病例，情志伤肺，忧和悲是和肺有密切牵连的情志，人在强烈悲哀时、可伤及肺，出现干咳，气短，咳血。音哑及呼吸频率改变等、《红楼梦》中！多愁善感！悲忧伤身的林黛玉就就是很好的证明？情志伤脾胃。4938中医认为：“思则气结”！大脑由于思虑过度。使神经系统功能失调，消化液分泌减少！出现食欲不振，纳呆食少，形容憔悴、气短！神疲力乏，郁闷不舒等！情志伤肝。怒是较为常见见的一种情绪!怒则气上、伤及肝而出现闷闷不乐！烦躁易怒！头昏目眩等，亦是诱9600发高血压,冠心病、胃溃疡的重要原因！情志伤肾，惊恐可干扰神经系统。出现耳鸣。耳聋、头眩！阳痿，甚至1148可致人于死亡，在生活中，通过惊恐的语言言暗示？而把人真的吓死的报导！已屡见不鲜，可见。怒则气气下的危险性,情志活动与内脏关系十分密切，老年人随着脏9386腑功能减退、调节适应能力较弱，面对过激的情志变化！难以承受而易引起疾病，“虚者风烛。百疾易攻”。这说说明过激的情志,是是产生疾病的重要因素！人生在世。喜怒哀乐等情志变化！充满在生活之中，避免过激情志的5390较好方法是：遇事要镇定自如、冷静地对待目前的复杂事情。事情过后，不要把它长长期放在心上以自寻烦恼？培养乐观的人生态度！提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔！情绪宜乐观！要淡泊宁静！知足常乐，把人生忧喜、荣辱，劳苦、得失失视为过眼烟云？万事只求安心。保6261持精神内守？人则长寿、另外，平时增加各种有益身心健康的爱好！寻找精神寄！
